登陆注册
3997800000011

第11章

译经三藏朝散大夫试鸿胪卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉 诏译

尔时除盖障菩萨白佛言。世尊。此法云何能证。云何能解。佛言。善男子。出世间慧乃能证入内自明解。除盖障菩萨言。岂非慧证即是自心内解入邪。佛言。不也善男子。何以故。慧但如实能观诸法。由身作证故。除盖障菩萨言。若诸善男子。岂非以彼闻思修慧能证法时。便能内自得解入邪。佛言。不也善男子。非彼闻思修慧才得闻时便能内自解入。我今当以譬喻略明斯义。善男子。譬如大旷野中夏盛热时。或有一人自东而西。复有一人自西而东。当其炎毒渴乏所逼时。西至人谓东来者。我今极热为渴所逼。汝所从来善履途道。何处当有流泉池沼清冷之水。愿为我说令我饮之除其渴恼。其东来者。善知东方所有道路。亦复悉知有水之处。其味甘美及深浅等。即告之云。汝今前去当观一处有二道路。出于左者不应当诣。由于右者汝可往之。彼有园林苍翠滋茂。中有池沼。清流甘美衍漾弥满。善男子。于汝意云何。彼渴乏人才闻说示有妙池沼起思念时。便能除去渴恼之患。即能内自得清凉邪。除盖障菩萨言。不也世尊。而炎渴人。若亲诣彼有水之处。于其池中饮其水已。是人乃能除去炎渴内自清凉。佛言。善男子。闻思修慧非才得闻便能内自解入法性。亦复如是。汝今当知。大旷野者是生死境。夏盛热时受炎渴人。即是一切诸有情类。极炎炽者。即是烦恼六尘爱境。善知路人。即诸菩萨。善能知于一切智道。其饮水者即是内自入证解者。得法胜味轻清甘美。第一义谛诸法实性。善男子。汝今当听。复说譬喻。假使如来住寿一劫。于阎浮提一切人前。称赞天苏陀妙色妙香。最上清净精美之味。其所饮者得妙乐触。善男子。阎浮提人闻如是说。于色香等内了知邪。除盖障菩萨言。不也世尊。佛言。善男子。由是之故。当知闻思修慧非才闻时便能内自解入法性。汝今复听。譬若有人于果实中知一果名。自先食已。与未食人说其果味及色香等。善男子。于汝意云何。彼未食人而能了知其果味邪。除盖障菩萨言。不也世尊。佛言。善男子。由是之故。当知闻思修慧非才闻时便能内自解入法性

尔时除盖障菩萨前白佛言。善说世尊。善说善逝。如是内证理法。若有善男子。能一历耳当知是人即能具足闻思修法。何以故。是人已具不颠倒因。故得此法。佛言。如是如是。善男子。菩萨若修如是十种法者。即得善解法界之理。复次善男子。菩萨若修十种法者。善知空境界。何等为十。一者知力空。二者知无畏空。三者知不共佛法空。四者知戒蕴空。五者知定蕴空。六者智慧蕴空。七者知解脱蕴空。八者知解脱知见蕴空。九者知空空。十者知胜义空。虽知是空亦不以其空因缘故而于彼空有所得相。亦不执空。不起空见。不依止空。复不以其空因缘故堕于断见。善男子。菩萨若修如是十种法者。即善知空境界。复次善男子。菩萨若修十种法者。即能善修无相之。行何等为十。一者离外相。二者离内相。三者离戏论相。四者离一切遍计相。五者离一切有所得相。六者离一切举动相。七者离一切虚假相。八者离一切所缘相。九者离识有得相。十者离识所知境相。善男子。菩萨若修如是十种法者。即能善修无相之行

