大命
唐甄
歲饑。唐子之妻曰。食無粟矣。如之何。唐子曰以粞。他日不能具粞。曰。三糠而七粞。他日猶不能具。其妻曰。三糠七粞而猶不足。子則奚以為生也。曰。然則七糠而三粞。鄰有見之者。蹙額而弔之曰。子非仕者與。何其貧若此也。意者其無資身之能乎。唐子曰。不然。魚在江河。則忘其所為生。其在涸澤之中。則不得其所為生。以江河之水廣。涸澤之水淺也。今吾與子在涸澤之中。故無所資以為生也。子曷以弔我者弔天下乎。唐子行于野。見婦人祭于墓而哭者。比其反也猶哭。問何哭之哀也。曰。是吾夫之墓也。昔也吾舅織席。終身有餘帛。今也吾夫織帛。終身無完席。業過其父。命則不如。是以哭之哀也。唐子慨然而歎曰。是天下之大命也。夫昔之時。人無寢敝席者也。今之時。人鮮衣新帛者也。唐子曰。天地之道故平。平則萬物各得其所。及其不平也。此厚則彼薄。此樂則彼憂。為高臺者。必有洿池。為安乘者。必有繭足。王公之家。一宴之味。費上農一歲之穫。猶食之而不甘。吳西之民。非凶歲為麥粥。雜以荍稈之灰。無食者見之。以為是天下之美味也。人之生也。無不同也。今若此不平甚矣。提衡者權重于物則墜。負擔者前重于後則傾。不平故也。是以舜禹之有天下也。惡衣非食不敢自恣。豈所嗜之異于人哉。懼其不平以傾天下也。
平均篇
龔自珍
龔子曰。有天下者。莫高於平均之尚也。其邃初乎。降是安天下而已。又降是與天下安而已。又降是食天下而已。最上之世。君民聚醵。然三代之極其猶水。君取盂焉。臣取勺焉。民取焉。降是則勺者下侵矣。者上侵矣。又降則君取一石。民亦欲得一石。故或涸而踣。石而浮。則不平。甚涸而踣。則又不平甚。有天下者曰。吾欲為邃初。則取其浮者而挹之乎。不足者而注之乎。則然喙之矣。大略計之。浮不足之數。相去瘉遠。則亡瘉速。去稍近。治亦稍速。千萬載治亂興亡之數。直以是券矣。人心者。世俗之本也。世俗者。王運之本也。人心亡則世俗壞。世俗壞則王運中易。王者欲自為計。盍為人心世俗計矣。有如貧相軋。富相燿。貧者阽。富者安。貧者日瘉傾。富者日瘉壅。或以羡慕。或以憤怨。或以驕汰。或以嗇吝。澆漓詭異之俗。百出不可止。至極不祥之氣。鬱於天地之間。鬱之久。乃必發為兵燹。為疫癘。生民類。靡有孑遺。人畜悲痛。鬼神思變置。其始不過貧富不相齊之為之爾。小不相齊漸至大不相齊。大不相齊即至喪天下。嗚呼。此貴乎操其本原。與隨其時而劑調之。上有五氣。下有五行。民有五醜。物有五才。消焉息焉。渟焉決焉。王心而已矣。是故古者天子之禮。歲終。大師執律而告聲。月終。太史候望而告氣。東無陼水。西無陼財。南無陼粟。北無陼土。南無陼民。北無陼風。王心則平。聽平樂。百僚受福。其詩有之曰。秉心塞淵。騋牝三千。王心誠深平。畜產且騰躍眾多。而況於人乎。又有之曰。皇之池。其馬歕沙。皇人威儀。其次章曰。皇之澤。其馬歕玉。皇人受穀。言物產蕃庶。故人得肄威儀茹內眾善有善名也。太史告曰。東有陼水。西有陼財。南有陼粟。北有陼土。南有陼民。北有陼風。王心則不平。聽傾樂。乘欹車。握偏衡。百僚受戒。相天下之積重輕者而變易之。其詩有之曰。相其陰陽。觀其流泉。又曰。度其夕陽。言營度也。故積財粟之氣滯。滯多霧。民聲苦。