賜進士出身 誥授通奉大夫江蘇等處承宣布政使司布政使賀長齡譔
事必本夫心璽一也文見於朱者千萬如一有璽籀篆而朱鳥跡者乎有朱籀篆而璽鳥跡者乎然無星之秤不可以程物輕重生權衡非權衡生輕重善言心者必有于事矣法必本夫人轉五寸之轂引重致千里莫御之跬步不前然恃目巧師意匠般爾不能閉造而出合善言人者必有資於法矣今必本夫古軒撓上之甲子千歲可坐致焉然昨日之歷今日不可用高曾器物不如祖父之適宜時瘉近勢瘉切聖人乘之神明生焉經緯起焉善言古者必有于今矣物必本夫我然兩物相摩而精出焉兩心相質而疑形焉兩疑相難而易簡出焉詩曰秩秩大猷聖人莫之他人有心予忖度之又曰周爰咨度周爰咨謀古之內恃其心也如是古之不敢自恃其心也如是古之必求入夫人人之心善出其人人之心以自恢其心也如是切焉劘焉委焉輸焉善言我者必有乘于物矣蟠焉際焉之謂神效焉法焉之謂事創之因之謂之后王君公承之宣之謂之大夫師牧役智效能分事亹亹達之天下謂之府史胥徒農工賈商卒伍人積人之謂治治相嬗成今古有洿隆有敝更之謂器與道君公卿士庶人推本今世前世道器之洿隆所由然以自治外治知違從知伍參變化之謂學學為師長學為臣學為士庶者也格其心身家國天下之物知奚以正奚以修奚以齊且治平者也絻鉞其好惡教養其喜樂兵刑其怒哀亹亹乎經曲淼淼乎精微則遵襲循守與創制同諏詢謀議與施措同膠葛紛紜至纖至悉與性命流行品物同殽諸事則右史所述賾諸言則左史所記事者一成而不可易言則得失粲矣違從係矣參伍具矣先王以之備矇誦知民務集群慮研幾微究中極精窮蜎蠖不為奧博周倫物不為末元黃相反不為異規矩符疊不為重故聚 本朝以來碩公龐儒俊士畸民之言都若干篇為卷百有二十為綱八為目六十有三言學之屬六言治之屬五言吏之屬八言戶之屬十有二言禮之屬九言兵之屬十有二言刑之屬三言工之屬九則鰓理于魏君校于曹生告成于
道光六年柔兆閹茂之仲冬也
