二年。帝幸同泰寺设无碍大会（碍碍同出梵典）是年凡三设大会华阳真人陶弘景告化。香气积日不散。谥贞白先生。所撰书曰真诰。有云。清虚裴真人弟子三十四人。其十八人学佛道。余学仙道。紫阳周真人弟子十五人。四人解佛法。桐柏真人王子乔弟子二十五人。八人学佛法。对会稽东去岸七万里。其西小方诸山。多有奉佛道。有浮图高百丈。金玉镂之（虽奉佛道不作比丘形）柏闿为陶隐居。执役十余年。一旦有青童白鹤自天而下曰。太上召柏先生。隐居问何道致此。君曰。修默朝之道积年矣。即升天而去。三日密降隐居之室曰。君之阴功着矣。所修本草。以虻虫水蛭辈为药害于物命。一纪之后但解形去世。为蓬莱都水监耳。隐居乃以草木药可代物命者。着别行本草三卷以赎过
三年。诏修长干塔。掘基得石函。内有金罂流离瓶盛舍利爪发。敕分入二塔同放光明帝幸同泰寺铸十方佛金铜像。复往阿育王寺（在建康都城内）设无碍法食。大赦天下昭明太子统薨。太子天性好佛。于东宫别立慧义殿为法集之所。招延名僧立三谛义。当世美之岳阳王萧察（察同昭明之子）镇越州。重修甎木二塔。先是沙门昙彦与许询同造此塔。未就而询亡。彦至是年百二十岁。询后身为萧察。预告门人曰。许玄度来也（询字玄度）时察先承志公密示。才入州便诣寺访塔。彦出门召之曰。许玄度来何莫。昔日浮图今如故。遂以三昧力加之。即悟前身造塔事（今越城应天塔
四年。帝幸同泰寺设盂兰盆斋（梵语盂兰此云解倒悬。是目连尊者设此盆供。得脱母氏饿鬼之苦）通事舍人刘勰（音协）雅为太子所重。凡寺塔碑碣皆其所述（石城石像碑见存）是年表求出家。赐名慧地
五年。敕沙门宝云。往扶南国迎佛发
六年。诏越州守臣萧察。重修鄮县阿育王寺扶南国王遣使朝贡。请释迦像及经论。敕赐。制止涅盘般若金光明讲疏一百三卷北齐慧文禅师于河南为慧思禅师说三观口决
七年。百济国遣使朝贡请经论。敕赐涅盘疏
十年。于阗国遣使贡玉刻佛像
中大同元年。帝幸同泰寺讲金字三慧般若经行清净大舍。皇太子群臣以钱一亿万奉赎归宫。是夜寺浮图灾。上曰。此魔所为也。乃诏曰。道高魔盛。行善障生。遂更起十二层浮图
太清元年。帝幸同泰寺设无遮大会行清净大舍。升妙严殿讲金字三慧般若经。群臣以钱一亿万奉赎归宫西天竺三藏真谛来。敕于宝云殿译金光明经等十部时释子多纵逸。主僧不能制。帝欲以律行僧正事。诏下。藏法师执不可。帝不能夺。藏谓众曰。衣冠子弟十辈。岂能俱称父意。今糅杂五方之众。而欲以一己好恶绳之可乎。帝自受具戒。寝处略同沙门。虽宫禁亦恣僧游览。一日藏师竟登御座。左右诃之。藏曰。贫道定光金轮之裔。宁愧此座。倘欲见杀不虑无受生处。帝特令不问
二年。侯景反于寿阳。初景在东魏。以河南畔。归西魏既而遣使至梁求内附。上纳之封河南王
三年。侯景至建康陷台城。入见上于太极殿。以甲士五百自卫。带剑上殿拜讫。上神色自若。曰卿在戎日久无乃为劳。使引就三公榻。景惶惧不能对。出谓左右曰。吾踞鞍临敌矢石交下未尝怖畏。今见萧公使人畏慑无已（慑质涉反惧也）景既自称丞相。帝忧愤寝疾。斋戒不衰。口苦索蜜未至。举手曰荷荷。遂崩。帝日角龙颜。舌文八字。项有浮光。日中无景。右手成文曰武。晚奉佛道日止一食。唯豆羹粝饭（郎葛反脱栗饭）布衣皂帐一冠三载。五十便绝房室。不饮酒听乐。制涅盘大品般若净名三慧诸经义记 数百卷江陵居士陆法和。隐居奉佛。及侯景遣将任约击湘东王于江陵。法和与弟子八百人。役神祠阴兵击败之。复于江夏聚兵欲伐侯景。王虑其为乱止之。和曰。贫道求佛者。尚不希释梵坐处。况人王位乎。但以空王佛所有香火缘。今知王宿报欲救之耳。既已见疑。当是定业不可移也。元帝既即位（即湘东王也）以为郢州刺史。帝为魏所执。和与弟子俱入于齐（梁书
