复次不空见。若有善男子善女人。净信敬心分明知此念佛三昧。过去诸佛之所赞叹。一切如来之所印可。如是知已。当即读诵当即受持。当即修行当即敷演。复应当作如是思惟。今此三昧为不思议大功德聚。如是思已。当更信敬当更尊重。当更深入当更证知。所以者何。今此三昧乃是一切诸佛之所说也。一切诸佛之所行处也。一切诸佛之所印可也。一切诸佛之正教也。一切诸佛之辩才也。一切诸佛之所觉也。一切诸佛之选择也。一切诸佛之所作也。一切诸佛之财宝也。一切诸佛之府库也。一切诸佛之伏藏也。一切诸佛之仓廪也。一切诸佛之印玺也。一切诸佛之舍利也。一切诸佛之体性也。不空见。若彼善男子善女人等。能如是知即得无量无边善根。缘此功德。所生常处大刹利家。大婆罗门家。及余一切大威势家。大尊重家。大德天处。乃至当证阿耨多罗三藐三菩提。何以故。不空见。由此三昧具足能得不思议出世间果报聚故。不空见。彼善男子善女人。若但耳闻此三昧名。当得无量无边福聚。亦复当作无量无边福行。然彼所得福聚善根。福行功德广大甚深。不可挍计不可算数不可称量不可得知。复次不空见。言粗若此义尚未明。我今为汝更引譬喻。令诸智者少分解之。不空见。若有菩萨摩诃萨专心信乐修行檀波罗蜜。日三时施。于日初分以神通力故即令七宝及余众具。充满于彼恒沙世界。还用奉上恒沙如来应供等正觉。及诸弟子声闻众等。如日初分如是行施。日中后分行施亦然。日别如是三时行施。乃至经彼无量无边亿那由他恒河沙劫。而常行是无有休废。亦复求于阿耨多罗三藐三菩提。不空见。于意云何。彼菩萨摩诃萨能于如是长时行施。所获功德可谓多不。不空见言。甚多世尊。无量无边不可算数。不可称量不可思议也。时佛复告不空见菩萨言。不空见。吾更语汝汝宜谛听。假彼菩萨摩诃萨如是修行檀波罗蜜。所种善根所获福聚实为广大。然犹不及斯善男子善女人但能耳闻此三昧名。或时书写或时读诵。或时信解如来所说深妙法门少功德也。不空见。然此善男子善女人。但以闻名所获功德。尚超前福无量无边。不可称量不可挍比。何况彼善男子善女人。具足得闻是三昧。能即书写读诵受持思惟义理。善能为诸人天大众宣扬广释也。不空见。汝今当知我但略说三昧功德。若欲广说此定善根假经多劫终不能尽。
诸菩萨本行品第十五
尔时不空见菩萨摩诃萨。善现菩萨摩诃萨。善喜光菩萨摩诃萨。无边见菩萨摩诃萨。无边庄严菩萨摩诃萨。无边幢菩萨摩诃萨。无边光明菩萨摩诃萨。无边称菩萨摩诃萨。无边禅菩萨摩诃萨。无边智菩萨摩诃萨。无边发王菩萨摩诃萨。无边自在王菩萨摩诃萨。思惟最胜无边菩萨摩诃萨。思惟一切法意菩萨摩诃萨。思惟虚空意菩萨摩诃萨。思惟无碍意菩萨摩诃萨。无边宝意菩萨摩诃萨。能灭一切怖畏菩萨摩诃萨。善净意菩萨摩诃萨。如是等菩萨摩诃萨为首。与九十亿那由他百千菩萨摩诃萨俱从座起。偏袒右肩右膝着地。合掌恭敬而白佛言。世尊。我等从佛闻是菩萨念佛三昧功德利益。我等要当躬自书写读诵受持。思惟义理广为他说。亦令他人如说修行。何以故。我等为欲摄受阿耨多罗三藐三菩提故。世尊。我等于此诸佛世尊所说三昧甚深经典。令诸众生闻已欢喜。我等亦当益其气力与其安乐。所以者何。彼等若能于是大乘修多罗中。次第修行闻已书写。读诵受持分别思惟广为他说。亦令他人分别解说。必得成就阿耨多罗三藐三菩提故。
尔时世尊。知诸菩萨摩诃萨等一心念求。遂便微笑。诸佛世尊法如是故。即微笑时世尊面门放种种光。所谓金银琉璃颇梨马瑙车磲真珠。如是一切诸宝光中。各皆复出无量百千异色光明。皆自世尊面门而出。遍游十方无量世界。上至梵宫还住佛顶。如天帝释建立宝幢。端直光华见者欢喜。时此三千大千世界。庄严壮丽微妙无比。
尔时彼诸菩萨摩诃萨众。见是神变庄严事已。咸皆惊叹。奇哉希有世尊神通。于是众中有一菩萨摩诃萨。名如意定智神通。即从座起正持威仪。合掌恭敬顶礼世尊已。用天沉水香。多伽罗香。多摩罗跋香。牛头栴檀末栴檀等。奉散佛上。复以天曼陀罗花。摩诃曼陀罗花。天优钵罗花。波头摩花。拘物头花。分陀利花。鸡娑罗花。摩诃鸡娑罗花等。供养世尊已。说偈赞曰。
世尊调御无伦匹 金色相好具足人
光明威德遍十方 状若林间开花树
妙行圆满智无边 大威能为世间益
最胜方便愿演说 今复微笑有何缘
