孟子曰圣人百世之师也大慧之道岂置百世之师哉后之星宿劫有圣者贤者出其匕以大慧毗婆尸佛况贤劫之尊尚者乎大慧既具如是道矣则为大慧之裔而绍其门庭者亦将具如是道矣聚云中兴其道者也庆忠又能扩充其道者也嗣庆忠者眉山三山童真诸老约十余人而高峰乔和尚亦其一焉自是以往愈昌愈炽愈众愈违其道宁可量欤尚生而岐嶷长而聪哲得头于一贯册内彻尾于挂牌室中十载辛苦一朝记莂既而开炉白岩唱教永兴三坐道场语录二卷皆脍炙丛林服膺缁素未几放舟东下驻锡汉阴而法幢夕殒金铎晨裂旋告寂于卧云焉易簧之日惟谆谆以未得李子序录为恨且嘱童和尚为之代索嗟乎李子岂真能知尚者哉抑闻之道之所不异虽在所而咸契上而劫空下而界尽远而河山近而目睫莫不心心相印眼眼相证道在斯言在言在斯心在不必分觌面与未觌面也尚之心寓于录而李子即因录以见尚之心如是则即未及接謦咳聆话言然已与尚胶漆投而水乳合矣况乎晴川大别面目现在则知尚者宜莫如李子序尚者又宁有外于李子哉李子其与尚相遇于历历萋萋芳草洲树之间乎使由是而广其录于海内焉吾知见心者皆如李子见师之心如大慧之心者亦皆如李子则尚之道亦将为百世师矣李子敢不欢喜合掌而为之序。
康熙九年仲夏吉州学人屏山李道济龙孙和南述
目次序上堂小参示众机缘真赞偈语颂古行由宗统
