人活一世，不过是一舍一得的重复。弘一大师有句名言：“舍得，舍得，有舍才有得。”舍与得互为因果关系，有舍必有得，有得必有舍，人生就是这样，若想要得到一些东西，必然要放弃一些东西，如果舍不得，又怎能求得到？
1.舍不得自然得不到
舍得舍得，小舍小得，大舍大得，懂得放弃的人才会真正拥有自己想要的一切。
历史上，永州人都特别善于游泳。有一天，河水突然暴涨，有几个永州人正乘坐在一条小船上。结果刚到江中心，船就漏水了，船上的人就只好跳到水里往岸上游。其中最会游泳的一个人使出了全身的力气，但还是没有平常游得快。他的同伴很疑惑，于是问他为什么今天这么吃力。那个人回答说：“我腰里缠着太多的钱，现在重得不行，所以今天特别吃力。”于是同伴劝他快把钱扔掉，但是这个人说什么也不肯。
过了一会儿，这个人更加没有力气了。那些已经到了岸上的同伴又大声劝说他扔掉钱，他摇了摇头，最后沉入水中淹死了。
为了达到目标，就必须扔掉很多累赘。这些累赘很多时候都会影响目标的实现，因此必须扔掉。舍不得自然得不到。
人要舍掉生活的惰性。生活一旦形成惰性，做什么事情都很难有激情。即使下定决心做一件事情的时候，往往一遇到困难就想退回到原来的生活状态之中。这就是如果想毁掉一个人就只需要让他安逸起来的原因。
人还应该舍掉目标以外的东西。因为人的时间和精力都很有限，只有把有限的时间和精力都放在事业上，才能够确保取得最大的成功。每一个人都会有很多目标，但最后必须确定一个目标，然后努力将这个目标实现。但许多人常常会有一些不切实际的想法，总想着为了逃避风险，便多确定几个目标，这样即使一个目标无法实现，另外几个目标也有可能实现。殊不知这种想法是最致命的，多个目标自然分散精力，一个目标无法实现，很容易像多米诺骨牌一样导致所有的目标都无法实现。人在面临多个目标时往往不会全力以赴，而是以为这个不行，下个可以补充，以这样的心态又怎么能实现目标呢？
最后，人应该舍掉的是以成功者自居的心态，也就是说人要有一种归零心态。不管以前怎样成功，既然选择了从事新的事业，那么以前的成功都要一概抹掉，一切从零开始，一切从头再来。很久以前成功的经验并不符合今天的实际，但人们往往容易抱残守缺，容易相信自己曾经亲身经历过的一切，于是不相信理性的判断，不相信别人的劝说，一意孤行地坚持按照原来的办法来做，其结果可想而知。
《吕氏春秋》记载了这样一个故事：有个人路过江边，看见一个汉子正牵着一个婴儿，想要把他投进江里去，婴儿吓得哇哇乱叫。这人走上前去问那汉子：“你怎么把婴儿往江里投呢？”那汉子说：“怕什么？他的爸爸很会游泳。”
他的爸爸会游泳，他的儿子难道生来也会游泳吗？很多创业者有其父善游的心态，认为自己曾经成功过，现在成功也是不难的事情，殊不知这是自欺欺人。
得失心太重的人往往放不开手脚，不能做到忘我。只有真正地舍掉自我，舍掉曾经拥有的一些东西，才可能收获不一样的未来，就像做演员，一个演员在演戏的时候应该很投入，要舍掉自己，全情投入到角色中。那些不投入的人，往往会有太多的顾虑，这样是没有办法演好戏的。
顿悟舍得：
人在得失心重的时候不妨问一下自己：得到了又怎么样，失去了又怎么样？如果回答好了这两个问题，心态自然会平和起来。
2.丝毫不舍，如何能得
有位居士向禅师诉苦：“我的妻子非常吝啬，不但对慈善事业毫不关心，甚至连亲戚朋友遇到困难也不肯接济，与亲朋好友在一起聚会也是如此，请禅师去我家开导开导她。”
禅师就这样随这位居士来到他家中。果然，居士的妻子十分小气，仅仅给禅师倒了一杯白开水，连一点儿茶叶也舍不得放。禅师并不计较，但是，不知为什么，他用两个拳头夹着杯子喝水。居士的妻子“扑哧”一声笑了。
禅师问她笑什么，她说：“师父，你的手是不是有毛病，怎么总是攥着拳头？”
禅师问道：“攥着拳头不好吗，我若是天天这样呢？”
“那么就是有毛病了，天长日久，就成了畸形。”
“哦！”禅师像是恍然大悟，伸开手，却又总是翘着五根指头，说什么也不肯合拢。