世尊无等无边智 挺超众类谁能加
无上威德今应宣 何因今日复微笑
今此世界遍大千 花敷尽若帝天树
一切众生皆欢喜 今更微笑何所因
盲者能视聋得闻 哑者得言蹇能步
狂乱失心获本念 今复微笑何因缘
群兽喜跃悉鸣吼 异鸟欢欣吐清音
众乐不鼓自然鸣 今者何因复微笑
一切乐音同时作 本非天人之所鼓
而令人天获安乐 今更微笑何所缘
彼天观人明照此 斯人今亦见彼天
天人交发希有心 何缘今更现微笑
无上丈夫世依止 大尊今日为我宣
若闻大慈怜笑者 唯深庆幸岂能报
尔时世尊。即为如意定智神通菩萨摩诃萨。宣说大士所有妙问。亦即宣彼恒沙诸如来应供等正觉名号。其偈词曰。
诸善男子等 闻法王妙声
彼六十八千 悉发菩提愿
亦于当来世 正法毁坏时
世尊自护持 如是深妙典
我闻大名称 终无有厌倦
不思议法门 诸佛之所说
汝听我今说 斯诸菩萨众
非但一佛所 发此诚敬心
我念往昔诸生处 六十六亿那由他
尔时皆亦如斯起 唯为护持此深法
又复过去前于兹 无量恒沙诸佛所
于彼为首修虔敬 最上妙法我护持
斯诸大士为法故 能舍重命岂爱身
其何甘法不惮苦 独为菩提无上证
不可思议恒沙数 无量威德诸如来
彼时上首皆敬起 亦唯爱乐斯法故
宝光火光大光佛 电光普光不思议
斯辈三等摄持法 为求菩提无上道
唯我神力能知汝 果报今日皆明现
不空汝久发斯愿 经昔无量百千生
汝于诸佛大师前 不思议行悉圆满
常业歌赞两足尊 苦行熏修诸大誓
由往积集胜因缘 今获偈叹大法王
往昔世尊号善眼 亦名火幢无边威
斯辈彼时为上首 欲求无上正觉故
往昔有佛庄严王 刹若他化天宫所
斯辈多是胜上士 彼时已就大菩提
过去有佛名放光 亦无边光无量相
斯辈于彼己为首 初求如是妙三昧
大摩尼珠火光佛 普光明聚调御师
彼时摄法为首起 求于菩提安乐故
大光日光不思议 无量精进无边定
于彼摄法上首起 为求安乐菩提故
善华香佛及金华 无漏如来无诤行
彼时皆为护法首 为求如是上菩提
如是过去诸如来 无边智尊雨足尊
于彼三种摄持故 祈愿最上佛菩提
八万丈夫通达士 为证第一妙菩提
斯辈因是胜善根 当来奉侍人中觉
所生常处尊胜家 一切永除诸恶道
斯等集会为法朋 终不远离世间觉
长违一切外论师 亦舍一切邪智友
摄诸功德不可说 此福要登以菩提
当来得值弥勒尊 此辈尔时皆集会
于是三业持护法 因此能成胜菩提
复于弥勒涅槃后 有佛师子调御师
亦求彼法三业持 因此得成等正觉
当来千佛无上尊 即是贤劫众生导
斯等法师世恒说 因证无碍妙色身
过是贤劫诸佛已 复有正觉无量威
更有如来厥号贤 及以世尊毗婆尸
贤与毗婆尸灭后 复有佛出名娑罗
彼时智者皆摄持 广设众具兴供养
娑罗世尊既涅槃 有佛如来名观察
斯辈于彼求法故 而复供养妙法王
观察如来涅槃已 有佛世尊名遍见
遍见如来涅槃已 有佛厥名莲花上
花上如来涅槃已 有佛称号优钵罗
尔时诸智还求法 承事供养两足尊
优钵罗佛涅槃已 有佛世尊名曰花
彼花如来涅槃已 有佛世尊号庄严
庄严如来涅槃已 有佛世尊名胜智
斯辈于彼亦求法 兴建供养无有边
胜智如来涅槃已 有佛世尊名善见
善见如来涅槃已 有佛世尊名善持
善持如来涅槃已 有佛名曰具威仪
彼亦三种法摄持 唯求证斯菩提道
具威仪佛涅槃已 有佛世尊无量威
无量威佛涅槃已 有佛世尊名胜王
胜王如来涅槃已 有佛世尊名现前
现前如来涅槃已 有佛世尊最炽王
尔时此等为法故 广设供养不思议
如是未来诸世尊 世间胜智超一切
于已身命无爱吝 但为求证佛菩提
因藉如斯胜善根 将来奉承胜威德
是佛人中最第一 如彼调御阿弥陀
于彼殊胜世尊所 即欲修证上菩提
为求法故常精勤 当设无边妙供养
彼方所有诸世界 远离衰恼除五尘
唯求法乐利群生 供养忆数恒沙佛
当来成佛无边智 能多利益灭众苦
为求安乐诸众生 供养无量无边佛
当得成佛大名称 彼刹庄严难思议
尽是众宝人乐观 犹安乐国殊广大
多亿那由诸菩萨 咸受佛记人中尊
以不思议诸佛智 如是赞称大法王
我于今者为汝说 一切大众诸天人
其有求于正觉真 终自同彼如来证
若能愿乐胜菩提 彼号上人蒙威护
诸天守卫及龙鬼 鸠槃金鸟并夜叉
若欲祈愿成菩提 心常乐修佛胜道
世尊哀愍如一子 身金色力智多闻
