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第30章

论性情相貌

夫贵贱观乎八字,性情应乎五行。善、恶、仁、义、礼、智、信,心之所主;喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲,性之所生。

东方震位木,号青龙,名曰曲直,五常主仁。其色青,其味酸,其性直,其情和。旺相主有博爱恻隐之心,慈祥恺悌之意;济物利人,恤孤念寡,直朴清高,行藏慷慨;丰姿秀丽,骨格修长,手足纤腻,口尖发美,面色青白,语句轩昂,此则木盛多仁之义。休囚主瘦长发少,拗性偏心,嫉妒不仁,此则木衰情寡之义也。死绝则眉眼不正,悭吝鄙啬,肌肉干燥,项长喉结,行坐不稳,身多欹侧。遇火色带赤,见土则色带黄,逢金则色带白,见水则色带黑。其余四行例见。

火属南方,名曰炎上,五常主礼。其色赤,其味苦,其性急,其性恭。旺相主有辞让端谨之风,恭敬谦和之义;威仪凛烈,淳朴尊崇;面貌上尖下阔,形体头小脚长,印堂窄而眉浓,鼻准露而耳小;精神闪烁,语言急速,性燥无毒,聪明有为。太过则声焦面赤,摇膝好动。不及则黄瘦尖楞,诡诈妒毒,言语妄诞,有始无终。

土属中央,名曰稼穑,五常主信,其色黄,其味甘,其性重,其情厚。旺相主言行相顾,忠孝至诚,好敬神佛,不爽欺信;背圆腰阔,鼻大口方,眉清目秀,面肥色黄;度量宽厚,处事有方。太过则执一古朴,愚拙不明。不及则颜色忧滞,面偏鼻低,声音重浊,事理不通,狠毒乖戾,不得众情,颠倒失信,悭啬妄为。

金属西方,名曰从革,五常主义。其色白,其味辛,其性刚,其情烈。旺相则英勇豪杰,仗义疏财,知廉耻,识羞恶;骨肉相应,体健神清,面方白净,眉高眼深,鼻直耳红,声音清亮,刚毅果决。太过则好勇无谋,贪欲不仁。不及则悭吝贪酷,事多挫忘。有三思、少决断,克薄内毒,喜淫好杀,身材瘦小。

水属北方,名曰润下,五常主智,其色黑,其味咸,其性聪明,其情良善。旺相则机关深远,足智多谋,学识过人,诡诈无极;面黑光彩,语言清和。太过则是非好动,飘荡贪淫。不及则人物矮小,行事反复,情性不常,胆小无略。此虽五行之喻,实与人事相干。以上五行、情性参以命中所遇吉凶神煞断之,大抵生旺者主长大,死绝者主矮小。若有煞临,不在此限,又从煞上断。若有克,则从所克之五行断,又概取日时,上纳音,看有克无克,并神煞所临有气无气,断其形状、性情,无有不验。

又曰:推人性行,只在日时上,看本五行,不论纳音。命若入格而逢生旺,主天性明白,遇物不逆,动必应机,言语声高,突破口大度,临事能断,公平不疑,犯难不畏,平生不以财物为吝,好施与不私己,奢泰欢乐,多情尚义,防有不善终之患。若命入贵格而逢死绝者,主为性寡合,机深意密,多疑多忌,动拘礼节,谨顾行止,修饰仪貌,常自检约,不妄设施,防有阴谋之患。若小人之命已入贱局而逢生旺者,主性无常,不自检束,为事不顾危亡,好斗争,恃强压弱,亲近恶党,不事家业,必竟不得善终;死绝则为性淫邪,动必巧伪,畜缩执拗,举动修饰,专美言词,好自矜炫,临事无断,少是多非,一身无立。

