新法之行，长吏苦于牵迫，多至投劾。康节门人故友，或贻书访之。答曰：「此贤者所当尽力之时。新法固严，能宽一分，则民受一分之赐矣。」大哉，仁人之言，非兼万物，洞悉当世之宜，不能为也。可谓通儒矣。/壶公曰：此邵子经世之学。
吕大防、范纯仁当国，欲为调停之方，以兼用熙丰之党。刘巗叟驳之曰：「自古君子、小人，无参用之理。圣人但云：君子在内、小人在外则泰，君子在外、小人在内则否。若君子小人并进，则危亡之基也。」巗叟此论，乃正大公平之理，圣人所不易者。不知吕、范二贤，身任天下之重，胡为有此模稜之见也？此名一出，而后之巧于处世者，阴借其言以为牢笼之具，而天下之事遂至大坏而不可救矣。/壶公曰：才调停，小人便占胜场。
梁焘作相，一以引援人才为务。尝作荐士录，具载姓名。或曰：「公所植桃李，乘时而发，但不向人开耳。」/壶公曰：那个肯向人开？
赵鼎为相，遇户部进钱入宫，召至相府切责之。翌日，问帝曰：「某人献钱耶？」帝曰：「朕求之也。」鼎曰：「其人不当献，陛下不当求。」遂出其人于远郡。/壶公曰：真宰相。
元世祖崇信佛法，厘正道教，诏枢密副使张易参校道书，言惟道德经为老子所著，馀皆后人伪撰，悉焚毁之。此世间一大快也。/壶公曰：参同契几付祝融。
耶律楚材尝言：「兴一利，不若除一害；兴一事，不若减一事。」时以为名言，可为好功喜事之戒。
有言佛教可治天下者，英宗以问拜住。拜住对曰：「清净寂灭，自治可也。若治天下，舍仁义，则纲常乱矣。」/壶公曰：「自治」二字，得佛教之髓。
揭傒斯之论储材曰：「养之于誉望未隆之先，用之于周密世务之后，此用人之要法也。」
太祖微行至某寺，见一僧治爨，问曰：「尔僧耶？有度牒否？」答曰：「真和尚不用度牒，真皇帝不用玉玺。」/壶公曰：这和尚早知有西洋之役。
国初梁孟敬应聘修元史。成，遂乞骸骨，日与二三野老婆娑丘樊。野老曰：「我辈脱战征之苦，享太平之福，何以祝吾君？」孟敬举手曰：「愿吾君恭己九重，存心四海，扩天理而遏人欲，进君子而退小人。」野老曰：「愈于华封三祝。」/壶公曰：愈于格致诚正。
白昂成进士，谒胡文忠公，问处世之要。公答曰：「多栽桃李，少种荆棘。」/壶公曰：树荆棘者，长必刺人。
仁宗尝问院判蒋用文保和之要，对曰：「在养正气。正气完，邪气无从而入。」又问：「卿医效迟速何如？」对曰：「善治疾者必固本，急之恐伤其本，圣人所以戒欲速也。」识者知用文以医谏。
孝宗朝有上言山西石胆子益寿者，命中官采求，经年不得。时王维为宪使，中官曰：「其物载书中，云何无也？」王曰：「凤凰麒麟，古书所载，今果有乎？」/壶公曰：有识有胆。
夏寅尝语人曰：「君子有三惜，此生不学，一可惜也；此日闲过，二可惜也；此身一败，三可惜也。」/壶公曰：予常拈以醒世。
谢文庄尝云：「愿为真士夫，不愿为假道学。」/壶公曰：不是假道学，便是真士夫。
豫章张洪阳曰：「贫莫夸俭，富莫夸廉，居势要莫谈无宦情，处山林莫谈负经济。」/壶公曰：勘破世情。
或言有善读书不善做官者，张悦笑曰：「此不善读书耳，岂有遵书本行而误者耶？」/壶公曰：那个肯遵书本行？