尔时除盖障菩萨白佛言。世尊。如是行相是菩萨修无相之行。云何复见如来所修。佛言。善男子。当知此是不思议处。何以故。离心境界故。一切有情若谓如来有所思者。彼即狂乱。所有如来。若此岸事。若彼岸事。乃至疲极终不可见。亦不可得。所以者何。如来之法不可思议。甚深难测。莫究其际。与虚空等。超出一切寻伺境界。超出一切有所得相。非诸惟忖较计度量之所能及。除盖障菩萨白佛言。世尊。我有少疑欲伸请问。若如来应供正等正觉。见听我问。愿为略说。佛言。除盖障。汝今当问斯为常事。除盖障菩萨白佛言。世尊。诸有自高之者乃非正士。如何世尊为大法王。今自赞说得非自高邪。佛言。善哉善哉。善男子。而汝心志深固能发是问。汝应谛听。极善作意。今为汝说。时除盖障菩萨受教而听。佛言。善男子。如来无我慢心亦不自高。不为利养名称所欲生于我慢。亦不为求人所知故。亦不起于谄诳心故生于我慢。但以己所得法。广为利益安乐一切有情。何以故。欲令有情于如来所发生清净欢喜之心。堪任法器者令彼获得一切善法。使其长夜得大利乐。除盖障菩萨白佛言。世尊。云何有情而不能知如来胜德。佛言。善男子。彼实不知。何以故。此佛刹中诸有情类。信解狭劣志着粗弊。少慧少信善根微鲜。而不能知如来胜德。是故如来乃自赞说所有功德。意欲令诸有情发生净信。能成如来诸胜功德。善男子。譬如有人为大医师善疗众病国中第一无有伦比。然其国中不知是人。明善方药具医胜得。时彼医师。见有疾苦所逼恼者即起是念。是人疾苦不善方药。我今应当为其治疗。是时医师诣病人所语其人言。我是医师明练方术。善知众病及病所因。汝之病恼善为治疗。时彼病人闻是言已。即于医师起信重心而作依仗。医师即时为其治疗病得除愈。善男子。于汝意云何。而彼医师于病人前。说已能解为自赞邪。除盖障菩萨白佛言。不也世尊。佛言。善男子。如来亦复如是。为大医王善疗有情诸烦恼病。知病所因施大法药。而诸有情为无明等诸烦恼病之所逼迫。如来见已即诣其前。称说如来具胜功德。令诸有情为其病苦所逼恼者。闻说如来胜功德已。能生清净信重之心。以佛如来而为依仗。是故如来胜大医王。为彼病者施大法药。使诸有情烦恼重病咸得销灭。善男子。何等是大法药。所谓多贪有情作不净观。多嗔有情作慈悲观。愚痴有情作缘生观。以是缘故。乃见如来自赞胜得。复次善男子。菩萨若修十种法者。得诸愿离着。何等为十。一者虽行布施而有愿求。亦不着于布施。二者虽持禁戒。亦不着于持戒。三者虽行忍辱。亦不着于忍辱。四者虽起精进。亦不着于精进。五者虽习禅定。亦不着于禅定。六者虽修智慧。亦不着于智慧。七者虽依三界。亦不着于三界。八者虽求菩提。亦不着于菩提。九者虽行正道。亦不着于正道。十者虽入涅槃。亦不着于涅槃。何以故。菩萨离诸所著虽于世间一切所行而悉无著。善男子。菩萨若修如是十种法者。即得诸愿离着。复次善男子。菩萨若修十种法者。得慈身具足。何等为十。一者无方分慈。二者无种类慈。三者法慈。四者定慈。五者不害慈。六者利益慈。七者于一切有情平等心慈。八者等心无嗔恚慈。九者周遍十方广大慈。十者出世间慈。善男子。菩萨若修如是十种法者。即得慈身具足。复次善男子。菩萨若修十种法者得悲身具足。何等为十。一者见诸苦恼无救无依无归趣者。菩萨见已发起菩提心。二者发菩提心已求所得法。三者历苦勤求得法成已。普为有情作大利益。四者悭贪有情令行布施。五者毁戒有情令持净戒。六者嗔心有情令修忍行。七者懈怠有情令发精进。八者散乱有情令住定心。九者无智有情令修智慧。十者菩萨为利有情故。不以艰苦坏失退转菩提胜行。善男子。菩萨若修如是十种法者。即得悲身具足。复次善男子。菩萨若修十种法者。善修喜行。何等为十。一者菩萨自得出离三有炽然。故生欢喜。二者为断长时轮回往来系缚之索。故生欢喜。三者菩萨远离种种寻求。自已得渡生死海中诸恶杂类。故生欢喜。四者菩萨自已摧折久远以来高慢之幢。故生欢喜。五者菩萨以智金刚。自已摧碎烦恼高峰细无尘末。故生欢喜。六者菩萨自得安隐。亦复令他悉得安隐故生欢喜。七者菩萨于其世间。贪爱执缚暗瞑所覆不得自在。长眠境中自能醒然睡眼明已。亦复令他悉能开觉。故生欢喜。八者菩萨自能解脱出离恶趣。亦复令他悉得解脱出离恶趣。故生欢喜。九者有情久处生死旷野险难之中。独行无侣周旋往返。不知其道不识方所。菩萨自能超出远离。而悉为他指导开示。故生欢喜。十者菩萨得近一切智城。故生欢喜。善男子。菩萨若修如是十种法者。即善修喜行。复次善男子。菩萨若修十种法者。即善修舍行。何等为十。一者眼虽观色而行舍行。亦不见眼识色境。若增若减若成若坏。二者耳虽听声。三者鼻虽嗅香。四者舌虽了味。五者身虽觉触。六者意虽知法而行舍行。亦复不见耳声鼻香舌味身触意法诸尘。若增若减若成若坏。七者虽观行苦而行舍行。亦不见行苦。若增若减若成若坏。八者虽观苦苦而行舍行。亦不见苦苦。若增若减若成若坏。九者虽观坏苦而行舍行。亦不见坏苦。若增若减若成若坏。十者观所作已办有情。菩萨于彼生欢喜心。乃起是念。我欲度彼。彼已自度。故修舍行。善男子。菩萨若修如是十种法者。即善修舍行。复次善男子。菩萨若修十种法者。即得神通游戏。何等为十。一者示现舍寿。二者入胎受生。三者现童子相宫中游戏。四者出家。五者苦行。六者诣菩提场。七者成等正觉降伏魔军。八者现寂静相。九者转妙法轮。十者入大涅槃

