道光二十三年癸卯（公元一八四三年）
7 十月，近邻石姓武庠生，聚众在祈雨山「猖兵」。【以两人抬神像，锣鼓随之敲打，游行乡村，谓之猖兵。】夜逐乡里，乡里恶之。祈雨山者，昔日乡人祷雨处也。山上有小庵，庵中供神像，呼「龙王神」。每山下乡民有疾，以两人抬神像，颠倒舞踏，名为降神。抬者名为「马脚」，「马脚」有语，即为神降。其后，狡巫与「马脚」因藉此以愚弄乡民，每年聚乡民敛费以「猖兵」。巫又言必招生魂以壮兵威。生魂者，生人之魂也。巫更言必招读书人生魂，以为神之记室，则凡为人治病，以及拒邪，卜吉凶一切尤灵。有人对曰：近地读书人，莫多于救荒园。「马脚」乃言先年猖兵曾过救荒园，夜黑暗，神不肯前，致使「马脚」等跌下山坞，救荒园读书人魂不可招也。石姓武生闻之，乃曰：我固不信！因集人抬神像，聘巫作术，乘夜来救荒园，多用锣鼓助神威。神至山后，巫作势欲下，神至山半腰复转。如是者三，神乃由山右下。过田垄，至老学堂，堂去救荒园半里许，绕逐三匝。堂中有师教童子数人，时已寝，闻人喧及锣鼓声，皆惊醒，惟瑞祥弟之子效篁寝如故。诸弟子笑曰：莫非效篁呻吟声？师惊问之，效篁只言头痛，心窝似有物锭之。次日，瑞祥弟来园中，言其子昨夜忽病，浑身发热，势甚危。且言石姓武生作事荒唐。余谓：此必邪术，可以正神治之。瑞祥弟一面延医诊视，又自往普济庵求签，签中亦云失魂。瑞祥弟与余商之。余谓瑞祥：石家武生，亦近地亲友也，子往商之，言神为人除病，勿问我子之病是昨夜突然而起，即尔我属亲友，亦当为我设法。余闻神每捉得生魂，必以罐收之，镇以符，名曰「狱罐」。若得「狱罐」击碎，则是儿或可救也。瑞祥往商，武生不认「狱罐」。瑞祥乃倩人抬神至家，并请其巫同来。余问巫何术降神，何术招魂，巫乃以其书示余，一一指告。余遂取其书，并问「狱罐」所在，巫亦不认。余怒言曰：尔符书暂存在此，尔往告石姓武生，是儿不活，余必将尔与武生送官究治！尔符术利人死，已干例禁；武生又与尔相助为虐，亦犯刑章，今靳一「狱罐」不我与，我必与尔兴大狱矣。巫乃惧，归告武生，以「狱罐」来，共十余罐，每开一罐，问效篁安未？余问：狱罐何多也。巫曰：是连夜所捉者也。余目眦而发指，余尽碎之，效篁于是遂愈。邻里皆庆曰：此举可活多人也。余又问巫：何独能捉是儿魂也。巫对曰：人惟精神强固，则魂魄不致相离，若将衰之人，则魂与魄每不相集，现在瑞祥大老爷魂亦可招，特巫不敢耳。乃瑞祥弟仅越一岁而死，效篁侄亦不及壮年而死，巫之言，其亦有可信者耶？