《宰公要诀》云:志高量远,盖因水处深源;笃信守仁,只为土成山岳;仁慈敏厚,木成甲乙之方;性速辨明,火应丙丁之位;誉高义重,因金归合庚辛处。于中者,正性不移,或盛或衰,性情变易。水乘衰败,性昏无赖;土力太微,蔽执寡用;木归蹇地,太柔而治事无规;火数未兴,小辨而太伤无决;金当浅薄,虽义而有始无终。是五行得地失地,太过不及,皆能为凶也。

《壶中子》云:言词狡猾,诞时合值六虚,六虚住处谩语神,凡人得之,心好撰饰,虚词并重;遇者必狡猾,平生妨克尊亲,漂流他国,作事多虚声。

论疾病先知五脏六腑所属干支

歌诀:

甲胆乙肝丙小肠,丁心戊胃己脾乡;庚是大肠辛属肺,壬系膀胱癸肾藏;三焦亦向壬中寄,包络同归入癸乡。

又曰:

甲头乙顶丙肩求,丁心戊肋己属腹;庚是脐轮辛属股,壬胫癸足一身由。

又曰:

子属膀胱水道耳,丑为胞肚及脾乡;寅胆发脉并两手,卯本十指内肝方;辰土为皮肩胸类,已面咽齿下宾肛;午火精神司眼目,未土胃腕隔脊梁;申金大肠经络肺,酉中精血小肠藏;戌土命门腿踝足,亥水为头及肾囊;若依此法推人病,歧伯雷公也播扬。

又曰:

午头巳未两肩均,左右二膊是辰申;卯酉双肋寅戌腿,丑亥属脚子为阴。

又曰:

干首坤腹坎耳俦,震足巽股艮手留;兑口离目分八卦,凡看疾病此推求。

夫疾病皆因五行不和,即人身五脏不和也。盖五行通于五脏,六腑通于九窍,凡十干受病属六腑,十二支受病属五脏。丙丁己午火局南离,主病在上;壬癸亥子水局北坎,主病在下;甲乙寅卯属震,主病在左;庚辛申酉属兑,主病在右;戊己辰戌丑未属坤艮,主病在脾胃及中脘。诸风晕掉、眼光日昏,血不调畅、早年落发、筋青瓜枯,属肝家甲乙寅卯木受亏主病故也;诸脓血疮疥、舌苦喑哑者,属心家丙丁巳午火受亏主病故也;浮肿、脚气、黄肿、口臭、翻胃、脾寒膈热者,属脾家戊己辰戌丑未土受亏主病故也;鼻塞酒槁、语蹇气结、咳嗽喊者,属肺家庚辛申酉受亏主病故也;白浊、白带、霍乱、泻痢、疝气小肠,属肾家壬癸亥子受亏主病故也。

甲乙见庚辛申酉多者,内主肝胆惊悸、劳瘵、手足顽麻、筋骨疼痛;外主头目眩晕、口眼歪斜、左瘫右痪,叠扑损伤。遇丙丁火多无水相济,则痰喘咯血、中风不语、皮肤干燥,内热口干。女人主血气欠调、有孕者堕胎。小儿急慢惊风、夜啼咳嗽、面色青黯是也。

丙丁见壬癸亥子多者,内主心气疼痛、颠痫舌强、口痛咽哑、急慢惊风、语言蹇涩;外主潮热发狂、眼暗失明、小肠疝气、疮疥脓血、小便淋浊。妇女主干血气经脉不调。小儿主痘疹、疥癣,面色红赤是也。

戊已见甲乙寅卯多者,内主脾胃不和,翻胃隔食、气噎蛊胀泄泻黄肿、择拣饮食、呕吐恶心;外主右手沉重、湿毒流注、胸腹痞塞。妇女主饮食不甘、吞酸、虚弱、呵欠困倦。小儿主五疳五软、内热好睡、面色痿黄是也。

庚辛见丙丁巳午多者,内主肠风痔漏、粪后下血、痰火咳嗽、气喘吐血、魉魉失魂、虚烦劳症;外主皮肤枯燥、肺风鼻赤、疽肿发背、脓血无力。妇女主痰嗽、血产。小儿主脓血、痢疾、面色黄白是也。

