第369章 我心疼了（2）

被绿了不可笑，可笑的是他一同绿了自己的亲大哥，竟然嫌自己的头上草长得不够茂盛，那她也来为绿化做点贡献，一纸毁约，她成了他的大嫂，新婚夜，她却......：“你个残废，想干什么？”“老婆，我身残志坚，要个宝宝什么的还是没问题的！”--情节虚构，请勿模仿

新书《重生之八零娇妻》已开，欢迎小伙伴们入坑！前世，身体病弱，好不容易有了奇物古莲，以为有了改变命运的机会，却被小人所害，香消玉殒，只留下了年迈的父母，心中无限悔恨。醒来一看，竟然重新回到了自己四岁的小时候，从此小寒村风起云涌，寒家人踏上了完全不同的人生旅程。面对善良慈爱的爹娘和一群势利的极品亲戚，重生的寒嫣左手灵树救人命，右手神鸟降万物，身怀极品莲花空间，看破人生运势起伏，不论是刻薄亲戚还是无良邻居，休想再欺负我的家人，一家人齐心协力向前走，过上快乐的幸福生活。ps：莲莲的新书《古代上位攻略》发布了，喜欢的亲们，可以戳一下收藏了。

【种田+后宫+异能】她是退役特工，却依旧改变不了被暗杀的命运，而且还是来自自己同伴的暗杀。重生之后的她，是一名在校初中生。家中长辈建在，上有高堂下有弟弟，家里虽然不至于揭不开锅，但是却也穷得令人同情。家住贫困县，她该怎么带领家人致富，带领村人致富，发展事业，令这个贫困县成为数一数二的富裕县城？重生附带异能，类似于精灵魔法的异能，能够使植物生长，催生植物，也能够控制植物。既然上天能够让生命重来，让她拥有这么单纯的背景，她就不能够辜负上天的美意，好好的恣意快活这一生。第一桶金，咱是赌石来的，有木有？承包水库，发展新旅游业——咳咳，农家乐有木有？拜个师傅，是隐世门派掌门有木有？错！大错特错！伦家门派之所以隐世，是因为木有一个能够带领门派崛起的人物，现在，这个牛人来了，就即将在“江湖”上掀起一阵腥风血雨。一手自然系异能操控自如，一手诡异中医术出神入化，再加上门派流传千年信物秘密开启的绝密空间——槽！姐儿不在江湖上留下姐儿的大名儿，姐儿都对不起姐儿“叶静优”这个名字！喂喂，这位先生，还有那位先生，请问你现在是怎样？老子还没有到谈婚论嫁的时候嗷~~~~无医门——鬼手天下，无医胜有医！【第一卷是农村事业发展史，第二卷是都市纵横史】现代背景，种田，学院，包你满意！

“芊芋，老大生病了你帮忙照顾一下。”“芊芋，老大心情不好你去哄哄他。”“芊芋，老大今天没吃饭你去点一下外卖。”……身为一个高冷帅气的保镖，到了君墨玖这就变成了贴心小棉袄……

（已断更，勿看）【搞笑宠文】她扮猪吃虎，狠狠反击继母渣女，伪装这么久的咸鱼也是该翻身了，咦，翻身的姿势不对吗？那我再翻一个，怎么还在某人怀里！！！他是闻风丧胆的君少，传闻他毒舌冷酷，生人勿近。难道是她打开的方式不对？撩人的情话，张口就来，说好的毒舌冷酷呢？时时刻刻都恨不得粘着她，说好的生人勿近呢？

如风一样的自由，谁也不能束缚，我的命运，只有我自己主宰，谁也无法阻拦我脚下的路，冷月刀法，七位兄弟，打造我独一无二的强者之路，所向披靡，勇不可挡！

那一年，她是静坐海边、孤单看书的小女孩。那一年，他是枕着浪花而来、碧眼栗发的小男生。那一年，她拉着他去海边看星星。那一年，她和他成了彼此唯一的玩伴。可是，转眼，他们之间就隔了十年的距离。十米，五米，两米……就算面对面擦肩而过，也无法抵挡时光带来的面目全非。在日落的海边，青春永远没有地平线，却是我们最美的乐园。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

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作为一个养女，魏语芊位置摆的非常正，只想好好的逗养父母开心，做一个混吃等死的小绵羊就好。奈何，她自己都没有意识到，自己是一只披着羊皮的狼。直到遇见了某个人。在他的百般挑衅下，魏语芊直接化身为狼，笑面狼。从此，虐渣加收拾某人，就成了她的日常。只是，谁能告诉她。这突然间踢都踢不开的某人，又是怎么回事啊？

大闹天宫的祸乱波及三界，也许是天上人间的灾难，但于他而言，却是一场值得感恩的放纵，他过去希望是那弼马温，后来亦曾恨过那份伪装，痴缠苦恋，前世今生，他始终分辨不清......

许嘉眉胎穿到这个世界已经八年了，直到家中频出怪事，差点被灭门，才知道这里能修真。可是，她出身平凡，既没有厉害的靠山，也没有厉害的功法。怎么办？路是人走出来的，没有靠山就努力去变强，没有功法就自创。虽然自己编的功法很糟糕，但功法能修炼，她会一点一点地完善功法。

死亡的气味，让人如此胆寒心惊。当人们试图揭示死亡的奥秘时，引来的却是无尽的报复和伤害……他再次出现在校园里，但眼神已经和过去那个放着光彩的少年不一样了。他竟然把一个追求多年无果的女同学趁夜绑到了学校后面的花园里，并侮辱了她。接下来的几天，他相继用一条粗绳子，把几位曾经刻薄的对待他的老师，勒死在学校的图书馆里。

文学理论建设对当前中国文艺学界来说是一个迫切而又有着重大现实意义的问题。本书把20世纪80年代中期刘再复提出的文学主体性理论和近年杨春时提出的主体间性文学理论这两种知识形态纳入同一个问题论域作为研究对象，以此介入当代文艺学的建设问题的思考，并展开由之而产生的相关文学基础理论问题的直接探讨。作者认为，主体性理论和主体间性理论都不足以对文学理论中的全部问题作出解答，对文学的本质也无法作出完整的阐释。人的主体性的历史建构应该遵循和符合人的自由与全面发展这一最高目的；在此目的论视野下，才能更为合理地进行流动的、多样的同时也是时代性的主体性的建构。