简文帝（网武帝第三子
大宝元年四月八日。诏度人出家。亲制愿文云。弟子萧纲以此建斋度人功德。普度六道四生。出离爱欲永拔无明。修习般若为真佛子
二年。侯景废帝幽于永福。省进土囊殒之。武帝初革命。张齐杀东昏侯。送其首于帝除及宗属。后数年简文生。志公谓帝曰。此子与怨家同生。盖侯景以是年生于雁门。及景破建康帝崩。简文继及于祸。梁子弟多见戮。故世称侯景是东昏后身北齐慧文禅师因阅大论。至四谛品偈云。因缘所生法。我说即是空。亦名为假名。亦名中道义。恍然大悟。乃远承龙树。依论立观以授慧思禅师
元帝（绎武帝第七子
承圣元年。真谛三藏以侯景之乱泛舶西归。大风飘还广州。住制止寺译起信论俱舍论。至陈朝共得五十部帝尝着书曰金楼子。云余于僧中重招提琰法师。隐士重华阳陶真白（弘景谥贞白先生）士大夫重汝南周弘正（北周名贤）招提寺琰法师少时。相者曰。童子聪明而寿不永。师即发愿入山诵般若经。久之见僧长丈余语之曰。此经功德不可思议。后二十年逢前相者。惊曰。得何妙药而获延年。琰曰。持经耳刘敬躬为乱焚望蔡县。县令寄近寺。民将牛酒为礼。令以牛系柱。屏除佛像。于堂上接宾客。牛忽自解来阶下拜。令大笑命左右宰之。饮啖既饱醉卧堂下。便觉遍体痒痛。搔成白癞。年终而死（颜氏家训
敬帝（方智元帝第九子
绍泰元年。北斋文宣废道教（详在齐志）补阙宗殆以学行知名。梁亡弃官出家号无名。北周诱以美官。无名自陈反俗有五不可。晚年为息心铭。悔少日克意文章（黄鲁直书此铭与沙门智海。刻之丛林。以为杂学者之戒）。江陵天皇寺有柏堂。明帝之所建。张僧繇画卢舍那像及仲尼十哲。帝问。释门何为画孔圣。僧繇曰。后当赖此耳。及后周灭佛法焚天下寺塔。独此殿有宣尼像。乃不毁（名画记
陈（都建康）武帝（陈霸先受梁禅
永定元年诏迎佛牙于杜姥宅（姥莫补反老妇之称）设四部无遮大会（比丘等四众名为四部
二年五月。帝幸大庄严寺舍身。翌日群臣表请还宫。十一月复幸庄严寺发金光明经题。十二月幸庄严寺设无碍大会行清净大舍。翌日群臣表请还宫。金陵七百寺值侯景焚荡几尽。自帝登极悉令修复。翻经讲道不替前朝
三年。敕大内设仁王大斋。诏沙门宝琼于重云殿。讲大品般若经。时群臣请以重云殿佛像宝幔球玉珩佩（衍音行佩上玉所以节行止）以造车舆。俄见云气笼殿雷电火起须臾焚尽。月余有从东州来者言。是日见殿飞浮海上而去高邮有尼。诵妙法华不舍昼夜。十爪二掌皆生华。上召见内殿。观其华大嘉敬之。世号华手尼
文帝（旧高祖兄始兴王子
天嘉元年。敕宝琼为京邑大僧统。梁魏以来僧统盛[饥-几+希]杖直儗于官府。至是琼奏罢之。每出从数头陀仗笠而已。海东十二国闻琼道德。遣使奉金帛求画像以归思禅师于光州大苏山。为顗禅师说安乐行示普贤道场
二年。善慧大士于山中行道常见七佛在前维摩从后。唯释迦常与大士语
四年。帝于太极殿设无碍大会行舍身法复集僧行。方等陀罗尼法法华忏金光明忏。并别制愿辞。称菩萨戒弟子皇帝
六年。西竺王子月婆首那。来游庐山。译胜天王般若经
废帝（伯宗文帝太子
光大二年。思禅师入居南岳。是岁为岳君受戒（详见南岳本纪
宣帝（顼始兴王第二子
大建元年四月。善慧大士示寂。七日县令陈钟耆来礼敬。传香之次犹反掌受香。举众惊异。敕徐陵撰碑山中
