灵兰秘典论
灵兰，藏书之室，谓神灵相接，其气如兰，秘典，帝以岐伯之言，藏灵兰之室，为秘密之典章。盖心为君主，主明则下安，不明则危，是君道之所系者大。帝闻岐伯之言，而悟为君之道，故尊奉其言，斋戒择吉，以藏灵兰之室，故曰灵兰秘典。
黄帝问曰∶愿闻十二脏之相使，贵贱何如？使，去声，下同。人身十二经脉，内合有形，皆谓之脏。藏者，脏也。十二脏中相为传使，有贵有贱，不可不知，故以为问。
岐伯对曰∶悉乎哉问也，请遂言之。十二脏相使，探其贵贱，故赞其所问之悉，而请直遂言之。
心者，君主之官也，神明出焉。
至贵者，莫如君。君者，人之主也。若以十二脏论之，则心者，君主之官也。虚灵万应，故神明出焉。首举心为君主，而郑重言之，所以示贵也。
肺者，相傅之官，治节出焉。相，去声。位高近君，犹之相傅之官，受朝百脉，故治节由之出焉。
肝者，将军之官，谋虑出焉。气勇善怒，犹之将军之官，运筹揆度，故谋虑由之出焉。
胆者，中正之官，决断出焉。
断，去声。生阳上升，无所偏倚，犹中正之官，识量惟胆，故决断由之出焉。
膻中者，臣使之官，喜乐出焉。膻中，即心包络。心包代君行令，犹之臣使之官，宣通络脉，故喜乐由之出焉。
脾胃者，仓廪之官，五味出焉。胃主纳，脾主运，皆受水谷之精，犹之仓廪之官，主入主出，五味各走其道，故五味由之出焉。脾与胃，以膜相连，故合言之。
大肠者，传道之官，变化出焉。糟粕所出，犹之传道之官，食化而变粪，故变化由之出焉。
小肠者，受盛之官，化物出焉。盛，音成。受胃之浊，水谷未分，犹之受盛之官，腐化食物，先化后变，故化物由之出焉。
肾者，作强之官，伎巧出焉。肾藏精，男女媾精，鼓气鼓力，故肾者，犹之作强之官，造化生人，伎巧由之出焉。
三焦者，决渎之官，水道出焉。上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎，故三焦者，犹之决渎之官，合中上而归于下，水道由之出焉。
膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。藏，如字，下同。位居胞中，故膀胱者，犹之州都之官，济泌别汁，循下焦而渗入，故津液藏焉。得阳热之气，而津液始达于皮肤，故气化则能出矣。此心为君主而诸官各守其职者如此。
