润州听暮角（一作晚泊润州闻角）：李涉
江城吹角水茫茫，曲引边声怨思长。
惊起暮天沙上雁，海门斜去两三行。
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Alcibiades I
It seems impossible to separate by any exact line the genuine writings of Plato from the spurious. The only external evidence to them which is of much value is that of Aristotle; for the Alexandrian catalogues of a century later include manifest forgeries.汇聚授权电子版权。
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一个神秘事件调查员的秘密笔记1：邪神的贡品
我因为科研过程中无意遇到的神秘事件，被一秘密科研部门收罗门下，开始了惊险、绝地逢生的人生旅程。在这过程当中我不但见到了地球上从未记载的巨型生物，也见到了具有某种神秘隐形力量的非人类；不但看到了为了贪欲而扭曲变异的人性，也遇到了甘为人类，奉献出自己生命的地外生命体……
大梅法常二偈之流传轨迹
幼出家于荆州玉泉寺。年二十，于龙兴寺受具足戒。后师马祖道一，得嗣禅法。德宗贞元十二年，自天台移居明州余姚南七十里之大梅山，其地即汉梅子真旧隐处。世称大梅和尚，习称大梅法常。文宗开成初建成寺院，四方僧侣请学者达六七百人。开成四年九月卒，年八十八。事迹见《祖堂集》卷一五、《宋高僧传》卷一一、《景德传灯录》卷七本传。法常谈禅语录，门下辑为《明州大梅山常禅师语录》，中国不传，日本金泽文库藏有旧抄本，今存称名寺，日本学者日置孝彦撰《明州大梅山常禅师语录之相关考察》有校录本，刊《金泽文库研究纪要》第十号（临川书店1989年）；贾晋华《传世洪州禅文献考辨》（《文史》2010年2辑）也有考及。
佛眼观处世
佛法是一种使人在日常生活中摆脱痛苦的智慧。它不是战场上的金戈铁马、运筹帷幄；也不是情场上的你侬我侬、缠绵悱恻；更不是官场上的升降沉浮，勾心斗角，它就是一种生活智慧。它教我们怎么在日常生活中，在行住坐卧、柴米油盐中，获得一种任运自由的心境。佛说“境由心生”，幸福与不幸，快乐与不快，欢喜与忧愁都是一种主观心态。一颗乐观的心，一颗坚毅的心，一颗健康的心是不会被生活中的任何风雨所折服的，自己的心才是人生的快乐之源。可是，现代人“合却自家无尽藏，沿门托钵效贫儿”，像乞丐一样挨家挨户讨饭，却不知道自己家里就有无穷无尽的宝藏。意思是说现代人在精神生活上四处追寻快乐，却不知道应该在自己的“心”上下功夫。
网游之大神，我只是过路的
【新文，徒儿再上：师父，你有毒】某天，游戏中——某大神：你轮了我的神兽？打算怎么补偿？瑶姑娘：给，这是神兽掉落的物品。某大神：还少了一样。瑶姑娘：神马？某大神：你。瑶姑娘：额……大神，我只是过路的啊……第一次见面，姚瑶觉得大神很无耻；第二次见面，她被迫成了大神夫人；第三次见面，她被当做赌局，卖给了大神……而在某天，瑶姑娘发现自己的心居然在不自不觉中沦陷了。于是瑶姑娘奋起反击，开始走上了反勾搭的路程。某天，瑶姑娘对某人说起反勾搭这件事的时候，某大神直接搂着自家娘子，在唇边香了一口道：“娘子，其实只要你说一声，我会主动献身的。”“大神，你能不能不这么无耻？”“当然，而且这辈子我只对你一人无耻。