苦傷惠。積民之氣淫。淫多雨。民聲囂。囂傷禮義。積土之氣耗。耗多日。民聲濁。濁傷智。積水積風。皆以其國瘥昏。官所掌也。且夫繼喪亡者福祿之主。繼福祿者危迫之主。語百姓日。爾懼兵燹乎。則將起其高曾於九京而問之。懼荒饑乎。則有農夫在。上之繼福祿之盛者難矣哉。龔子曰。可以慮矣。可以慮。可以更。不可以驟。且夫唐虞之君。分一官。事一事。如是其諄也。民固未知貿遷。未能相有無。然君已懼矣。曰。後世有道吾民於富者。道吾民於貧者。莫如我自富貧之。猶可以收也。其詩曰。不識不知。順帝之則。夫堯固甚慮民之識知以違吾則也。水土平矣。男女生矣三千年以還何底之有。彼富貴至不急之物。賤貧者猶且筋力以成之。歲月以靡之。舍是則賤貧且無所託命。然而五家之堡必有肆。十家之必有賈。三十家之城必有商。若服妖之肆。若食妖之肆。若翫好妖之肆。若男子咿唔求爵祿之肆。若盜聖賢巿仁誼之肆。若女子鬻容之肆。肆有魁。賈有梟。商有賢桀。其心皆欲併十家五家之財而有之。其智力雖不逮。其號既然矣。然而有天下者更之。則非號令也。有五挹五注。挹之天。挹之地。注之民。挹之民。注之天。注之地。挹之天。注之地。挹之地。注之天。其詩曰。挹彼注茲。可以饎。豈弟君子。民之父母有三畏。畏旬。畏月。畏歲。有四不畏。大言不畏。細言不畏。浮言不畏。挾言不畏。而乃試之以至順之法。齊之以至一之令。統之以至澹之心。龔子曰。有天下者。不十年幾於平矣。
釋左傳
魏禧
禮者人之情。天理之節。天子逮匹夫。弗能渝焉。故棄禮必敗。謙受益。知憂知懼免於難。故驕且肆必敗。敏則有功。勤則不匱。故惰必敗。決者事之斷也。故需必敗。君子不以呴呴為仁。不以仡仡為勇。故植婦人之仁衡匹夫之勇必敗。重則慎。輕則脫。慎固脫離。故輕必敗。人之有信。車之有輪輻也。故食其言必敗。止戈為武。故好戰必敗。弛武備者張戎心。故忘戰必敗。獸困則。民困則畔。故亟作土木急苛役必敗。厚味腊毒。多藏厚亡。故掊歛黷貨必敗。治國如治病然。而用小人。是飲酖酒以攻疾也。故退賢進不肖必敗。人有諫臣拂士。猶瞽者有相。故愎諫怙過必敗。萬物本天。人本祖。故蔑祖慢神必敗。人神之主也。有德則祥降之。無德則妖興。故棄人道賢鬼者必敗。剛不可惡。柔不可弱也。是謂一張一弛。故過剛必敗過柔必敗。民者邦本。天地之心。故虐用其民必敗。傳曰。女德無極。婦怨無終。故謀及婦人以男事女者必敗。立國家必正紀綱。綱紀不立。則其敗也。匉匉如崩土而不可維。故妻妾嫡庶長幼無紀必敗。始進善。善緣善。始進不善。不善緣不善。故不豫教必敗。四時之序。成功者退。故悀而不止必敗。蠆有毒。詩曰。民之失德。乾餱以愆。故不勤小物惕近事必敗。厝足之地不出。扶集於獨梁則顛矣。故不謀遠必敗。書曰。惟事事乃其有備。故有恃而無備必敗。機事不密則害成。故疏必敗。順天者存。逆天者亡。故翳賢德蔑強大必敗。一人欲爭則起。讓則伏。是以相讓則有餘。爭則不足。故爭必敗。君子瘠[己]（已）以腴人。故削人自封殖者必敗。親親天之合。披其枝者傷其心。故疏外骨肉夷同姓必敗。天道福善禍淫。淫則亂。亂則禍生。故姦必敗。語曰。一手獨拍。雖疾無聲。自盤古以下無獨君。故自用不用人必敗。魚不脫於淵。利器不可授人。故委柄不治者必敗。松柏之生。薄雲霓。立霜雪。震風淩雨不仆。蔦蘿施其末。則秋風下之。故因人成事不自立者必敗。出赤心入人腹。則人樂死。故多疑必敗。人心之不同如面焉。立如劇驂。其過續之。而識其面。不亦難哉。故輕信人必敗。凡此之敗。未有能一易此者。是故反其道則必興。
