法运通塞志卷第十七之三晋（都洛阳）武帝（司马炎受魏禅
泰始二年。侍中荀勖于洛阳造金像佛菩萨十二身放大光明。都人竞集瞻礼
四年。沙门竺法崇。至湘州麓山。庙神请授净戒。舍庙为寺
荆州都督羊祜。日供给武当山寺。有问其故。祜曰。前身多有诸过。赖造此寺故获中济。所以供养之情偏重于此
述曰。晋书言。羊祜识前身是李氏儿。能取所弄金环。今此言前身造此寺者。盖前身之前身也。世间罪福果报不差。可不知鉴。祜能知前身者。佛教谓之宿命通。祜盖学佛有得现身世间者
太康二年。并州刘萨诃业弋猎。暴卒。两人报向西北行。至地狱见金色圣人。左右言。是观音大士。谓诃曰。汝罪应入地狱。可往洛阳临淄建邺鄮阴成都五处有阿育王塔处顶礼忏悔。又吴中二石像。阿育王使鬼神所造。能往礼拜不堕地狱。又云。凡为亡人设福。七月望日沙门受夏。此时设供弥胜。若制供养物具须器。单标题言。为某人奉上三宝。福施弥多。沙门白衣见罪宿过能自发露。不失事条勤诚忏悔罪即消灭。如耻于众前陈列。可对像处默自记说。不失事者罪亦除灭。若有遗漏非故隐蔽受报犹轻。若善人诵经。其地皆为金刚。但肉眼人所不能见（僧传所载极多此不备录）既苏。乃出家名慧达。至会稽山泽处处寻求。及鄮县乌石山夜闻地下钟声。越三日有梵僧七人行道空中地涌方坛。因斲土求之得舍利宝塔。六僧腾空而没。一僧化为乌石。因以名山。塔色如青石。高一尺四寸。广七寸。四角挺然五层露盘。中悬宝磬安佛舍利。既而其塔飞至一山。凡三止其处。达乃即其地建精舍以奉塔（今四明育王寺上下塔。及舍利殿三处是
二年。西竺沙门娄至。来广州译十二游经
七年。月氏沙门竺法护。来长安青门译正法华经及涅盘宝藏经等二百十部（月氏音支
九年。洛阳大疫。西竺沙门呵罗竭。持咒法加水以治之。所遇者皆差（楚[仁-二+解]反愈也
惠帝（衷武帝次子
元康元年。巴陵显安寺生异木。西天僧见曰。此佛娑罗树也。于阗沙门无罗叉译放光般若经。即朱士行寄归本也
永康元年。会稽诸葛氏钱自井出。乃舍宅为灵宝寺（今大度寺）永康中。沙门义兴庐于山上。有童子来给薪水。久而辞去曰。吾太白一辰。上帝遣侍左右。言讫不见（今四明天童山是
永宁元年。扶南国王遣使。同西竺沙门那伽仙。进缕金龙座佛象牙塔西天沙门竺叔兰。白法祖。支法度。法立。法炬。共译经百六十五部。炬译有金贡太山赎罪经
永兴元年。西竺沙门只域至洛阳。指沙门竺法渊曰。此菩萨羊中来。见竺法兴曰。此菩萨天中来。又云。比丘衣服华丽大违戒律。望帝所宫阙曰。大略似忉利天。疲民之力不亦侈乎。未几洛阳乱
怀帝（炽武帝二十五子
永嘉四年。西竺沙门佛图澄至洛阳。时石勒屯兵葛陂。沙门多遇害。召澄试术。咒钵水生青莲华。由是神敬。及与刘曜战以访澄。澄曰。塔铃音云。秀支替戾刚仆谷秃劬当。秀支军也。替戾刚出也。仆谷刘曜胡位也。秃劬当捉也。此皆羯语。言军出捉得刘曜也（刘曜号前赵。僭称帝于长安。秀支替戾刚等。北俗胡语也。羯居谒反。北狄皆犬羊之种故谓羯。羯羖羊也。佛图澄梵语四果圣人也）又取麻油燕脂涂掌。以示童子。见一人乘马朱丝缚肋。澄曰。此刘曜也。遂出战。