善惊善忘上咳吐下气泄身热而股痛心悲头项痛
面赤
夏至五月中坐功
运主少阳三气
时配手少阴心君火
每日寅卯时跪坐伸手叉指屈指脚换踏左右各五
七次叩齿内清吐浊咽液
治病
风湿积滞腕膝痛臑臂痛后廉痛厥掌中热痛两肾
内痛腰背痛身体重
六月修养法
季夏之月发生重浊主养四时万物生荣增咸减甘
以资肾脏是月肾脏囗微脾脏独旺宜减肥浓之物
益固筋骨卦值遁遁者避也二阴浸长阳当避也君
子庄矜自守生气在已坐卧宜向南方
孙真人曰是月肝囗微弱脾旺宜节约饮食远声色
此时阴囗内伏暑毒外蒸纵意当风任性食冷故人
多暴泄之患切须饮食温软不令太饱时饮粟米温
汤豆蔻熟水最好
内丹秘诀曰建未之月二阴之卦是阴囗渐长喻身
中阴符离去午位收敛而下降也
灵剑子坐功法端身正坐舒手指直上反拘三举前
屈前后同行至六月半后用之去腰脊脚膝痹风散
膀胱邪气
小暑六月节坐功
运主少阳三气
时配手太阴脾湿土
每日丑寅时两手踞地屈压一足直伸一足用力掣
三五度叩齿吐纳咽液
治病
腿膝腰髀风湿肺胀满溢干喘咳缺盆中痛善喋脐
右小腹胀引腹痛手挛急身体重半身不遂偏风健
忘哮喘脱肛腕无力喜怒不常
大暑六月中坐功
运主太阴四气
时配手太阴肺湿土
每日丑寅时双拳踞地返首向肩引作虎视左右各
三五度叩齿吐纳咽液
治病
头项囗背风毒咳嗽止气喘渴烦心囗膈满臑臂痛
掌中热脐上或肩背痛风寒汗出中风小便数欠淹
泄皮肤痛及健忘愁欲哭洒淅寒热
心脏夏旺论
心属南方火为赤帝神形如朱雀象如倒悬莲蕊心
者纤也所纳纤微无不贯注变水为血也重十二两
居肺下肝上对尾鸠下一寸色如缟映绛中有七孔
三毛上智之人心孔通明中智之人五孔心穴通气
下智无孔囗明不通无智狡诈心为肝子为脾母舌
为之宫阙窍通耳左耳为丙右耳为丁液为汗肾邪
入心则汗溢其味苦小肠为心之腑与心合黄庭经
曰心部之宅莲含花下有童子丹元家主适寒热荣
卫和丹锦绯囊披玉罗其声征其嗅焦故人有不畅
事心即焦燥心囗通则知五味心病则舌焦卷而短
不知五味也其性礼其情乐人年六十心囗衰弱言
多错忘心脉出于中冲生之本神之处也主明运用
心合于脉其色荣也血脉虚少不能荣于脏腑者心
先死也心合辰之巳午外应南岳上通荧惑之精故
心风者舌缩不能言也血壅者心惊也舌无味者心
虚也善忘者心神离也重语者心乱也多悲者心伤
也好食苦者心不足也面青黑者心囗冷也容色鲜
好红活有光心无病也肺邪入心则多言心通微心
有疾当用呵呵者出心之邪囗也故夏三月欲安其
神者则含忠履孝辅义安仁定息火炽澄和心神外
绝声色内薄滋味可以居高朗远眺望早卧早起无
厌于日顺于正阳以消暑气逆之则肾心相争火水
相囗火病繇此而作矣
相心脏病法
心热者色赤而脉溢口中生疮腐烂作臭囗膈肩背
两囗两臂皆痛心虚则心腹相引而痛或梦刀杖火
焰赤衣红色之物炉冶之事以恍怖人心病欲濡急
食咸以濡之用苦以补之甘以泻之禁湿衣热食心
恶热及水心病当脐上有动脉按之牢若痛更苦烦
煎手足心热口干舌强咽喉痛咽不下忘前失后宜
服五参丸
秦艽人参丹参酸枣仁各七钱元参一两干姜三钱
沙参四钱
右为末蜜丸空心人参汤服三四十丸日再服
修养心脏法
当以四月五月弦朔清旦面南端坐叩齿九通漱玉
泉三次静思注想吸离宫赤囗入口三吞之闭囗三
十息以补呵囗之损
六气治心法
治心脏用呵以鼻渐长引囗以口呵之皆调囗如上
