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第1章

按經旨叩齒思神,默想念之,乃得飛昇。

夫大道一乘,分為三洞,故教開漸頓,人有賢愚,設法隨機,要在合道。然戒以防非止惡,制斷六情,籙者進品登仙,遠超三界。故《道性品》云:戒行攝衆生,錄引歸真一。自淺之探,非無優劣,從凡入聖,各有等差。以正一仙靈為初戒,以玉清昇玄為畢籙,通玄合道,契真言象,以宗其道,師其人,行其教,遵其禮。朕聞寥廓之際,真宰存焉,瞑涬之初,聖人利見,其教善貸而不有,其道日用而惟新,則煥乎雲篆仙書,祕于瑤篇玉簡,非握圖受籙之主不能行其教,非栖真擇賢之士不得閥其文。明真有五科,太上留十戒,我國家冑白雲之積慶,承玄元之妙旨,合德二儀,同光五聖,皆以至道滋萬類,敦德臨兆人。

《上清經》云:三洞者一曰洞真,二曰洞玄,三曰洞神,各有一十二門,分為三十六部尊經,上應三清三十六天,下應九壘三十六宮府。故人頭有九宮,心有九孔,臍有九神,形有九戶,三十六所也。《九天生神經》云:人受生於胞胎之中,三元育養,九氣結形,九月神布,氣滿能聲,身尚神具,九天稱慶,太一執符,帝君品命,主錄勒籍,司命定算,五帝監生,聖母衛房,天神地祇,三界齊臨,亦不輕也。《登真隱訣》云:所論一理者,即是一切衆生身中清爭道性,道性者,不有不無,真性常在,所以通之為道,道者有而無形,形而有情,變化不測,通於群生,在人之身為神明,所以為心也,所以教人修心即修道也,教人修道即修心也。道不可見,因生以明之,生不可常,用道以守之,生亡則道廢,合道則長生也。

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