果生禽曜。勒遂即王位。国号赵。勒爱子斌暴卒。叹曰。吾闻扁鹊起号太子。乃令告。澄取杨枝咒水洒之遂苏。勒殂弟季龙立。倾心事澄。每乘舆升殿。唱大和上。至晋兵入淮。季龙怒曰。吾奉佛反致寇。佛无神矣。澄曰。王前身为商。经罽宾僧寺设会。有六应真。吾其一也。时圣者记曰。此檀越报尽当王晋地。今为天子。岂非奉佛而致。边疆侵扰。有国之常。何为兴怨谤乎。季龙乃悔谢。澄将去入辞曰。国家存心佛理。而布政苛猛。致国祚不延也。即安坐而逝。后有沙门自雍州还。见澄入关。季龙发冡视唯块石焉。季龙恶之曰。石吾姓也。葬吾而去。其能久乎。未几果亡（斌纡伦反。扁补典反。名医卢人。罽宾西土国名。应真者阿罗汉。应得真道也。音膺。雍于用反
六年。武邑太守卢歆。请道安法师于郡讲经。倾城人士来听。赞叹諠席西域优婆塞聂道真。译十住经等五十四部
愍帝（讳邺武帝之孙
建兴元年。吴县居士朱膺。于松江渎口见二石像浮江而至。背有铭曰。维卫佛迦叶佛。遂迎至通玄寺。后八年渔者得青石钵二于江上。归以盛荤。俄见佛像在钵际。识者谓前二像钵。遂送寺中
元帝（讳睿宣帝曾孙迁都建康
太兴元年。诏沙门竺潜入内殿讲经。以方外重德令着屐登殿
永昌元年。西竺沙门吉友至建康。丞相王导见之曰。我辈人也。一时名公皆造门结友。每见王导解带自若。尚书令卞壸至（壸音阃）则正容肃然。有问其故。对曰。王公风道期人。卞令轨度格物。吾正当以此处之耳。廷尉桓彝欲为友作目。友曰。吉友可谓卓朗。彝绝叹服。以谓尽品目之极。友善持咒所向多验。时号高座法师。译灌顶经等三部
明帝（讳绍元帝之子
太宁元年。帝手御丹青。图释迦佛于大内乐贤堂。又往兴皇寺。集义学沙门百员讲论佛道三年。渔人见海上有光。网之得金像文殊。志云。阿育王造。后商人于海东获一圆光。持以就像若弥缝焉。陶侃刺广州。得其像以送寒溪寺。主者僧珍尝往夏口。梦寺火。而此像屋独有神护。珍驰还寺果焚。唯像屋存焉。侃移督江州。遣舟迎之。至江上溺（乃历反没也）水中不可获
成帝（讳衍明帝之子
咸和元年。西天沙门竺慧理。至钱塘武林山。惊曰。中天竺灵鹫小岭。何年飞来此地耶。因名天竺山飞来峰。建寺曰灵隐。仙翁葛洪书额（寰宇记。此山名稽宿。以许由隐居于此故。易名灵隐
三年。苏峻为乱焚烧宫室。独乐贤堂明帝所画释迦像不坏。帝敕着作制颂。以彰圣德
四年。丹杨尹高悝（音恢）旦行张侯桥。望浦中五色光。遣握之得金像。而无光趺。迎置长干寺（在建康城外。长干者长垄也。书云。包括干越。言越地多长垄也）后一年临海郡人。网得铜华趺。上有梵书云。阿育王第四女造。敕置长干像。又四十年。合浦人采珠海中得金光。敕安像上。宛然如故
五年。许询以会稽永兴新居为崇化寺。建塔四层。物产既罄。犹乏相轮。一朝风雨轮盘自备。当时访知剡县飞来诏会稽宝山法义法师。入禁中传授五戒
咸康元年沙门支道林译方等法华经
二年。尚书令李邈。舍句容宅为灵曜寺