勿令自耳闻之若心有病大呵三遍呵时以手交叉
乘起顶上为之去心家劳热一切烦闷疾愈即止过
度即损亦须以呼吸旺囗以补之
心脏导引法
可正坐两手作拳用力左右互筑各五六度又以一
手向上拓空如擎石米之重左右更手行之又以两
手交叉以脚踏手中各五六度闭囗为之去心囗风
邪诸疾行之良久闭目三咽津叩齿三通而止
夏季摄生消息论
夏三月属火主于长养心囗火旺味属苦火能囗金
金属肺肺主辛当夏饮食之味宜减苦增辛以养肺
心囗当呵以囗之嘘以顺之三伏内腹中常冷特忌
下利恐泄阴气故不宜针灸惟宜发汗夏至后夜半
一阴生宜服热物兼服补肾汤药夏季心旺肾衰虽
大热不宜吃冷淘冰雪蜜水凉粉冷粥饱腹受寒必
起霍乱莫食瓜茄生菜原腹中方受阴囗食此凝滞
之物多为症块若患冷囗痰火之人切宜忌之老人
尤当慎护平居檐下过廊弄堂破窗皆不可纳凉此
等所在虽凉贼风中人最暴惟宜虚堂净室水亭木
阴洁净空敞之处自然清凉更宜调息净心常如冰
雪在心炎热亦于吾心少减不可以热为热更生热
矣每日宜进温补平顺丸散饮食温暖不令大饱常
常进之宜桂汤豆蔻熟水其于肥腻当戒不得于星
月下露卧兼便睡着使人扇风取凉一时虽快风入
腠里其患最深贪凉兼汗身当风而卧多风痹手足
不仁语言蹇涩四肢瘫痪虽不人人如此亦有当时
中者亦有不便中者其说何也逢年岁方壮遇月之
满得时之和即幸而免至后还发若或年力衰迈值
月之空失时之和无不中者头为诸阳之总尤不可
风卧处宜密防小隙微孔以伤其脑户夏三月每日
梳头一二百下不得梳着头皮当在无风处梳自然
去风明目矣
养生论曰夏谓蕃秀天地囗交万物华实夜卧早起
无厌于日使志无怒使华成实使囗得泄此夏囗之
应长养之道也逆之则伤心秋发痎疟奉收者少冬
至病重
又曰夏囗热宜食菽以寒之不可一于热也禁饮温
汤禁食过饱禁湿地卧并穿湿衣
夏三月丁巳戊申己巳丑未辰日宜炼丹药
夏三月头卧宜向南大吉
夏三月六囗一十八候皆正长养之令勿起土伐大
树
千金方曰夏七十二日省苦增辛以养肺囗
内经曰夏季不可枕冷石并铁物取凉大损人目
陶隐居曰冰水止可浸物使驱日晒暑囗不可作水
服入腹内冷热相搏成疾若多着饴糖拌食以解酷
暑亦可
书曰夏至后秋分前忌食肥腻饼霍油酥之属此等
物与酒浆瓜果极为相妨夏月多疾以此
又曰夏勿露卧令人皮肤成癣或作面疯
又曰夏伤暑热秋必痎疟忽遇大寒当急时避人多
率受时病由此而生
参赞书曰日色晒热石上凳上不可便坐搐热生豚
疮冷生疝囗人自大日色热处晒回不可用冷水洗
面损目伏热在身勿得饮冷水及以冷物激身能杀
人
书云五六月深山涧中停水多有鱼囗精涎在内饮
之成瘕
养生论曰夏日不宜大醉清晨吃炒葱头酒一二杯
令人血囗通畅
又曰风毒脚囗因肾虚而得人生命门属肾夏月精
化为水肾方衰绝故不宜房色过度以伤元囗
金匮要略曰夏三月不可食猪心恐死囗犯我灵台
耳宜食苦囗以益心
千金翼方曰夏三月丙丁日忌夫妇容止
养生论曰夏月宜用五枝汤洗浴浴讫以香粉傅身
能驱瘴毒囗风囗滋血脉且免汗湿阴处使皮肤燥
痒
五枝汤方
桑枝槐枝柳枝桃枝各一握麻叶半斤煎汤一桶去
渣温洗一日一次
傅身香粉方
用粟米作粉一斤无粟米以葛粉代之加青木香麻
黄根香附子炒甘松藿香零陵香
已上各二两捣罗为末和粉拌匀作稀绢袋盛之
浴后扑身
夏三月合用药方
荳蔻散
治夏月多冷囗发动囗膈囗滞噎塞脾胃不和不