尔时除盖障菩萨前白佛言。世尊。何因缘故。菩萨示现兜率陀天舍寿。乃至示现入大涅槃。佛言。善男子。兜率陀天。诸有情等多生常想。而彼有情见菩萨于一切世间最上最胜。而复高显观者无厌。不为五欲境界所染。能起舍寿。而彼有情见已。转于常想生无常想。由依止无常故。即起不放逸行。又复有情起放逸心者。于菩萨所。虽有爱乐信重之心。然于诸境生爱着故。于菩萨所。不来亲近恭敬承事。而彼有情乃起是念。菩萨久住于此我亦久住。生放逸心。菩萨为欲令彼有情起于厌离得不放逸。由能不起放逸心故。即得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。菩萨以是缘故。于兜率陀天示现舍寿。善男子。若有有情应以入胎受生而可度者。菩萨即现入胎受生之相。令其见已生希有心。菩萨处母胎中。为彼彼有情如应说法。令得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。菩萨以是缘故。示现受生。善男子。若有有情应以童子宫中游戏之相而可度者。又以下劣信解诸有情类。菩萨为成熟故为护持故。乃现童子宫中游戏之相。善男子。若有有情应以出家之相而可度者。菩萨为成熟故。乃现出家之相。善男子。若有志着粗弊天龙夜叉乾闼婆阿修罗等。应以苦行之相而可度者。菩萨为欲成熟彼故。及为降伏诸外道故。乃现苦行之相。善男子。若有有情于长时中。念求菩萨。当于何时诣菩提场。我当随应作供养事。菩萨为欲成熟彼有情故。即为示现诣菩提场。至菩提场已。令诸有情随应供养。作供养已。而彼有情即得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。善男子。若有有情自恃我慢贡高。菩萨为欲令彼转于我慢心故。现坐道场成等正觉降伏魔军。复为有情乐寂静者。便谓获得胜上所证。菩萨乃为示现成等正觉。菩萨成正觉时。三千大千世界种种音声皆悉寂然。而彼乐寂有情。见是三千大千世界皆寂然已。俱发愿言。愿我亦复如是。得成阿耨多罗三藐三菩提果。善男子。若有有情乐为师尊专志愿求。然不能知出离之法。亦复不知后世因果。菩萨为彼有情成熟善根。令其堪任法器。乃为开示正道故。成正觉已。诣迦尸国。三转十二行相圣妙法轮。善男子。若有有情应以入涅槃相而可度者。菩萨乃为示现入大涅槃。善男子。菩萨以是因缘。示现兜率陀天舍寿乃至入大涅槃。善男子。菩萨若修如是十种法者。即得神通游戏

同类推荐
热门推荐
  • 北宋佞难当

    北宋佞难当

    这是一个发生在北宋赵祯年间的故事,路小娄作为一个21世纪的‘三好’青年却意外穿越到了这里,为了完成原本“吃好、喝好、玩好”的三好愿望,路小娄开始了新的‘平凡’之路。做唐宋九大家?太累、不干;跟包青天唱“智斗”?算了,怕死;跟回鹘、大理、辽、西夏、吐蕃搞贸易?那个……骆驼和马怎么骑?总之,伟人说的好:困难是有的,就是没有困难,创造困难也要上。不过路小娄的心思还是挺灵光。人生迷茫了?就去人多的地方转转,哪里人多就去哪儿,准没错。
  • 泌尿系统疾病诊治绝招

    泌尿系统疾病诊治绝招

    本书旨在总结临证有效方剂,而不以学术探讨为目的,因此,药物组成、用量或比例均严格忠实于原方创制者,不做任何调整或补充。凡药涉巨毒,方涉峻烈者,或有其他注意事项者,均在【说明】项下对其详加说明。这些方剂屡试屡效,有较高的实用价值。本书集众家之所长,聚新方于一鉴,可供医务工作者、科研工作者、医学院校师生研究、学习、使用。
  • 傲慢与偏见(青少版)

    傲慢与偏见(青少版)

