清廣州寶象林釋迦沙門弘贊集
供天一法。本出金光明經修懺時。設供三寶諸天。然其檀場。惟安功德天座於佛左邊。道場若覺更安大辯四王座於佛右邊。若準新經。令畫天像。至於請時。位序主客尊卑。次則總請八部。後乃三請功德天。七誦天呪。以召天女。及其徒屬。以此天是道場法門主故。古師列十六諸天。後增日。月。龍王。閻羅。為二十。今人增至二十四。既無位座。亦失次序。若修懺時請。懺法中自有恒式。今雖非修懺。惟是設供。亦須知位次尊卑。論言行則功德大辯為尊。論主領則梵釋居先。茲按懺法。事當尊主。復檢新舊兩經。兼請八部。乃至風火水神。方合經旨。此不別列風等。以彼是八部所屬。請八部。即已兼之。中有雖非對揚。而皆赴集金光明會。愛樂大乘。流通正法。大有呵護之功。昔神煥法師曰。世人論天。或十二。或十六。或十八。皆準鬼神品增減。無拘也。今欲定尊卑。亦良為難。如鬼子母。羅剎也。豈當與大梵同列。有女名功德。男名散脂。今有以功德居上。梵釋次之。後列散脂鬼母。豈非失序。因檢討大藏。作諸天傳。隨位釋之。蓋天有主客。有男女。有本迹。有顯晦。梵王為三界主。帝釋為忉利主。四王為八部主。若功德大辯。但客寄耳。功德寄北天。大辯寄山澤。初無主領。茲所謂主客也。功德。大辯。樹神。地神。摩利。鬼母。並女質。餘則男身。所謂男女也。金剛密迹。五百徒黨。皆大菩薩。本也。現居神位。迹也。所謂本迹也。大辯對佛宜揚正法。雖位處客寄。身示女質。而言行則顯。或但作影響。不事敷揚。縱權有統主。現丈夫形。而言行則晦。所謂顯晦也。知此四端。可與言天矣。今按懺法。及天傳。條列於左。俾無失序也。
一淨水讚（如常可知）
二誦呪灑淨壇場（誦大悲咒或三遍七遍。隨意。次稱云）
南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
三表白（胡跪白言）
恭惟如來御世。不離本際。而化被三千大千。隨機利見。而教設五乘十乘。定慧莊嚴。現自他受用之身。光明遍照。成幽顯俱沾之益。一音演說。眾得隨解。為四生之慈父。九界之獨尊。機感緣至。冥應若響。故於金光明會上。顯密齊彰。天龍感益。利樂無邊之眾。（某等）自愧業緣障重。不聞金口親宣。幸植微因。茲覩大雄之遺訓。謹遵聖教。敬陳蘋儀之微供。恭奉三寶。天龍八部。一切聖眾。伏願慈光俯降。鑒我忱誠。早獲解脫於苦津。俾得頓超於樂地。
四禮請三寶
（心隨身口。一心頂禮。了知此身。如影不實。能禮所禮。心無所得。然後手擎香爐。胡跪請言）。
一心奉請。毗盧遮那牟尼世尊。不起真際為群生。與眾俱來受供養。（眾同和云）香花請。香華請（下和準此）。一心奉請。金光明會上諸佛世尊。并盡十方遍法界。過現未來一切尊佛。不起真際為群生。與眾俱來受供養。香華請。香華請。一心奉請。金光明最勝王經。并盡十方徧法界。過現未來一切尊法。我今三業如法請。惟願顯現受供養。香華請。香華請。一心奉請。金光明會上諸大菩薩。三乘聖眾。并盡十方徧法界。過現未來一切賢聖僧。不起真際為群生。與眾俱來受供養。香華請。香華請（三請已。起禮三拜）。