养生部纪事
庄子在宥篇黄帝立为天子闻广成子在于空同之
上故往见之再拜稽首而问曰闻吾子达于至道敢
问治身奈何而可以长久广成子囗然而起曰善哉
问乎来吾语汝至道至道之精窈窈冥冥至道之极
昏昏默默无视无听抱神以静形将自正必静必清
无劳汝形无摇汝精乃可以长生目无所见耳无所
闻心无所知汝神将守形形乃长生慎汝内闭汝外
多知为败我为汝遂于大明之上矣至彼至阳之原
也为汝入于窈冥之门矣至彼至阴之原也天地有
官阴阳有藏慎守汝身物将自壮我守其一以处其
和故我修身千二百岁矣吾形未尝衰黄帝再拜稽
首曰广成子之谓天矣
达生篇田开之见周威公威公曰吾闻祝肾学生吾
子与祝肾游亦何闻焉田开之曰开之操拔篲以侍
门庭亦何闻于夫子威公曰田子无让寡人愿闻之
开之曰闻之夫子曰善养生者若牧羊然视其后者
而鞭之威公曰何谓也田开之曰鲁有单豹者岩居
而水饮不与民共利行年七十而犹有婴儿之色不
幸遇饿虎饿虎杀而食之有张毅者高门县薄无不
走也行年四十而有内热之病以死豹养其内而虎
食其外毅养其外而病攻其内此二子者皆不鞭其
后者也仲尼曰无入而藏无出而阳柴立其中央三
者若得其名必极夫畏涂者十杀一人则父子兄弟
相戒也必盛卒徒而后敢出焉不亦知乎人之所取
畏者囗席之上饮食之间而不知为之戒者过也
史记留侯世家汉封功臣封良为留侯留侯曰今以
三寸舌为帝者师封万户位列侯此布衣之极于良
足矣愿弃人间事欲从赤松子游耳乃学辟谷道引
轻身
汉书艺文志魏文侯最为好音孝文时得其乐人窦
公
注
桓谭新论云窦公年百八十岁两目皆盲文帝
奇之问曰因何至此对曰臣年十三失明父母怜其
不及众技教鼓琴臣导引无所服饵
后汉书王充传充年渐七十志力衰耗乃造养性书
十六篇裁节嗜欲颐神自守
苏顺传顺和安间以才学见称好养生术隐处求道
晚乃仕拜郎中卒于官
矫慎传慎少学黄老隐遁山谷因穴为室仰慕松乔
导引之术
方术传甘始东郭延年封君达三人者皆方士也率
能行容成御妇人术或饮小便或自倒悬爱啬精气
不极视大言甘始元放延年皆为操所录问其术而
行之
王真传王真郝孟节者皆上党人也王真年且百岁
视之面有光泽似未五十者自云周流登五岳名山
悉能行胎息胎食之法嗽舌下泉咽之不绝房室孟
节能含枣核不食可至五年十年又能结气不息身
不动摇状若死人可至百日半年亦有室家按注汉
武内传曰王真字叔经上党人习闭气而吞之名曰
胎息习嗽舌下泉而咽之名曰胎食真行之断谷二
百余日肉色光美力并数人抱朴子曰胎息者能不
以鼻口嘘如在胎之中
华佗传佗晓养性之术年且百岁而犹有壮容时人
以为仙广陵吴普彭城樊阿皆从佗学佗语普曰人
体欲得劳动但不当使极耳动摇则谷气得销血脉
流通病不得生譬如户枢终不朽也是以古之仙者
为导引之事熊经鸱顾引挽腰体动诸关节以求难
老吾有一术名五禽之戏一曰虎二曰鹿三曰熊四
曰囗五曰鸟亦以除疾兼利足以当导引体有不
快起作一禽之戏怡而汗出因以着粉身体轻便而
欲食普施行之年九十余耳目聪明齿牙完坚阿从
佗求方可服食益于人者佗授以漆叶青散漆叶
屑一斗青十四两以是为率言久服去三虫利五
藏轻体使人头不白阿从其言寿百余岁冷寿光者
年可百五六十岁行容成公御妇人法常屈颈鷮息
须发尽白而色理如三四十时鲁女生数说显宗时
事甚明了议者疑其时人也董卓乱后莫知所在按
注列仙传曰容成公者能善补导之事取精于元牝