    围绕着英国小乡镇上一户家境不算富裕的绅士家的日常生活铺开的。班纳特先生有五位如花似玉的女儿,班纳特太太整日梦想着为五个女儿找到英俊富有的金龟婿。而此时正好有一位年轻的富家子弟宾利先生准备入住他们所在的乡村。当宾利先生和他的朋友达西先生一同出现在众人面前时,班纳特太太信心满怀,认定她美丽温柔的大女儿简一定能成为宾利先生别墅的女主人,而宾利先生和简也的确一见钟情。宾利先生的朋友达西先生是个俊朗而傲慢的年轻人,他的地位和财富令所有人望尘莫及,但他的冷漠和孤傲也令所有人厌恶。伊丽莎白是一位活泼机敏、举止优雅、气质不俗的姑娘,身份低微却聪慧可爱的她深深打动了达西的心,当他决定屈尊向...
  • 闽中理学渊源考

    闽中理学渊源考

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
  • 凄苦营救

    凄苦营救

    青岛消防总队奔赴四川地震重灾区映秀镇。一部分官兵在映秀湾发电总厂办公楼的废墟实施救援工作。士官陈晨负责和被埋在废墟里的女人通话,以减轻女人的精神压力。这女人叫虞锦花,在废墟里呆了150个小时。中央电视台播出她被救的现场画面时,称之为“生命的奇迹”。
  • 史记一日一得

    史记一日一得

    翻开历史,你会发现,我们的许多故事其实古人早已演绎过!甚至同样的故事我们依然在演绎,依然那么投入,那么有激情。路是人走出来的,开始的时候无疑布满荆棘坎坷,也正因此,我们从没嘲笑过前车之覆,我们鄙夷的是重蹈覆辙!人生不能彩排,你想让你的人生少走一些弯路吗?你想让你的人生演绎得更加精彩吗?亲爱的朋友们,面对着喧嚣的世界,你不妨暂停脚步,倾听一下来自历史的声音;汲取一下司马迁在《史记》中所给予我们的人生智慧!也许,你的人生从此就别有了一番洞天!
  • 快穿游戏之反派

    快穿游戏之反派

    季婉晴对不起麻麻给她取得这么温婉的名字,一天到晚就是在家打游戏看小说。这下好了,某天晚上熬夜打新找到的游戏,竟然猝死了!!!!!某奇怪系统:很多世界的反派犯病了,你收拾收拾赶紧滴!麻溜的去拯救一下他!季婉晴:犯病应该找医生找我有什么用!某系统:(火)说啥呢!想回家就听本系统的!(踹!)总之就是一个被压榨的宅女,变成各种炮灰来拯救那些犯病的反派boss。以免世界被毁灭…ps:这文,女主是正常的。男主嘛……就不知道了。pps:前面几个世界是随意写的,后来才慢慢有了想法,毕竟这是一篇快穿文,小九也在慢慢的成长中,女主也在慢慢地成长!谢谢各位的支持!只要这篇文还是未完结状态,小九就会一直更新下去的!!!爱你们?
  • 繁花绝

    繁花绝

    我叫元祯,本是女儿身,却因生命的错位被推上了大魏皇帝的宝座。原以为,萧寒将永远成为心头的朱砂痣,成为窗前那一抹白月光,我只能独自品尝暗恋的苦涩。可命运,却再次捉弄了我!今生,我注定要颠沛流离,孤苦一生……
  • 师叔是九尾狐

    师叔是九尾狐

    当伪善小稚女卯上绝色天下的大腹黑,谁是灰狼,谁是羔羊?“动作如此生硬,怎像我得宠的小妾。”本是逃生,却不幸羊入狼口,初吻被掳夺。“戏不做足,怎骗得过众目。”某人腹黑得理所当然……她是顶着神童光环的废材?可笑天下人错把珍珠当鱼目,一朝崛起,自九洲云涌,魂控三界……乱世红尘,却只愿携一手相伴,得一心相照,不离不弃,一生逍遥。清傲师叔:既是历劫,不历情劫,怎算圆满。锦漪:师叔,别再戴着面具装B。腹黑王爷:小妾,快来把名号坐实了。锦漪:包养我者,必倾家荡产。冷情魔尊:我是一出折子戏,把最璀璨的故事留在你的生命里。锦漪:菇凉我只看电视连续剧。风流太子:你是我计划之外的惊艳。锦漪:眼光还不错的说!温润师兄:回眸,我总在灯火阑珊处等你。锦漪:如果灯熄了肿么办……美男多多,桃花多多,乱花渐欲迷人眼,女主该肿么办?
  • 玩转人生的秘诀

    玩转人生的秘诀

    人们都在追求快乐,身上却常常背负着各种枷锁。名利之鞭的抽打,你争我夺的拼斗,心事重重的阴霾……总是使我们离快乐越来越远。其实,快乐很简单。她是一种顿悟之后的豁然,一种重负之后的轻松,一种雾散之后的阳光灿烂,更是一种人生的哲理与智慧。只有让心灵自南放飞,我们才能够拥有玩转人生的可能。