弘治间，云南昼晦五日，朝命考察云贵官员。林见素疏：「灾之由，系朝廷，不在云贵；在大臣，不在小臣。」/壶公曰：顶门一针。
或问：「今居大位、享大福者，未必有学问；有学问者，多贫贱无福，何也？」沈鉴曰：「有学问便是福，何须富贵？」/壶公曰：富贵者，那得有学问，那得有清福？
赵大周在京师，何吉阳问曰：「大周近来何故全不讲学？」大周曰：「不讲。」吉阳又问曰：「若不讲，何所成就？」大周应曰：「不讲，就是我成就处。」/壶公曰：不讲，是大周成就人处，亦人成就大周处。
杨文襄尝言：「今日务在省事，不在多事；在守法，不在变法；在安静，不在纷扰；在宽简，不在烦苛。」/壶公曰：是保泰之术，是救时之方。
王阳明中会试，同舍有以不第为耻者，阻明慰之曰：「世以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。」/壶公曰：或问不动心有道乎？曰：只是无耻。
刘忠宣语后进曰：「居官以正己为先。所谓正己，不但当戒利，亦当戒名。」/壶公曰：三代而下，惟恐不好名。
御史王相被中官搆下狱，朱裳抗疏曰：「朝廷设御史，如齐民畜猫捕鼠。猫鼠相持，主人其可助鼠耶？」/壶公曰：可怜。
杨文襄总制全陕，每谕诸将曰：「无事当如有事时提防，有事还如无事时镇静。」/壶公曰：能提防，自镇静。
李于鳞曰：「不朽者文，不晦者心。」/壶公曰：于鳞止二语可传。
林景暘好周贫乏，每曰：「与其为无益以求冥福，不若为有益以济生人。」/壶公曰：余见放生者，皆惯杀人者也。
张洪阳相公见玉茗堂四部，谓汤义仍曰：「君有如此妙才，何不讲学？」汤曰：「此正吾讲学。公所讲是性，吾所讲是情。」/壶公曰：吾所讲是真情，公所讲是伪性。又曰：曰性曰命，实未梦见在。
但陶村曰：「以文章维持世运，犹之以丽姬当家督，虽妖冶可人，必无反邪归正之力；以武勇撑持世界，犹之以力士司应门，虽应对至戆，却有御侮防患之功。」/壶公曰：当乱定之后，宜止戈；值文盛之时，宜讲武。
文盛是末世事，禅盛是末世事，理学盛亦是末世事。/壶公曰：吾为此惧。
最害事是「小丑」二字，若早以大敌临之，靡不济矣。最误事是「太平」二字，若早以危亡处之，何致如是？/壶公曰：唤醒渴睡汉。
山人以口坏天下事，文人以舌坏天下事，美妇人以面坏天下事，达官大人以手坏天下事。/壶公曰：都是心坏事。
人生惟悭字难破。悭于用财，富翁不肯济人；悭于好学，秀才不肯苦心；悭于使胆，重臣不肯任事；悭于割爱，大将不肯舍身；悭于励精，圣主不肯视朝。
以县官奉按院者，奉父母必为孝子；以县官畏按院者，畏君父必为忠臣。/壶公曰：妙。
富贵人不知贫贱人痛痒，固是一过；贫贱人必求富贵人知痛痒，亦是一过。/壶公曰：耐贫贱易，耐富贵难。
读书是极乐世界，作官是忍辱法门。作高官如登峰，下有无底之谷；作卑官如坠渊，上有壁立之崖。
不得不杀物者，圣人不杀人之权教也。忍于杀人，而不忍于杀物，世人放生之颠倒也。辽阳以东，死尸积野，赤血成川，天地间已无复有生意矣，一纸戒杀生文，如何补得来？/壶公曰：语自可伤。