書貨殖傳後
姚鼐
世言司馬子長。因已被罪於漢。不能自贖。發憤而傳貨殖。余謂不然。子長見其時天子不能以寧靜淡薄先海內。無校於物之盈絀。而以制度防禮俗之末流。乃令其民仿效淫侈。去廉恥而逐利貲。賢士困於窮約。素封僭於君長。又念里巷之徒。逐取十一。行至猥賤。而鹽鐵酒酤均輸。以帝王之富。親細民之役。為足羞也。故其言曰。善者因之。其次利道之。又次教誨之。整齊之。夫以無欲為心。以禮教為術。人胡弗甯。國奚不富。若乃懷貪欲以競黔首。恨恨焉思所勝之。用刻剝聚斂。無益習俗之靡。使人徒自患其財。懷促促不終日之慮。戶亡積貯。物力凋敝。大亂之故。由此始也。故譏其賤以繩其貴。察其賤以見其政。觀其靡以知其敝。此子長之志也。且夫人主之求利者固曷極哉。方秦始皇統一區夏。鞭箠夷蠻。雄略震乎當世。及其伺睨牧長寡婦之貲。奉匹夫匹婦而如恐失其意。促訾啜汁之行。士且羞之。矧天子之貴乎。嗚呼。蔽於物者。必逆於行。其可矣夫。
請譯進大學衍義疏
順治 年內翰林秘書院檢討徐必遠
為請翻譯有用儒書。恭呈備聖覽以助 君德事。臣惟自古哲后。未有不留心聖學。而能興起太平。永延歷數者。況我 皇上首開姬籙。式啟堯圖。數月以來。 躬親萬幾。仁育義正。史不勝書。誠堯舜之君。再見於今日。凡為人臣者。安敢不以堯舜其君之道進。臣自八月初六日入署後。見所翻通鑑。漸次就緒。勤敏從事。告完有日。顧通鑑一書。載前代得失興廢。以備觀省。凡一代之始。大約由于親君子。遠小人。躬勤儉。愛民力。及其衰替日也。莫不由于親小人。遠君子。習奢靡。重賦歛。猶就一代言之也。至一主之身。其初與賢士正人。合心圖治。則天心豫順。民物豐亨。及治效少成。四方無虞。或耽於逸樂。漸失法度。或憸邪崇用。善政中止。或移情異學。或侈志武功。或經制煩匱。而言利之臣進。或民賦過重。而災變之害興。雖曰人心之易放實由學問之不恒。通鑑悉詳記之。洵萬世帝王以人為鑑之資也。然治亂之。載于通鑑。而聖學淵源。如所為格物致知正心修身齊家治國平天下之道。不能探源端本。而一一言之者。紀事之書。不遑理之全也。惟宋臣真德秀所輯大學衍義。得內聖外王之正道。備六經列史之精華。舉身心家國天命人情。無不撮其要領。上而主德修進。涵養薰陶。下至撫御機宜。罔不該貫。誠 宸座之良規。九重之寶鑑也。伏乞 天語渙發。命翻鑑之餘。便將此書用心譯進。俾 皇上萬幾之暇。時時 賜覽。間召臣。相為質證。辨析其義。庶調養性情。宰御事物。用人行政之間。退處服習之際。必有日進日新。潛滋 睿德於不覺者。古訓有曰。慎終於始。又曰。德惟一動罔不吉。臣謂 皇上聖心純一。從容中道。天授之資。非人力所及。獨聖學精微。願加留意。 皇上一人之心法。將來 聖子神孫之心法也。 皇上今日之治統。將來萬世千秋之治統也。關係匪小。借資必廣。格心之益成。斯有本之化達矣。