壬癸见戊已辰戌丑未多者,内主遗精盗汗夜梦鬼交、血浊虚损、寒战咬牙、耳聋眼盲、伤寒感冒;外主风虫牙痛、偏坠肾气、腰痛膝痛、淋沥、吐泻、怕冷恶寒。女人白带鬼胎、经水不调。小儿主耳中生疮、小肠疼痛、夜间作炒、面色黧里是也。

赋云:筋骨疼痛,盍因木被金伤;眼目暗昏,必是火遭水克;土虚逢木旺之乡,脾伤定论;金弱遇火炎之地,血疾无疑。又云:木逢金克,定主腰肋之灾;火被水伤,必主眼目之疾;心肺喘满,亦干金火相刑;脾胃损伤,盍因土水战克。支水干头有火遭,必腹病心懵;支火干头有水遇,则内障睛盲。炎上烦焦蒸土曜,头秃眼昏;润下纯湿无土制,肾虚耳闭;荧惑乘旺临离巽,中风失音;太白坚利合兑坤,兵前落魄。又云:心受病,口不能言;肝受病,目不能视;脾受病,口不能食;肺受病,鼻不能嗅;肾受病,耳不能听,各从所主,以证虚实。

噫!人病百端,理无二焉,望问闻切,乃医家之妙用;生克制化,为术士之玄征,若能参究根源标本,不离斯法。论曰:康泰生于和合,疾病起于刑伤。究五行衰旺之理,推百病表里之详,内应五脏,外属四肢。且如木气休囚,两鬓消疏而不发;火临死绝,双瞳昏暗而无光;火中隐土少水制,则心神恍惚;木下藏金无水收,则腿足损伤。甲乙兑生逢壬癸,醉乡而死;丙丁坎育遇庚辛,沟港而亡。水盛木浮,多生泄痢;土重金埋,常病气高。诸风掉眩,乙木旺而辛金衰;疼痒疮疡,丁火盛而癸水弱;痞塞肿满,只因己土太过;愤郁病痿,盖为辛金不及。

甲乙能伤戊已,无救而缺唇;丙丁善克庚辛,少制而喑哑。火中有土,项生瘰疬之灾;水中有土,腹患蛊肿之病。用神受制而被刑,亡于棒杖;上下逢鬼而无救,死作悬梁。四柱重冲多凶而他乡丧体,五行衰败不足而瘟疫亡身。水败腰驼,莫用轩岐之法;金刑龟背,安施卢扁之方。庚辛气秀,西方见木而亡于兵刃;甲乙败绝,坤南无水,而骨肉飞;辛巳、丙申遇刑,臂虚而人生六指;己卯、戊寅逢敌,胃弱而常病疮疽;乙未、甲午逢金,人多鳖头;癸卯、已丑相刑,病生腰膝;甲申、乙酉,幼年多病肝经;辛卯、庚寅,晚年劳伤筋骨。丙火上炎,丈夫每忌于身心;丁火下湿,女人虚痨而血产。日时衰败,大患难疗;干支刑害,小疾不疗。气相得而安和,气相逆而灾殄。病症不离于六脉,死生难越乎五行,细究兴衰,万不失一。

古歌曰:

戊己生时气不全,月时两处见伤官;必当头面有亏损,脓血之疮苦少年。

又曰:

丙丁日干五行衰,七煞加临三合来,升合日求衣食缺,耳聋残疾面尘埃。

又:

壬癸重重迭迭排,时辰设若见天财;纵然头面无癍癞,定主其人眼目灾。

又曰:

人之生也,受气于父,成形于母。五脏和平者无疾,战克太过不及者主疾。

《内经》云:东方实西方虚,泻南方补北方。东方实者,木太过也;西方虚者,金不及也;泻南方者,火太过也;补北方者,水不及也。是以五行太过不及,皆主疾也。若水升而火降,火降而金清,金清而木平,木平而土不及克,五脏各得中和之气,疾病何自生焉?《阴阳书》:金刚火强,自刑其方,木落归本,水流趋东。所以论三刑,刑则残害,言太过而身疾也。若只取不及为疾,必有一偏之失。