良渚曰。传灯言。武帝请大士讲金刚般若。执拍板唱四十九颂观。竹庵云。多用三性义语。恐北方相宗人托大士名。或云秖以拍板。挥案一下。志公云。大士讲经竟。然大士入朝。志公已去世二十年。何从有此问答。楼颖编大士言行录甚详亦不载此事
顗禅师于瓦官寺为仪同沈君理等讲法华经。后常与众讲大智度论说次第禅门思禅师居南岳。九仙观道士欧阳正则诡奏。师为帝蛊事（汉江充奏。戾太子为巫蛊事。蛊者惑也。谓巫者左道。或众埋木人为咒诅事。今道土欲以巫蛊事陷师也）帝遣使召之。则见师自空中来。惊悟其神一无所问。以道士诬告罪当弃市。师请贷之令给事僧众。乃敕有司。冶十四铁券。识十四姓名其上。令随师还山服役舂米（今俗呼捣米叔）久之愿以田充香积赎老身。因名留田庄于是藏其铁券勒石为记。名曰陈朝皇帝赐南岳思大禅师降伏道士铁券记（详见南岳本纪
四年。敕沙门慧暅（音亘）于乐游园为七庙讲大品般若。齐使崔武子来朝。上以沙门洪偃才德两优。命为馆伴。武子每与语辄大叹服。朝议欲加偃冠。师绝食自誓。帝乃止
五年。海东玄光沙门受法华安乐行义于南岳禅师。归国演教。为海东诸国传教之始
六年。周武帝罢佛道二教。沙门靖嵩灵侃（侃同）三百人皆相率归南朝。帝令驸马蔡凝宣敕曰。法师等善明治乱。归寄有序。宜于都郭大寺安居。所司供给沙门智周十一人。往西天求经
七年。顗禅师入天台佛陇
九年二月。诏曰。顗禅师佛法雄杰时匠所宗。训兼道俗国之望也。宜割始丰县调（徒吊反赋也）以充众费淮淝之战转输不继。敕所在僧侣任其役。律师智文上书曰。君子为国必以礼义。主上诚知宇文废灭之过（周武姓宇文氏）岂宜以胜上福田为胥下之事。非止敌人轻訾（音紫毁也）。亦恐国家受殃。帝大感悔。亟下寝之一时建议主役者。皆置重罚六月二十二日。南岳思大禅师唱佛坐逝
十年。左仆射徐陵。以顗禅师创寺请于朝。赐号修禅（今大慈也）师为兄陈针述小止观。咨受修习。初仙人张果相之曰。死在期月。师及令行方等忏。针见天堂门牌曰。陈针之堂。果后见针惊问。君服何神药。答曰。但修忏耳。果曰。若非道力安能超死。竟延十五年而终
十二年。周宣帝复佛道二教
十三年。诏国内初受戒者参律五夏。敕昙瑗律师（瑗音院）总知监检。有司给其衣食。勿使经营致亏功绩。不踰数载道器大成。乃以瑗为国僧正
十四年。皇太子即位。设无遮大会于太极殿。舍身大赦
后主（叔宝宣帝太子
至德元年。敕慧暅为京邑大僧正永阳王伯智出镇东阳（文帝第八子）请顗禅师赴镇开讲。王与子湛及家人同禀菩萨戒法
二年诏。虎丘智聚法师赴太极殿讲金光明经
三年。诏顗禅师入京居灵曜寺。四月赴太极殿讲大智度论题般若经题。久之迁居光宅寺。帝幸寺听讲仁王经。躬礼三拜朝议以僧尼类多无业。欲令策经不通者皆休道。顗禅师谏帝曰。调达日诵万言未免沦坠。盘特唯忆一偈乃证四果（二事并见天台本纪注）笃论为道岂关多诵。帝大说。即停搜简
四年正月。诏顗禅师赴崇正殿。为皇太子授菩萨戒。设千僧斋
祯明元年。顗禅师于光宅寺讲法华经。时章安预听都官尚书徐孝克性好惠施不免饥寒。后主敕以石头津税给之。孝克悉用设斋写经。初居钱塘。与诸僧讨论释典。遂通三论。旦讲法华经。晚讲礼传。受业者常数百人。蔬食长斋持菩萨戒。陈亡入长安。时疾疫。隋文帝闻其名行。召讲金刚般若。上下敬赞。临终正坐念佛姚察读藏经毕。日西向坐正念云。一切空寂。陈亡入隋终于东都。其身柔软颜色如生遗命松板薄棺为葬