六年。右将军王羲之。为西天达摩多罗于庐山建归宗寺庾冰辅政。议沙门尽敬王者。尚书令何充等。议曰。武皇以盛明革命。明帝以聪圣玄览。岂此时沙门不易屈膝。顾以不变其修善之法。所以通天下之志耳。疏三上。冰议遂寝沙门白法祖与道士王符议论。符屡屈。乃伪作老子化胡经。后法祖亡。有李通者。暴死。见祖法师在冥府为阎王讲楞严三昧经云。讲竟应往忉利天讲经。又见道士王符身被杻械。求祖法师忏悔。阎王诃之曰。汝造言谤佛。待世间伪经尽毁。汝罪方脱（补注云。其文本一卷。其徒增为十一卷。第一卷说化罽宾胡王。第二卷俱萨罗国降伏外道。第三卷化维卫胡王。第四卷化罽宾王兄弟七人。第五卷化胡王。经十二年。皆偷窃佛语。妄自安置
康帝（讳岳成帝之弟
建元元年。中书令何充。舍宅为建福寺。以居比丘尼。有尼净检。于本法得戒。一旦有天女乘光下庭中。忻然携手揖别。弟子蹑光上升。充性好释典崇修佛寺。供给沙门以百数。糜费巨亿而不吝。坑裕戏之曰。卿志大宇宙勇迈终古。充问其故。裕曰。我图数千户郡。尚未得卿图作佛。不亦大乎。时郄愔及弟昙奉天师道。而充与弟准崇信释氏。谢万讥之曰。二郄谄于道。二何佞于佛
穆帝（讳[日*冉]康帝之子
升平元年。敦煌沙门单道开至建康。不畏寒暑昼夜不卧。日行七百里。后入罗浮山石室坐亡
五年。上有疾召高僧法开视脉。知不起不肯进药。后怒囚之。俄有崩获免。或问曰。高明刚简。何以医术经怀。师曰。明六度以除四魔之疾。调九候以疗风寒之病。自利利人不亦可乎。孙绰曰。才辨纵横。以数术通大教。其开公乎
哀帝（讳丕成帝之子
兴宁元年。诏以瓦官窑地赐沙门慧力建瓦官寺。时朝贤注疏者不过十万（一百贯也）顾长康素贫注钱百万。人皆笑之。一日于殿壁画维摩像。将点眸子曰。第一日开见者责施十万。第二日开见者五万。第三日开见者。任例责施。及开户光明照寺。施者填塞。果得钱百万
二年。诏法师竺潜讲般若于禁中。后辞还剡山。诏支遁相继讲法。一时名士与结方外之友。刘系谈庄子。以适性为逍遥。遁曰。桀跖以残虐为性。岂亦逍遥乎。王蒙极思作数百语。遁曰。与君别久。而所见不长何耶。郄超问谢安曰。遁谈何如稽中散。安曰。稽尽力道才得半耳。遁尝寓书於潜。求买沃洲山小岭。潜曰。欲来便给。未闻巢由买山而隐
废帝（讳奕哀帝之弟
太和二年。支遁表求还山。诏建沃洲寺以居之。遁每讲多会宗遗文。为守文者所陋。谢安闻而叹曰。此九方歅之相马略玄黄而取神骏也。尝讲维摩于山阴。处士许询为都讲。询发一问。众谓遁不能通。遁通一议。众谓询无以难
三年。洛阳东寺尼道馨。为众说法华维摩。听者如市
简文帝（讳昱成帝幼子
咸安元年。有乌来巢太极殿。帝召曲安远筮之曰。西南有女人师能除此怪。时尼道容住历阳乌江寺。召至都。以华置席下验凡圣。容所坐华不萎。谓帝曰。升下当奉行八关斋戒。自然消弭灾怪。帝如言行之。群乌运巢而去。敕建新林寺以居之沙门竺法旷。入京师行斋忏禳祆星。既而星没
二年。敕长干寺造三级塔。毕功之日光照栏宇帝尝幸瓦官寺。听竺法汰讲放光般若。每读佛经。以为陶炼神明则圣人可至
孝武帝（讳曜简文帝第三子
宁康元年。大司马桓温卒。初温在姑孰。有异尼来见因求浴。温窃窥之。见尼裸身以刀破腹断两足。出谓温曰。卿若作天子亦当如是。温每有异志。故尼见戒。及简文崩讽朝廷加九锡。谢安王坦之。闻温病笃密缓其事。文未成而死。其后子玄迁安帝而自立。为义兵见杀