唐人英雄作用，掩于王杨卢骆；宋人英雄作用，掩于濂、洛、关、闽；大明英雄作用，掩于王、唐、瞿、薛。/壶公曰：真英雄语。
王安石若不执拗，江陵相公在朝，或可当奴酋一面。以常格招豪杰，豪杰必不出；以常调用豪杰，豪杰必不显。/壶公曰：草泽之中，岂曰无人？
灭辽必借金，灭金必借蒙古。但不合为金灭辽，为蒙古灭金。则是宋人自倒其柄。/壶公曰：自倒其柄，是宋人病根，从无人拈出。
谢灵运愿入社，正变心杂之一机，可惜远公错过；王荆公三及门，正变执拗之一机，可惜周茂叔错过；苏子瞻谏免役，正善用新法之一机，可惜司马君实错过。/壶公曰：其机如此，而不克迎机以解，亦盛德之累。
诸生穷窗点窜文字，老儒书肆增减文字，主司锁闱去取文字，是人间大不平事。/壶公曰：可为痛哭。又曰：右十四则，但陶村先生驴背语。
政事
介子推行年十五而相荆，孔子闻之，使人往视。还曰：「廊下有二十五俊士，堂上有二十五老人。」仲尼曰：「合二十五人之智，智于阳武；并二十五人之力，力于彭祖。以治天下，其固免矣。」/壶公曰：少年肯师老人，是从政第一义。
董安于治晋阳，问政于蹇老，蹇老曰：「忠，信，敢。」安于曰：「安忠乎？」曰：「忠于主。」「安信乎？」曰：「信于令。」「安敢乎？」曰：「敢于不善人。」安于曰：「守此三者，足矣。」
西门豹为邺令，到日，会长老，问民疾苦。长老曰：「苦为河伯娶妇。」豹问：「云何？」对曰：「邺三老、廷掾岁賦民钱数百万，用二三十万为河伯娶妇，而与祝巫共分其余钱。每及时，巫行视人家女好者，云是当为河伯妇，即洗沐之，衣以绮縠，卜日浮女于河，浮数十里乃没。」豹曰：「第至此时，幸告我，我亦往送。」至日，豹会河上，观者数千人。其巫，老女子也。女弟子十人许，立大巫后。豹曰：「呼河伯妇来。」既见，顾谓三老、巫祝、廷掾曰：「是女不佳，幸大巫妪为先报河伯，得更求好女，异日送之。」即使吏卒共抱大巫妪，投之河。有顷，曰：「何不还报？」令弟子趣之，乃投弟子一人河中。又有顷曰：「何不还报？」乃又投一弟子河中。凡三投弟子。豹曰：「是皆女子，想不能白事。烦三老为入白之。」乃又投三老河中。时旁观者，皆惊恐惶怖甚。豹顾曰：「久待不还报，奈何？」将复使廷掾豪长者一人更趣之。于是廷掾豪长者共叩头，头且破，血流池奭，豹乃曰：「何河伯留客之久？姑且去俟之。」邺俗之害始革。/壶公曰：执柯伐柯，奇绝快绝。又曰：惜乎廷掾豪长者不曾投却。
延笃为京兆尹，时皇子有疾，下郡县出珍药。而大将军梁冀，因遣客赍书，并货牛黄。笃发书收客曰：「大将军椒房贵客，岂当使客千里求利？」径杀之。冀惭而不敢言，笃遂谢病而去。/壶公曰：何不怕大将军？
寿春县人苟泰，有三岁子，遇乱失亡，数年莫知所在。复乃见之同县赵奉伯家，泰求不许，告之郡邑。奉、泰各言己子，并有邻证，郡邑不能断。李崇时为江西督，请鞫之。乃取二父与儿分禁三处，故久不问。忽一日，密遣人分告二父曰：「君儿遇患，某刻暴死。」泰闻即号跳痛哭，奉伯咨嗟而已。崇即以儿还泰。/壶公曰：趣。得其情矣。