居士的妻子又被他的滑稽模样逗乐了，笑着说：“师父，你的手总是这样，还是畸形！”
禅师点了点头，认真地说：“总是攥着拳头或总是摊开巴掌，都是畸形，这就如同我们的钱财，若是只知死死地攥在手里，总也不肯松开，天长日久，人的思想就成了畸形；若是大撒手，只知花用、不知储蓄也是畸形。钱，是流通的，只有流转起来，才能实现它的价值。”
居士妻子的脸红了，因为她明白了，禅师所做的一切，都是变相地说服她不要吝啬。但她总觉得像受了挫折，想给禅师出个难题，给自己找回面子。这时，她养的一只小猴子跑了进来，她灵机一动，将小猴子抱起来，对禅师说：“大师，您看这小猴子多可爱呀！跟我们人类的模样差不多。”
禅师开玩笑说：“它比人多了一身毛，若肯舍弃，就可以做人了。”
居士的妻子说：“您法力无边，请想个办法把它变成人吧！”
居士一边训斥妻子荒唐，一边向禅师道歉。谁知，禅师认认真真地说：“好吧，我可以试试看，不过，能不能变成人，还要看它自己了。”
禅师伸手拔了一根猴毛，小猴子痛得吱吱乱叫，从女主人怀里挣脱出去，逃之夭夭，不见踪影。禅师长长叹了一口气，摇着头说：“唉，它‘一毛不拔’，怎么能做人呢？舍得舍得，有舍才有得，丝毫不舍，如何能得？”
居士的妻子羞红了脸，再也无话可说了。
顿悟舍得：
人生是复杂的，有时又很简单，甚至简单到只有“舍”与“得”，而事情的结果也往往是这样：舍得，可使人得到许多回报；相反，舍不得，可能使人遗憾终生。
3.滴自己的汗，吃自己的饭
有两个人在漫无边际的大海上漂泊了很久，他们想找一块生存的地方，最终来到了一座无人的荒岛。但是岛上虫蛇遍地，处处都潜伏着危险，条件十分恶劣，绝对不是一个适合生存的地方。
其中一个人说：“我决定在这里待下去。这个地方虽然现在是差了点儿，但将来肯定会是个好地方。”而另一个人对这个地方十分不满意，于是他继续在大海上漂泊。后来这个人终于找到了一座鲜花烂漫的小岛，岛上已经有了人家，他们是18世纪海盗的后裔，几代人经过不懈的努力把小岛建成了一座花园。这个人一看，觉得很满意，于是他便留在这里做了小工，生活也谈不上好坏，反正能填饱肚子。
过了很多年，一个偶然的机会，他出海的时候恰好经过那座他曾经放弃的荒岛，于是他决定去拜望自己昔日的老朋友。一来到岛上，映入眼帘的一切，使他怀疑自己是不是走错了地方：高大的屋舍、整齐的田畴、健壮的青年、活泼的孩子……老朋友已经因为过度的劳累、困顿而渐渐衰老了，但他的精神仍然很好，尤其当说起变荒岛为乐园的经历时，更是神采奕奕。最后老朋友指着整个岛说：“这一切都是我用自己的双手干出来的。这是我的岛屿。”
这个人此时不但没有愧疚，而且还抱怨说：“为什么上天这么厚爱你，当时你要留我在这岛上，也许会比现在更好。”
一个人要想获得成功，就得依靠自己的积极行动，别人没有向你提供成功的条件的义务，你也不应该因为别人没提供给你助你成功的条件而抱怨，那只能证明你是一个懦弱的人。
不能老是期盼别人先给你什么，你才能做什么，而要靠自己去设法求取。成功的果实也只有经过自己的努力才能摘取到，如果总是把希望寄托在别人身上，总想着让别人为你准备好成功的条件，然后你才去行动，一旦别人没有这样做，你就在那里怨天尤人，那你永远也成功不了。所以，不要抱怨别人不能给你提供什么，要看看自己努力以后能争取到什么，这才是获得成功的途径。
郑板桥曾经说：“滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠人靠天靠祖宗，不算是好汉。”爱默生说：“坐在舒适软垫上人容易打瞌睡。”依靠他人，觉得总是会有人为我们做任何事，所以不必努力，这种想法对我们独立发展和艰苦奋斗，是个致命的障碍。只有抛弃身边的每一根拐杖，破釜沉舟，依靠自己，才能赢得最后的胜利。
待在家里、总是得到父亲帮助的孩子一般都没有太大的出息，当他们不得不依靠自己，不得不动手去做，或是在蒙受了失败之辱时，他们通常就能在很短的时间内发挥出惊人的能力来。
成功不能依赖别人，还要靠自己。当你真正不依靠别人就能自强自立之时，你就踏上了成功之路。