其要谷神不死守生养气者也发白复黑齿落复生
御妇人之术谓握固不泻还精补脑也汉武内传曰
鲁女生长乐人初饵胡麻及木绝谷八十余年日少
壮色如桃花日能行三百里走及囗鹿
神仙传封衡常驾一青牛人莫知其名因号青牛道
士魏武帝问养性大略师曰体欲常劳食欲常少劳
勿过极少勿过虚去肥浓节酸咸减思虑损喜怒除
驰逐慎房室则几于道矣故圣人春夏养阳秋冬养
阴以顺其根以契造化之妙
晋书嵇康传康早孤有奇才远迈不群身长七尺八
寸美词气有风仪而土木形骸不自藻饰人以为龙
章凤姿天质自然恬静寡欲含垢匿瑕宽简有大量
学不师受博览无不该通长好老庄与魏宗室婚拜
中散大夫常修养性服食之事弹琴咏诗自足于怀
以为神仙禀之自然非积学所得至于导养得理则
安期彭祖之伦可及乃着养生论
博物志人有山行堕深涧者无出路饥饿欲死左右
见龟蛇甚多朝暮引颈向东方人因伏地学之遂不
饥体殊轻便能登岩岸经数年后竦身举臂遂超山
涧上即得还家颜色悦怿颇更黠慧胜故还食谷啖
滋味百余日中复本质
晋书张忠传忠字巨和中山人也永嘉之乱隐于泰
山恬静寡欲清虚服气餐芝饵石修导养之法冬则
缊袍夏则带素端拱若尸
陶淡传淡幼孤好导养之术谓仙道可祈年十五六
便服食绝谷不婚娶
郭瑀传瑀隐于临松薤谷凿石窟而居服柏实以轻
身
南齐书顾欢传欢晚节服食不与人通
梁书陶弘景传弘景幼有异操年十岁得葛洪神仙
传便有养生之志谓人曰仰青云睹白日不觉为远
矣天监四年移居积金东涧善辟谷导引之法年逾
八十而有壮容深慕张良之为人云古贤莫比
魏书徐謇传謇善医常有药饵及吞服道符年垂八
十鬓发不白力未多衰
崔浩传浩以公归第因欲修服食养性之术而寇谦
之有神中录图新经浩因师之
北齐书由吾道荣传道荣隐于琅邪山辟谷饵松朮
茯苓求长生之秘
隋书徐则传则幼沉静寡嗜欲陈太建时入天台山
绝谷养囗所资惟松朮而已虽隆冬冱寒不服绵絮
册府元龟孙思邈隐居太白山自言九十三岁乡里
咸云数百岁高宗显庆中被征至时卢照邻有恶疾
因问思邈养性之道其要何也邈曰天道有盈缺人
事多迍厄苟不息慎而能济于迍厄者未之有也故
养性之士先知自慎慎者尝以忧畏为本经曰人不
畏威则大威至矣忧畏者生死之门存亡之繇祸福
之本吉凶之元也故士无忧畏则仁义不立农无忧
畏则稼穑不滋工无忧畏则规模不设商无忧畏则
货殖不成子无忧畏则孝敬不笃父无忧畏则慈爱
不着臣无忧畏则勋庸不立君无忧畏则社稷不安
故养性者失其忧畏则心乱而不理形躁而不宁神
散则气越志荡而意昏应生者死应存者亡应吉者
凶故忧畏者犹水火不可暂忘也人无忧畏子弟为
勍敌妻妾为仇雠是故太上畏道其次畏物其次畏
人其次畏身忧于身者不拘于人畏于己者不制于
彼慎于小者不惧于大戒于迩者不悔于远能如此
者水行蛟龙不能害陆行虎兕不能伤五兵不能染
谗贼诽谤毒螫不能加害知此则人事毕矣
旧唐书孟诜传诜长安中为同州刺史神龙初致仕
归伊阳之山第以药饵为事诜年虽晚暮志力如壮
尝谓所亲曰若能保身养性者常须善言莫离口良
药莫离手
剧谈录刘平天宝中居齐鲁间善吐纳之术能夜中
视物不假灯烛
续博物志李泌绝粒五六载身轻能行于屏风上引
指使气可以吹烛至灭导引骨珊然有声号囗子骨
唐书赵昌传昌为国子祭酒时年逾七十占对精明
帝奇之宪宗初立出为华州刺史对麟德殿趋拜强
駃帝访其所以颐养迁太子少保
