第33章

大唐年间，因为粮食不足，山贼王方旭下山了。这一年，方旭在山下误打误撞的捡到了一个“女儿”。从此方旭开启了萌爹之路！动我可以！不许动我女儿！“女儿，你想要个弟弟妹妹呢？你看看这位姐姐好生养！”“女儿，你想要几个后妈吗？你看看这几位姐姐多温柔！”“女儿，你想吃高丽的人生吗？爹这就给你弄几吨来！”“女儿………………”

这是一部让你触摸到历史人物体温的传记作品，也是最有态度的三国历史全景作品。《三国志》侧重于记载功业，《三国演义》侧重于描述战绩，都忽略了三国霸主作为普通人的性格心理和生活细节。“人性解读三国第一人”陈瓷经过多年深入研究，挖掘出许多治史者未曾关注的历史细节，从人性角度生动再现了曹操、孙权、刘备、吕布、袁绍、刘表等三国霸主的人生历程，还原了既不同于《三国志》也区别于《三国演义》的全新三国史。

唐，一个不朽的朝代，看一道长在初唐，是还俗，入朝堂搅动风雨，还是出世，静看云卷云舒……

德国是当今颇具影响力的世界大国，也是欧洲的核心国家之一。在历史上，德国不仅数次称雄欧洲，争霸世界，给欧洲和世界造成重大灾难，而且也产生过众多享誉世界的哲学泰斗、文学巨匠、艺术奇才和科学巨擘，给人类做出了巨大的贡献。它几度兴衰、崛起的历史也因此特别令人感兴趣，值得借鉴。

历史以不一样的轨迹运行，是随波逐流，听天由命。还是愤然一跃，成为历史的书写者。

“我永远无法逃离这片土地。我注定要与这片土地的炙热融为一体。假如有办法，我要将它捣得粉碎，搅得它穿肠破肚。可惜我没有，所以我要将我自己烧成灰烬，去祭奠它的热切。正如我出生之时那样不顾一切地爱着它。”这是书的最后一句。也是乔尔最后对世界说的最后一句话。花了十五年时间，伊桑才断断续续地将这本书读完，以至于都忘记了作者的名字。

本书乃民国七年江苏省立第三师范学校国文讲义之汇编，撰写者分别为无锡钱基博、吴江薛凤昌、吴江沈昌直，时在戊午暑期，意在为初学者习国文辟一从入之门耳，三书于国文奥义、作法、根底各有侧重，惟指示大略，令习者得乎其法，明乎其径，优而游之一也，故名之。

她，出生异相，天降暴雨。泥墙倒塌，压倒了牛棚。导致她家的老黄牛和自家5只能下蛋的老母鸡暴毙。那几乎是她们家除了房子以外全部的家产了。。。。。。。神婆断言，此女生来命毒，克害六亲，有命无运，累及爹娘！连生两个女娃，第三胎不但又是个女娃，并且还是个败家精。这让陈老汉不由懊恼连连。于是，出生刚刚三天的她被用一块破布包裹着扔在县城城隍庙门口。从此，进进出出三年孤儿院!从此，她三次被领养，三次改名换姓。江南江北，更换门庭，终于落地生根！命运等待她的是波澜壮阔，凄美痴绝，惊异传奇的一生！！！

一个不自知的穿越者，搅动了大唐五十年的风雨。

《媒介安全论：大众传媒与非传统安全研究》从哲学、政治学、社会学、国际关系学对安全和非传统安全的跨学科研究着手，论述传播学从拉斯韦尔、李普曼、施拉姆等早期学者到最近的阿什德对非传统安全问题的研究.运用议程设定、沉默的螺旋、涵化理论、框架理论等多种传播理论，梳理传播学特别是大众传播研究对非传统安全的重视与学科脉络。通过默顿大众传播“显性功能”与“隐性功能”理论，论证大众传播传统四大功能（监测、协调、教育、娱乐）中的“隐性”功能-安全，并使之显性化，同时论证安全作为现代功能，独立于传统四大功能的特征。沿着哥本哈根学派提出的“安全是一种言语行为”的非传统安全研究方向，论证媒介安全的基础是媒介安全话语。

惊才绝艳，身份尊贵，却错爱他人。被情爱迷了眼的她看不清嫡亲兄长的肺腑之心，看不见他的情深几许。一朝重生，重绽风华。欠了她的，她不想放过，她欠了的，她愿以一生偿还。前世那人死之前，含笑叫她阮阮的模样就那样深深刻在了她的心上，这一世，她只愿不负他情深。

十七岁的抗联女战士柳芍药双亲都被日寇杀害，为了护送她到苏联学习，十五名抗联战友牺牲在黑龙江边。在柳芍药的生命中，杀敌报仇成为她唯一的生存目的！石钟山“激情三部曲”终篇，“女版石光荣”的长篇小说。从30年代到80年代，半个世纪的时光，为了自己的梦想去奋斗的经历的辛酸成长史！

安雨希期待结束这不圆满的婚姻，但结果偏偏不尽人意，意外促使俩个人发现，原来自己还爱着彼此，依然如此，那么就一切重新开始......

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

在任何时候，做人有智慧和做人犯禁忌带来的结果都有着天壤之别：用智慧的方式做人，领导会器重你，下属会拥戴你，朋友会喜欢你，异性会青睐你，客户会信赖你，而你也会迅速获得最大限度的成功；做人触犯禁忌，领导会忽视你，下属会反对你，朋友会讨厌你，异性会抛弃你，客户会怀疑你，而你也是辛苦一场后才发现徒劳无功。《做人的智慧与禁忌》就是要告诉你，如何远离那些做人的禁忌，用正确的方法获得更大的成功。《做人的智慧与禁忌》由廖康强编著。