第10章 终制篇(5)

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他是禁书中闻风丧胆、杀伐果断、心狠手辣的幕后大Boss，而她却是误穿禁书的炮灰女配。“你每天除了跟着我就是粘着我，难道闲得慌没有事做！？”某女死都不想和这个卑鄙无耻下流变态的男人走在一起！勿忘前耻，一心否决这个虐得她死去活来的他！“当然还有……爱…你！”（1V1，男女主身心干净。）

吃多力气大，这是天生的，撕了衣服折了针，那是不小心的，再说还要种田养家喂相公呢，咳，谁叫相公腿残了呢，一个顶三可是被迫的，闲来无事学按摩，点、按、滚样样全，哎，相公，你别躲啊，瞧，你这一躲，我就按错了..."

(已完本)穿越异世成为财主家的小白脸赘婿，因太废物被赶出来。于是他发奋图强，找一个更有权有势绝美高贵的豪门千金做了上门女婿。练武是不可能练武的，这辈子都不可能练武，只能靠吃软饭才能维持生活！我要把老婆培养成天下第一高手，谁敢惹我就让我娘子打死你！

某人：我有最终之剑！赵木……某人：我有无限矿物！赵木：……某人：我有神一般的效果！赵木不动声色，在聊天界面输入“/kill某人”于是，世界上少了一个叫某人的人。（以上全都是赵木的想象）且看赵木是如何与整个因特网一起毁灭/重塑整个世界

曲长歌在军中那会没人叫她的名字，都叫她女魔头。名字能止小儿夜啼，就算是最横的兵痞听了她的大名，也会腿肚子发软。曲长歌糙汉子似得活了二十多年，金戈铁马，征战沙场，终于在打败了蛮子可以休息的时候，一觉睡醒来就穿到一个小可怜身上。曲长歌头疼的想知道这是为什么，好端端的怎么就穿越了，可是看着眼前这些人，一茬比一茬能折腾的时候，她手就痒了......。

对她来说，爱情是天造地设的难得。对他来说，爱情是，自问我可以赢你，偏喜欢输给你。关于爱情这个主题，他们拿对方当标本，一起学习，齐齐进步。只是，某一天。二十七岁的他对二十四的她说：“要不要和我穿上校服，去校园补一段初恋。”然后，她慢慢地发现，他是一个恋爱新手，同时也是一个极具天赋的恋爱高手。

此文原名《花似雪》，是侠王胤祥的传奇爱情故事，喜欢的朋友请进来~第一卷怡然素心初相照第二卷诺言旖旎晓梦寒第三卷千回百转情意浓第四卷年过春回心依然——*————*————*————*————*————*————*——玉宇薰风，宝阶明月，翠丛万点晴雪。炼霜不就，散广寒霏屑。采珠蓓、绿萼露滋，嗔银艳、小莲冰洁。花痕在，纤指嫩痕，素英重结。枝头香未绝。还是过中秋，丹桂时节。醉乡冷境，怕翻成悄歇。玩芳味、春焙旋熏，贮农韵、水沈频爇。堪怜处，输与夜凉睡蝶。——*————*————*————*————*————*————*——“你看，这颗水滴，多像一滴眼泪。”“为什么是眼泪？难道它不能是别的什么？比如珍珠，比如水晶……”“那些东西都是无情的，只有眼泪，带着情。”“哦，是的，只有眼泪，是有情的，可是有情，又怎么有泪？”“伤情，绝情，不都会有泪吗？”“伤情，绝情，应是无情，无情，应无泪。”“哦，有情，又爱，有幸福，也会有泪，那是幸福的眼泪。”“茉儿，我会让你幸福，但不会让你有泪。”胤祥牵过她的手，把冰凉的指尖含在口中，那一丝冰凉顿时沁入心脾。——*————*————*————*————*————*————*——她是今世的天之骄女，文采斐然，商情卓绝。他是大清王朝的龙子，圣学渊源，风流倜傥。曾几何时，她从这个时空莫名的穿越，只为不老的诺言，还他一朝相守的美梦。曾几何时，他执意留在那个空间，不肯轮回，只为等待那一刻的花前月下。“不要来寻我，你只要好好的活着，便是给我最好的安慰。”他看着她哀伤的眼神，沙哑的说。“不，无论你是尊贵的贝勒，还是阶下囚，我都会跟着你。”“傻瓜……”他伸出手去，却握不住她冰凉的小手。“你到底是谁？为何这样伤我的心？”他痛苦的看着她，不敢面对这样的背叛。“我不是谁，我只是那个等在千年之外的一支孤魂……”长剑横过，鲜血如桃花绽放，她哀伤的倒下去，目光中依然是浓浓的爱意。……——*————*————*————*————*————*————*——酒阑娇惰抱琵琶,茉莉新堆两鬓鸦。消受香风在良夜,枕边俱是助情花。——*————*————*————*————*————*————*——广告区：推荐我自己的红楼V文《红楼惊梦之黛灵》给大家一个玄幻武侠版的林妹妹

“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，茶叶自古以来就是中国人日常生活中不可或缺的一部分。茶叶作为国人生活的一项必需品，不仅具备着品饮的功能要素，更承载着不同历史时期的多姿多彩的文化要素以及由此延伸出来的精神寄托。中国茶因地域与历史发展的差异，衍生出不同的茶类，同时各具特色，而有着“茶人饮茶终点站”之称的普洱茶，更是组成中国茶重要的一环。在本书中，笔者将从品饮，功效，评鉴等角度对普洱茶，尤其是普洱熟茶进行介绍，并力图从科学，文化的角度对普洱茶进行不一样的解读。

《海怪简史》讲述中国古代海怪故事，全书分为外篇和内篇，外篇为来自底层的海怪，它们身上带着原始的野性，千百年来，它们的故事在民间秘密传递。内篇所记则不乏上古帝王苗裔、龙宫皂隶。可见，前者是“体制外”的海怪，后者是“体制内”的海怪，前者比后者可爱，故有此前后之序、内外之别。在当下，重新审视本民族关于海洋的本质追问，承续洪荒年代的奔放想象，无疑是告别平庸与浮泛的一条捷径，亦是物质年代的自救方式。

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