述曰。桓彝守宣城死于苏畯之难。忠矣。子温握兵以窥朝廷。乱矣。温子玄藉父之资终为僭逆。身死家亡。贼矣。后世修史置彝列传温玄四夷传。辱先世为多矣。玄南面八十日。其迹似王莽。而不能久世为权臣。而卒自陷于乱贼。其可为后世戒
王坦之为中书令。与沙门竺法汰甚厚。每共论幽冥报应。要先死者报其事。后师来云。贫道已死罪福不虚。唯当勤修道德以升济神明耳。言讫不见。道安法师于襄阳檀溪寺建浮图铜像（梵语浮图。又窣堵波。又塔婆。此云高显处）能自起行至方山。光明烛天倾都瞻拜。高士习凿齿诣安自称四海习凿齿。安答曰。弥天释道安。时以为名对。上闻安名。诏曰。法师以道德照临天人。宜日食王公禄。所司以时奉给
二年。竺潜法师亡。诏曰。潜法师捐宰相之荣。袭缁衣之行。方赖宣道以济苍生。奄从迁谢用痛于怀。可赐钱五十万助建茔塔
太元元年。西天沙门涉公至长安。秦主符坚尊奉之。常咒龙致雨以济时旱。国人赖之慧永法师。至庐山居西林香谷。浔阳刺史陶范。舍所居以为寺
四年。秦人攻拔襄阳。获道安习凿齿。送往长安。秦主符坚喜曰。晋正吴会利在二陆。今破襄阳获士裁一人半。坚出东苑命安同载。仆射权翼谏曰。道安毁形不可参乘。坚怒曰。安公道德所尊。乃令翼扶安登辇。安入关沙门皆随师姓。安曰。师莫如佛。应沙门宜以释为姓。及增一阿含经至有云四河入海无复异名。四姓出家同称释氏。蓝田得古鼎腹有篆文。朝无识之者。以问安。安曰。鲁襄公所铸也。秦主敕二馆学士有所疑。皆以问安。国人为之语曰。学不师安义不禁难。安貌锐而姿黑喜谈论。故谚曰。漆道人惊四邻。左臂有肉。方寸隆起如印。世号印手菩萨
六年。帝于内殿立精舍。奉佛召沙门名德者居中行道慧远法师（安公门人）自襄阳至庐山立龙泉精舍。初师至山。梦神告曰。此山足可栖神。愿毋他往。夕大雨雷电。见林壑广开素沙布地。楩楠文梓纵横充斥。九江刺史桓伊。乃为建寺曰东林。殿曰神运。师于江上祷请。陶侃文殊像忽浮出水。乃迎置殿。造重阁以奉安之沙门法正译千佛名经等百十一部
十六年。罽宾沙门众至江左（凡水自西而东。即以东为面。西为背。北为左手。南为右手。则江南当称江右可也。自古误称江左者。不知背面左右之义也。今称浙西为浙右者。同坐此误。此说得之儒宗先生云）译三法度经等三部
十九年。江陵城北有五色光。沙门昙翼得金像于土中。光相有梵书云。阿育王造。乃迎置长沙寺（智者发愿于长沙佛像前。即此像。此寺按天人感通传。长沙寺在荆州北岸。别传注指为潭州者误
二十年。荆州牧桓冲。命昙翼法师。渡江造东西二寺。自晋宋齐梁陈氏常及万僧。隋初名僧三千五百。当途讲说者五十三人。别院大小十所。般舟方等二院夏别千人。寺屋各及万间处士戴逵欲造丈六无量寿佛像。以古制朴拙。乃密采众说。积思三年。刻雕方就。迎置山阴灵宝寺。郄超见而作礼。方撮香在手。忽勃然烟上极目云表。众皆叹其神感罽宾国沙门僧伽跋澄来长安。译杂毗昙婆沙论龟兹国（音丘慈）沙门鸠摩罗什。至长安。秦主姚兴。馆于逍遥园译大品般若经
安帝（讳德宗武帝子