五奉請諸天（出家五眾。於諸天處。有請無跪拜。在家當禮。擎爐稱言）
南無光明會上護法諸天菩薩（三稱畢請言）。
一心奉請。統御娑婆三界之主。身心妙圓。威儀明悟。尸棄大梵王尊天。惟願暫離天闕。與諸天眷。來赴凡筵。不捨慈悲。光臨法會。香華請。香華請。一心奉請。須彌山頂。三十三天主。帝釋尊天。惟願暫離天闕。與諸天眷。來赴凡筵。不捨慈悲。光臨法會。香華請。香花請。一心奉請。北方護世。大藥叉主。多聞尊天。惟願暫離天闕。與諸天眷。來赴凡筵。不捨慈悲。光臨法會。香華請。香華請。一心奉請。東方護世。乾闥婆王。持國尊天。惟願暫離天闕。與諸天眷。來赴凡筵。不捨慈悲。光臨法會。香華請。香華請。一心奉請。南方護世。鳩槃茶王。增長尊天。惟願暫離天闕。與諸天眷。來赴凡筵。不捨慈悲。光臨法會。香華請。香華請。一心奉請。西方護世。統領諸龍。廣目尊天。惟願暫離天闕。與諸天眷。來赴凡筵。不捨慈悲。光臨法會。香華請。香華請。一心奉請。誓護賢劫千佛。金剛密跡主。大力士尊天。惟願暫離天闕。與諸天眷。來赴凡筵。不捨慈悲。光臨法會。香華請。香華請。一心奉請。統御大千。居色界頂。極尊之主。摩醘首羅尊天。惟願暫離天闕。與諸天眷。來赴凡筵。不捨慈悲。光臨法會。香華請。香華請（論尊。此當首請。而於光明會上非對揚也）。一心奉請。擁護持經。說呪利生。欲界天主。波旬魔王尊天。惟願暫離天闕。與諸天眷。來赴凡筵。不捨慈悲。光臨法會。香華請。香華請。一心奉請。了知一切諸法體性差別。統領二十八部鬼神。散脂藥叉大將尊天。惟願暫離宮闕。與諸眷屬。來赴凡筵。不捨慈悲。光臨法會。香華請。香華請。一心奉請。能與總持大智慧聚。大辯才尊天。惟願暫離宮闕。與諸天眷。來赴凡筵。不捨慈悲。光臨法會。香華請。香華請。一心奉請。第一威德成就眾事。大吉祥功德尊天。惟願暫離天闕。與諸天眷。來赴凡筵。不捨慈悲。光臨法會。香華請。香華請。一心奉請。內秘密行。外護三洲。利物弘化。擁護四眾。韋駄尊天。惟願暫離天闕。與諸天眷。來赴凡筵。不捨慈悲。光臨法會。香華請。香華請。一心奉請。出生地利。百穀果蓏。擁護持經。堅牢地神尊天。惟願暫離宮闕。與諸天眷。來赴凡筵。不捨慈悲。光臨法會。香華請。香華請。一心奉請。守護覺場。不離佛日。菩提樹神尊天。惟願暫離宮闕。與諸眷屬。來赴凡筵。不捨慈悲。光臨法會。香華請。香華請。一心奉請。受佛教敕。擁護人民。五百神王母。歡喜藥叉尊天。惟願暫離宮闕。與諸眷屬。來赴凡筵。不捨慈悲。光臨法會。香華請。香華請。一心奉請。行日月前。救兵戈難。護國祐民。摩利支尊天。惟願暫離天闕。與諸天眷。來赴凡筵。不捨慈悲。光臨法會。香華請。香華請。一心奉請。週四天下。千光破暗。照育萬物。日宮太陽寶光尊天。惟願暫離天闕。與諸天眷。來赴凡筵。不捨慈悲。光臨法會。香華請。香華請。一心奉請。旋四部洲。千輝朗夜。滋長萬物。月宮太陰宿王。明月尊天。惟願暫離天闕。與諸天眷。來赴凡筵。不捨慈悲。光臨法會。香華請。香華請。一心奉請。除諸災患。殄眾怖畏。阿揭多等。四大電王尊天。惟願暫離天闕。與諸天眷。來赴凡筵。不捨慈悲。光臨法會。香華請。