凡五行有死绝而成疾者:水死绝,多肾气腰足攻注,滑泄便溺不利之疾;火死绝,主肠气结塞、惊悸健忘,精神不安之疾;木死绝虚风目涩眩晕,筋急、爪甲桔悴、喜怒颠倒,择饮择食之疾;金死绝,主气虚喘急、咳嗽、皮毛焦燥干啬、骨节疼痛、涕泪、大肠泄痢、便血之疾;土死绝,主面黄、减食、隔噻吐逆、肢体怠惰、喜卧嗜睡、多思足虑、耳聋、神浊健忘、少喜动作之疾。有相克而成疾者:金火相克,生旺则疡疮瘫肿,死绝则痨瘵呕血;土木相克,生旺主疲闷昏眩、风麻、小肠疾痛肿,死绝主吐食症块,疽癖积滞之疾,或主中风;金木相克,生旺主肢足骨节不完、眼目之疾,死绝主气虚精脱、痨疾瘫痪之疾;水土相克,主脾湿泄泻、中满痰嗽不利之疾。有相生而生疾者:火木相生,生旺则上盛隔壅,目赤头风;死绝则伤寒作狂、闷乱疾。火土相生,生旺则胃实;死绝则唇焦红气、热结大便不利。金水相生,生旺则气滞,死绝则晴滑;水木相生,生旺则呕吐胃虚;死绝则精败、伤寒粘疟。金土相生,生旺则多虚无肌肉死绝肠鸣茧作。凡水土木相逢于无气之处,主蛊气肠胀、吐逆之疾;凡金水火相逢于无气之地,主痢疾,金主大肠,水火守之,阴阳不和也。凡水逢土,多主翻胃疾;土多而无水气疏之,主聋聩疾。盖肾水不流则翻胃,气不能则为聩也。

又曰:凡论残疾病症,先论日干,次详月令,然后通年时看之,伤官主残疾,煞重亦然。干卦在亥,亥为天门,六辛生人得此日此时,多主盲聋。亥属肾,肾通耳,丙火遭水克也;子位坎宫,伤官煞重相刑,主下部疾;寅宫艮土,主脾胃,面色痿黄之疾;辰属震;此月带伤官,少年主多惊疾,盖震者动也。轻则主惊脾胃疾,重则主足疾。巳为巽,伤官煞重,主妇女血气不调,劳疾;午为离为目,伤官煞重,主失明头风之症;申属坤。为众阴,伤官煞重,主腰脚筋骨之疾;伤官伤尽者不在此论;酉为兑,属口齿不完之疾。戌为火库,主下血痔漏之疾。丑未伤官,亦主脾胃。伤官煞旺者,年年病瘟,主用上下战克、五行无救助,主身体不完,头面残伤。

又曰:凡一切诸煞亦有主疾者:劫煞主小肠,又主耳聋、咽喉疾;官符主腰脚疾;咸池主酒色、劳瘵、脓血、便溺疾;赘耗主暗昧,或赘疣疾;飞廉名天瞽,支干无气,主无目。凡禄因食致疾,须带煞克身方是。凡命见真冲气散,或真刑气散,多是废疾之人。甲辰、甲戊、乙丑、乙未,土木交加,主瘫痪之疾;丙申、丁酉,金火交加,主血筋所伤;戊子、己亥,水土交加,主脾胃之疾;庚寅、辛卯,金木交加,主筋骨劳嗽之疾。凡欲推疾病灾厄,先看禄命身三等,大小运如何?若三命无气,禄马败绝,但得禄财、命财、旺相,亦不至死。若父病推其子命,如子命遇孤辰、寡宿、丧门、吊客及白衣煞临命,其父必有不可救之疾。夫妻亦准此推。

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