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第428章

至真要大论

《天元纪大论》鬼臾区曰∶谨奉天道,请言真要。此篇论六气司天,六气在泉,有正化,有胜复,有标本寒热,有调治逆从,五味阴阳,制方奇偶,谨奉天道,合于人身,故曰《至真要大论》。

黄帝问曰∶五气交合,盈虚更作,余知之矣。六气分治,司天地者,其至何如?更,平声,下同。盈虚,即太少也。五运与六气交合,甲、丙、戊、庚、壬为太,主盈;乙、丁、己、辛、癸为少,主虚;子、寅、辰、午、申、戌为太,主盈;丑、卯、巳、未、酉、亥为少,主虚。五气交合,盈虚更作,《六元正纪》详论之,故曰余知之矣。

其六气不与五运交合,分治以司天地者,其至何如?此承上编六十岁之纪,而问一岁之六气也。

岐伯再拜对曰∶明乎哉问也!天地之大纪,人神之通应也。六气分治,以司天地,此天地之大纪,至神之理,通于人身,乃人神之通应也。

帝曰∶愿闻上合昭昭,下合冥冥,奈何?天地大纪,人神通应,故愿闻人之上合天之昭昭,下合地之冥冥。

岐伯曰∶此道之所主,工之所疑也。天地之理,备于人身,此道之所主,而为工之所疑也。

帝曰∶愿闻其道也。愿闻上下相合之道。

岐伯曰∶厥阴司天,其化以风,少阴司天,其化以热;太阴司天,其化以湿;少阳司天,其化以火;阳明司天,其化以燥;太阳司天,其化以寒。以所临藏位,命其病者也。三阴三阳六气司天,各有风热湿火燥寒之化也。以所临藏位者,天气之所临。合于人之形藏,各有其位也。如厥阴合肝,少阴合心肾,太阴合肺脾,少阳合三焦、胆,阳明合大肠、胃,太阳合小肠、膀胱,各有上下形藏之位。以所临藏位命其病者,天气所临,合于形藏,而有风热湿火燥寒之病也。

帝曰∶地化奈何?六气本化上临,乃司天之化,故问地化奈何?岐伯曰∶司天同候,间气皆然。间,去声,下同。地化与司天同候,其左右之间气,亦同候也。

帝曰∶间气何谓?间气同候,何谓?岐伯曰∶司左右者,是谓间气也。《五营运大论》云∶随气所在,期于左右。故司上下之左右者,是谓间气也。间气司上下之左右,当与司天在泉同候矣。

帝曰∶何以异之?间气与司天在泉之气,何以异之?岐伯曰∶主岁者纪岁,间气者纪步也。主岁者,司天在泉之气也,司天在泉,主一岁之气,故主岁者纪岁。间气者,上下左右之气也。上下左右,分主六十日之一气,故间气者纪步也。《六微旨大论》云∶步者,六十度而有奇。六十度,即六十日也。

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