香華請。一心奉請。布密雲。注甘雨。守護諸佛法藏。利國祐民。娑竭羅。阿耨達龍王尊天。惟願暫離宮闕。與諸眷屬。來赴凡筵。不捨慈悲。光臨法會。香華請。香華請。一心奉請。愛樂正法。深心護持。統領三萬六千夜叉神眾。藥叉王。蓮華面尊天。惟願暫離宮闕。與諸眷屬。來赴凡筵。不捨慈悲。光臨法會。香華請。香華請。一心奉請。深樂大乘。流通正法。以香資身。乾闥婆王。彩軍尊天。惟願暫離天闕。與諸天眷。來赴凡筵。不捨慈悲。光臨法會。香華請。香華請。一心奉請。誓護正法。擁衛善人。福樂鄰天。阿修羅王。毗摩質多尊天。惟願暫離宮闕。與諸眷屬。來赴凡筵。不捨慈悲。光臨法會。香華請。香華請。一心奉請。具大神力。擁衛大乘經典。金翅鳥王。蘇羅尊天。惟願暫離宮闕。與諸眷屬。來赴凡筵。不捨慈悲。光臨法會。香華請。香華請。一心奉請。深護大乘。樂聞正法。緊那羅王。香象勢力尊天。惟願暫離天闕。與諸眷屬。來赴凡筵。不捨慈悲。光臨法會。香華請。香華請。一心奉請。護持正法。樂修上乘。莫呼羅伽王。大善見尊天。惟願暫離宮闕。與諸眷屬。來赴凡筵。不捨慈悲。光臨法會。香華請。香華請。一心奉請。大權示現。職掌幽冥。泥犁地獄主。閻魔羅王尊天。惟願暫離宮闕。與諸眷屬。來赴凡筵。不捨慈悲。光臨法會。香華請。香華請。
（若後誦楞嚴呪。其呪有天龍八部之名。不可無請。當請云）。
一心奉請。楞嚴會上。護法諸天。八部聖眾。惟願暫離天闕。與諸眷屬。來赴凡筵。不捨慈悲。光臨法會。香華請。香華請。
（若不誦楞嚴呪。即不在請也。如上列名。一一三請大善。若其時速。可再加二總請。足前三請。請云）。
一心奉請。金光明。楞嚴會上。護法諸天。并諸眷屬。天仙等眾。惟願暫離天闕。來赴凡筵。不捨慈悲。光臨法會。香華請。香華請（二請畢。安座。白言）。
上來敬請十方三寶。天龍八部聖眾。愍念凡情。垂慈降臨。惟願各安寶座。如毗離耶。淨名丈室。處八萬四千師子之座。拘尸城外。娑羅林。於一針鋒上。坐無邊之眾。
伏以。具勝吉祥。成就眾事。故建號為大功德天。能與總持妙慧。遂稱曰大辯才。闡神通。護正法。是為金剛密迹。推長於初禪天上。亶作娑婆之主。號曰大梵天王。居色界頂。統攝大千。故稱名曰大自在。帝釋尊居忉利。特司下土之權。四王住須彌山腹統領八部之神。利物弘化。護法安僧。韋馱將軍最先。由是光明會上之聖眾。方等示現之善權。莫不輸誠立誓。護法安人。豈惟翼贊於當時。特為扶持於末運。伏願大闡神力。助揚正化。冥鑒物情。歡納茲晨。（某）檀那之菲供。（若出家者。隨戒稱之）密回聖照。俯運悲懷。憫群生之微誠。仰冀普度於迷津。早得遂心而解脫。故我至誠。一心歸命。
六誦呪
（若不誦楞嚴呪。應初誦大悲呪灑淨畢即。請三寶諸天。今當誦十小呪。至功德天呪。須誦七遍。召請彼天。及天眷屬等。如誦楞嚴呪及十呪。至天女呪。亦須誦七徧。以召彼天等。呪曰）。
南無佛陀。南無達摩。南無僧伽。南無室利摩訶提鼻耶。怛儞也他波唎富樓那遮唎三曼陀達舍尼摩訶毗訶羅伽帝三曼陀毗尼伽帝摩訶迦利野波禰波羅波禰薩利嚩栗他三曼陀修鉢梨帝富隸那。阿夜那達摩帝摩訶毗鼓畢帝摩訶彌勒帝婁簸僧祇帝醯帝簁僧祇醯帝三曼陀阿咃何？婆囉尼
