下天女示法有三。一说咒。二尔时辨才下赞请。问。前请唯求辨才。何故天赞通有余法。答。有二解。一解如前释愿惠所求中辨。一云。虽但求辨因辨得余因果通赞。取前释好
经。如是应知受持法式即说颂曰先可诵此陀罗尼令使纯熟无谬失
下三教修习法有二。初标举。二即说颂下教习。总有十九颂半。大分为八。初半颂教先诵咒
经。归敬三宝诸天众请求加护愿随心礼敬诸佛及法宝菩萨独觉声闻众次礼梵王并帝释及护世者四天王一切常修梵行人悉可至诚殷重敬
下第二次有两颂。归教求护分三。初半颂标。次一颂一句所归。后一句结
经。可于寂静兰若处大声诵前咒赞法应在佛像天龙前随其所有修供养
下第三一颂略示作法。于中有四。一句作法处。一句教诵咒赞。赞即前赞请。一句示坐处。一句教供养
经。于彼一切众生类发起慈悲哀愍心
下第四半颂起慈悲
经。世尊妙相紫金身系想正念心无乱世尊护念说教法随彼根机令习定于其句义善思惟复依空性而修习应在世尊形像前一心正念而安坐即得妙智三摩地并获最胜陀罗尼
下第五有六颂半。令托境安心修本所求。于中有二。初二颂半求佛总持。次四颂求佛四辨。是佛果故。求总持中有四。初半颂观佛。二一颂总持。初半颂法及咒忍。次半颂义。三半颂行法处及修法。四半颂得果。以其智定众德本故。若得总持必成智定
经。如来金口演说法妙响调伏诸人天舌相随缘现希有广长能覆三千界
下四颂求辨才也。中复有三。初一颂辨所求辩及辩具。次两颂令求此二。后一颂所求果遂。此初也。说法即法义二辨。妙响即词。调伏即乐故。舌相即辨具
经。如是诸佛妙音声至诚忆念心无畏诸佛皆由发弘愿得此舌相不思议宣说诸法皆非有譬如虚空无所著诸佛音声及舌相系念思量愿圆满
下令求此二。初半颂求词无碍辨。半颂求具。半颂求余三辨。半颂结由愿得
经。若见供养辩才天或见弟子随师教授此秘法令修学尊重随心皆得成
下后一颂果遂。辨才见有师弟修行。则授法令修必得果遂
经。若人欲得最上智应当一心持此法增长福智诸功德必定成就勿生疑若求财者得多财求名称者获名称求出离者得解脱必定成就勿生疑无量无边诸功德随其内心之所愿若能如是依行者必得成就勿生疑
下第六三颂别示所求有三。初一颂求智及福。次一颂求世出世。后一颂例求一切
经。当于净处着净衣应作坛场随大小以四净瓶盛美味香华供养可随时悬诸缯彩并旛盖涂香抹香遍严饰供养佛及辩才天求见天身皆遂愿
下第七两颂广作法