顿悟舍得：
一个人要想获得成功，就得依靠自己的积极行动，别人没有向你提供成功的条件的义务，你也不应该因为别人没提供给你助你成功的条件而抱怨，那只能证明你是一个懦弱的人。
4.要想有所得，必须脚踏实地去努力
俗话说，没有付出辛勤的耕耘，便不会有所收获。可以说，一个人要想获得成功，环境、机遇、学识等外部因素固然重要，但更重要的是依靠自身的努力与勤奋。如果缺少了这一重要的基础，无论一个人的先天条件多么优越，最终也只能望天兴叹；而一个先天条件并不好的人，却可以通过后天的努力和勤奋，取得令大多数人望尘莫及的成就。
有些人总以为梅兰芳的艺术成就是天赋条件好，其实应主要归功于他的刻苦学习，努力钻研。用他自己的话说：“我是个拙笨的学艺者，没有充分的天才，全凭苦学。”
八岁时梅兰芳就开始学戏了，而且学的是旦角。男孩子学旦角，唱、念、做，都要模仿女性，用假嗓唱、假嗓说。梅兰芳的先天条件并不好，有时候一出戏，老师教了多时，他还没有学会。
有一次，一位老师见他学得慢，生气地说：“你不行，祖师爷没给你这碗饭吃！”
梅兰芳下决心一定要学出样子来，就用心琢磨、反复学。一段唱，一般人唱六七遍就会了，他却要唱二三十遍。渐渐地，他练出了一个又宽又亮又圆润甜美的好嗓子，唱出来让人特别爱听。
梅兰芳小时候，眼睛有点近视，眼皮下垂，眼珠也缺少神气，而旦角在台上的眼神特别重要，怎么办呢？后来他养了几只鸽子，每当鸽子飞起来后，他就用眼睛随着鸽子的飞翔而转动，越望越远。这样天长日久，他的眼睛就变得特别有神，直到老年，他在舞台上演出，还是光彩照人。
梅兰芳曾入“云和堂”学戏，拜吴菱仙老先生为师。吴先生对梅兰芳的要求很严，但梅兰芳总是按老师要求的那样，努力完成练功任务。当时，吴先生最厉害的一手是跷功。他搬来一条板凳，上面放着一块砖头，让梅兰芳脚踏两根半米多长的高跷站在砖头上，并要求站一炷香的工夫。起初，梅兰芳站上去总是战战兢兢，不到三分钟就腰酸脚疼支撑不住了。可他刚跳下来，又必须马上再站上去，因为一炷香烧不完，是不准下来休息的。为了练出过硬功夫，梅兰芳的腿都站肿了。
经过一段时间的基本功训练，梅兰芳的跷功有了很大的长进。但他没有满足，又设法增加训练难度。秋去冬来，他在庭院里找块地方浇了一个冰场，冰面光洁如镜，人走上去都免不了摔跤。可梅兰芳偏偏要踏上高跷，到冰场上去跑圆场。高跷本来重心就高，支撑面又很小，再加上冰滑，梅兰芳经常摔得身上青一块紫一块的。吴先生看了有些怜惜和心疼，就对梅兰芳说：“休息几天再练吧！”梅兰芳却坚决地说：“先生，您不是常常说，练功练功，一日不练三日空吗？”
冰上踩跷的功夫使梅兰芳受益甚大。他晚年时曾多次说过：“幼年练跷功，颇以为苦，但使我腰腿力量倍增。我在六十多岁时仍然演出《醉酒》、《穆柯寨》一类刀马花旦戏，就不能不说是当年严格训练跷功的好处。真可谓‘不受一番冰霜苦，哪得梅花放清香’啊！”
俗话说，一分耕耘，一分收获。当你失败时，不妨想想这个亘古不变的道理。
读过这佯一个故事：有一个青年画家，由于功夫不够，生性又草率，画出来的画总是很难卖出去。他看到大画家阿道夫·门采尔的画很受欢迎，便登门求教。
他问门采尔：“我画一幅画往往只用不到一天的时间，可为什么卖掉它却要等上整整一年？”
门采尔沉思了一下，说：“要是你花一年的工夫去画，那么，只要一天工夫就能卖掉它。”
“一年才画一幅，这有多慢啊！”青年惊讶地叫出声来。门采尔严肃地说：“创作是艰巨的劳动，没有捷径可走，试试吧，年轻人！”
青年画家接受了门采尔的忠告，回去以后，苦练基本功，深入搜集素材，周密构思，用了近一年的工夫画了一幅画，果然，它不到一天就被卖掉了。
所以，要想有所得，不仅要摒弃浮澡的心态，还要脚踏实地地去努力。
顿悟舍得：
如果缺少了努力与勤奋这一重要的基础，无论一个人的先天条件多么优越，最终也只能望天兴叹；而一个先天条件并不好的人，却可以通过后天的努力和勤奋，取得令大多数人望尘莫及的成就。