（誦已祝延。宣疏意。叩首起立。端身合掌。整心殷重。存想三寶諸天八部。畟塞虗空。應現道場。方伸供養也）。
七伸供養（唱云）
一切恭敬
一心頂禮十方常住三寶（一拜已。伸白云）
三寶福田最良祐娑婆界主大梵王摩醯首羅大千主帝釋四王地居天吉祥功德大名稱能與福智辯才仙摩利支天堅牢神密跡散脂韋馱尊菩提樹神歡喜毋天龍修羅八部眾常護群生心無厭匡持佛法闡威權光明會上諸聖賢不違本誓光臨此惟願衷愍鑒微衷乘佛秘密菩提證（唱云）
是諸眾等。各各胡跪。嚴持香華如法供養（以手擎香華云）。
我此香華徧十方以為微妙光明臺諸天音樂天寶香諸天餚饎天寶衣不可思議妙法塵一一塵出一切塵一一塵出一切法旋轉無礙互莊嚴遍至十方三寶前十方法界三寶前悉有我身修供養一一皆悉徧法界彼彼無襍無障礙盡未來際作佛事普熏法界諸眾生蒙熏皆發菩提心同入無生證佛智（即以手散華。若不散。運想華從空下。復擎爐云）
願此香華雲遍滿十方界供養一切佛尊法諸菩薩聲聞緣覺眾一切諸天仙以起光明臺過於無邊界無邊佛土中受用作佛事普熏諸眾生皆發菩提心
（起立。唱云）。
供養已。一切恭敬（一體。此之香華偈。在前第二洒淨道場法下。誦亦得次供齋。經云。早起諸天食。今以寅卯二時當供。若冬季。辰初猶應供。供已讚云）。
佛慈廣被。德力洪深。諸天護世作甘霖。災障永無侵願鑒微芹。福慧此駢臻。
南無禪悅藏菩薩摩訶薩（三稱）
（若不念佛發願迴向。即念供佛齋天。殊勝行偈。三自歸畢。如欲念者當如下作）。
八念佛迴向發願
（先誦金光明經讚佛偈云）。
佛面猶如淨滿月亦如千日放光明目淨修廣若青蓮齒白齊密猶珂雪佛德無邊如大海無限妙寶積其中智慧德水鎮恒盈百千勝定咸充滿足下輪相皆嚴飾轂輞千輻悉齊平手足縵網遍莊嚴猶如鵝王相具足佛身晃耀等金山清淨殊特無倫匹亦如妙高功德滿故我稽首佛山王相好如空不可測逾於千月放光明皆如焰幻不思議故我稽首心無著
（讚已。稱云）。
南無娑婆世界。三界大師。四生慈父。人天教主。千百億化身。釋迦牟尼佛。
南無釋迦牟尼佛（隨念多少。如常發願。迴向。禮拜。三自歸畢）。
昔人供天。多感徵應。良由依法盡誠。內外潔敬。淨處為壇。若僧伽藍。若阿蘭若。閑靜之所。或堂殿樓閣。治地令淨。拂除四壁。香水灌灑。更用香泥塗拭。猶為殊勝。安淨供具。碗鉢缾器。要未經用。嚴飾諸座。於其座上。散諸妙華。布以末香。燃眾名香。并淨燈燭。傾心盡意。方能感格。近見僧俗供天。心缺殷重。處無嚴淨。供具非新。飲食不精。僅隨世儀。而欲希彼聖應。豈可得耶。既不招賢感聖。誠為虗設。猶謂所祈無騐。自獲謗愆。誰當代罪。外儀既潔。復須淨內三業。香湯沐浴。著淨潔衣。是名身業淨也。口不雜言。楊枝淨潄。是為口業淨也。心專懃敬。念不散亂。是為意業淨也。三業既清而且敬。則無不格彼天心矣。身雖沐浴。而不護淨。猶未盡善盡美。所謂洗淨洗手。佛告諸比丘。若大小便利。不如法洗淨洗手者。不應繞塔行道。禮佛誦經。諸天不喜。所持呪法。皆無効騐。若作齋供。書經造像。得福寡薄。為下品行。當墮惡道。如佛所說。可不慎哉。其便利洗淨法。詳如餘處。