彭城王浟，神武第五子，尝为沧州刺史。介洁绝尘，民间幽隐纤微，必洞沃。县主簿张达诣州，夜投旅舍，食鸡羹，旦入谒。浟谓曰：「食鸡羹，何不还直也？」达惶恐谢。/壶公曰：察见渊鱼。
顾宪之尝为建康令。有盗牛者，主既认之，盗亦称己牛。宪之曰：「无多言，吾得之矣。」令纵牛任其所之，牛径奔本主，盗遂伏辜。/壶公曰：牛为政。
沈瑀为建德令，教民种桑十五株，柿及梨、栗四株，而女丁则半之。里中自是桑麻相望，遂成乐土。/壶公曰：贤于河阳花矣。
王丞相善于因事。初过江，帑藏空竭，唯有练数千端。丞相与朝贤共制练布单衣，一时士人翕然兢服，练遂涌贵。主者卖之，端至一金。/壶公曰：救时之相。
段文昌为剑南荆南节度使。州旱，文昌祷即雨，或雨久，遇文昌出游必霁。民为之谣曰：「旱不苦，祷即雨；雨不愁，公出游。」/壶公曰：何以动天？
王屿以祷祠见宠，肃宗时，位平章。带尝不豫，用屿言，遣女巫乘传分祷天下名山大川，巫皆盛饰，中人护之，所至恣横，赂遗狼藉。有一巫，美而蛊，以恶少年数十自随，尤憸狡不法。驰入黄州，刺史左震晨至馆请事，门鐍不启。震怒，破鐍入，取巫立斩庭下，因悉诛所从恶少，籍其赃馀十万。中人还以闻，帝亦不罪。/壶公曰：雄略似西门先生，而此较难。
诸葛诞为吏部郎，人有所属托，显其言而亟用之，后有当不，则公议其得失，以为褒贬。自是群僚莫不慎其所举。/壶公曰：铨曹一法。
荀令君举士不以一揆，戏志才、郭嘉有负俗之累，杜畿简傲少文，皆以智策举之，终各显名。
李悝为魏文侯上地之守，而欲人之善射也，乃下令曰：「人之有狐疑之讼者，令之射的，中之者胜，不中者负。」令下而人皆疾习射，日夜不休。及与秦人战，大败之。/壶公曰：巧于使民。
西门豹为邺令，清克洁慤，秋毫之端，无私利也。而甚简左右，左右因相与比周而恶之。居期年，上计，君收其玺。豹自请曰：「臣昔者不知所以治邺，今臣得矣。愿请玺以治邺，不当，请伏斧锧之罪。」文侯不忍，而复与之。豹因重敛百姓，急事左右。期年，上计，文侯迎而拜之。豹对曰：「往年臣为君治邺，而君夺臣玺；今臣为左右治邺，而君拜臣。臣不治矣！」遂纳玺而去。/壶公曰：为左右以治者，君必拜之，千古一律。
郅都为人勇有气，公廉，不发私书，问遗无所受，请寄无所听。常称曰：「已背亲而出，身回当奉职死节官下，终不顾妻子矣。」
淮阳铸伪钱，吏不能禁。汲黯为太守，不坏一炉，不刑一人，高枕安卧，而淮阳政清。/壶公曰：操何术以致之？可想，可想！
朱博守左冯翊。长陵大姓尚方禁，少时盗人妻，见斫。府功曹受贿，白除禁调守尉。博闻知，以他事召见，视其面，果有瘢。博辟左右，问禁，禁自知情得，叩头服状。博笑曰：「大丈夫固时有是，冯翊欲洒卿耻，抆拭用卿，能自效不？」禁且喜且惧，对曰：「必死。」博因敕禁：「毋得泄语，有便宜辄记言。」因亲信之，以为耳目。禁晨夜发起盗贼及他伏奸，有功效，博擢禁连守县令。久之，召见功曹，责以禁等事，与笔札，使自记。功曹惶怖，具自疏奸藏，大小不敢隐。博知其对以实，乃令就席，收敕自改，投刀使削所记，遣出就职。功曹后常战慄，不敢蹉跌，博遂成就之。/壶公曰：巧于使过。
