第22章 教育法(12)

《无后为大》详述了自己不要孩子的理由，通过对生命、成长、教育、社会、伦理、环境等问题的讨论，试图以这本书满怀诚意地探讨现代人的母题之一——生育。全书分为“上篇：人生神圣”、“中篇：内心惶惑”和“下篇：外在恐慌”三大部分。上篇主要叙述作者对于生命创造的敬畏，“被生者”的权利和个人生活的转变。从中篇起，作者开始向繁育子女的传统观念发起挑战，批评生养关系中的占有欲和控制欲、孝道的荒诞、经验主义对自由的限制和家庭角色的错乱。用自己和朋友的经历来谈父母的职责、如何尊重他人、如何爱人。在下篇里，挑战延伸到社会环境，对政治、社会、教育体制、环保现状进行批判。

科学技术的传播是人类社会科学与技术系统得以产生和存续的基本前提，是科技发展的基本条件，是科技工作者进行科学发现和技术发明的基本支持。科技传播是科技和社会的自我发展循环系统，是人类社会进步的阶梯。在当今社会，科学知识比人类历史上以往的任何时候都更加重要，科学技术作为第一生产力对社会发展和人类进步发挥着非常重要的作用。现代社会的发展进步和国家的繁荣昌盛已经越来越多地依赖于创新、传播和应用以现代科学技术为核心的知识的能力和效率。

这个集子收录的是个人零散的思维碎片，如果其中存在一种教学思想的话，这种思想可以说属于“工具论”。这种“工具论”是叶圣陶先生语文教学思想的继承与发展，与现在绝大多数国家认识高度统一后推行的语文教学思想与方式（形式训练）高度一致。

人口作为一个生物群体，有出生、成长、衰老、死亡的生命过程，有自身遗传、变异以及全部生理机能。实现生命活动是人口存在和发展的自然前提，本书介绍了与人口科学及人口发展历史相关的之时，也技术了姓名发展的过程。

《教育漫话》是英国哲学家洛克的教育代表作，集中反映了欧洲文艺复兴时期新兴资产阶级的教育观。本书分为上下两篇，包括家庭教育和学校教育，从孩子的衣食住行等生活习惯再到他们的学习成长，都有着详尽的叙述。为了将作者的本意更好地传达给读者，在尊重原著的基础上，本书在语言润色上做了一些调整，以符合现代人的阅读要求。在书的最后，还加上了洛克的经典教育格言，以供读者学习。书中对教育力量所持有的深刻信念、对父母的教育责任和早期教育的重视以及具体教育工作的见解，在今天还是能带给人们很大的启迪。

这是一群年轻人的故事，一群想要成功的年轻人的故事所谓的成功，对每个人的定义不同，所向往的方向也不同，而‘我们到底怎么了？’成了这群年轻人经常自问或被问的一句话，可是没人能解答，或许多年以后，再听到这句话，他们会一笑而过，结局是怎样的，现实是怎样的，过程是怎样的？我们，怎么了？（本文或许会让人看到很阴暗的一面，如果是向往纯粹单纯的亲们请绕道）

一个高中生穿越，获得了系统后。熊孩子沈浪在这个大陆碾压各路强者，笑傲世间！

苍生莽莽，谁能如吾，愿为心之所愿，杀人千里，怒斥苍穹。

莫西亚是一名普通的白领，热爱金钱，却坚决执行君子爱财取之有道。因崇拜刘邦，所以无比推崇厚黑学，为人脸厚心黑。李牧是李氏企业的太子爷，为人放荡不羁，因为不想继承家族企业所以游戏人生。可是却在不经意间，被莫西亚平凡的温暖感动爱上了莫西亚，痛改前非成为了众少女心目中的三好男人。

医学伦理学是运用一般伦理学原则解决医疗卫生实践和医学发展过程中的医学道德问题和医学道德现象的学科，它是医学的一个重要组成部分，又是伦理学的一个分支。医学伦理学是运用伦理学的理论、方法研究医学领域中人与人、人与社会、人与自然关系的道德问题的一门学问。

马云且狂且怪，但他狂的有谱，怪的有理。不管是策划了600名雅虎中国员工从北京乘火车专列到阿里巴巴总部的杭州之行，还是在公司内部晚会的舞台上一脸无奈的扮演白雪公主的搞笑角色；不管是妙语连珠的点评《赢在中国》，还是潇洒不羁的举办“西湖论剑”，马云像一位纵横商海江湖的大侠，将先进的管理理念，不屈的创业信念，独特的做事风格播撒在商界，让人们仰视，也让人们深思：“既然80%的普通人，都能成功，但为什么成功的偏偏是那个长相普通，智慧普通的家伙呢？”

李东文， 70后。1999年开始学习写作，以小说及情感专栏为主，曾在《天涯》《长城》《十月》《西湖》《长江文艺》等杂志发表小说，作品多次被《小说选刊》《中篇小说选刊》《读者》等转载。

名人传记丛书——梵高——天才画家为何割耳自残：“立足课本，超越课堂”，以提高中小学生的综合素质为目的，让中小学生从课内受益到课外，是一生的良师益友。

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【编辑评价：最新上架，品质保证，日爆万字】他风流绝代，一代天骄，身怀华夏宝典，藏有顶级的武功，武技以及武术。气海中更是藏有一把解开荒古秘密的石剑！自身拥有着武修之体的中第二大体----神体！但是事实无常，强大的诅咒之力使得他年少之时碌碌无为！本来已经绝望的他却在一次突发的事件中得到了转机……