名物
夫名也物也，有宇宙来则皆萌之于无，存之于有。虽万类之杂出，万事之丛生，盖无物无名，无名无物，形影著于一旦，魂魄留于百世，资谈噱而供楮墨，又非独猫为然也。兹篇则专为猫资考证焉，辑名物。
猫名乌圆（格古论），又名貍奴（韵府），又美其名曰玉面貍（本草集解），曰衔蝉（表异录），又优其名田鼠将（清异录），娇其名曰雪姑（清异录）、曰女奴（未兰杂志），奇其名曰白老（稽神录）、曰昆仑妲己（表异录）（汉按：以乌圆为猫，相沿久矣。考王忘菴题画猫诗“乌圆炯炯”，责似专指猫眼而云然也）。
胡笛湾云：《清异录》载，武宗为颖王时，邸园蓄禽兽之可人者，以备十玩，绘十玩图，鼠将猫。
唐张博好猫，皆价值数金。有七佳猫，皆有命名：一东守，二白凤，三紫英，四怯愤，五锦带，六云团，七万贯（记事珠）。
猫乃小兽之猛者，初，中国无之，释氏因鼠啮佛经，唐三藏禅师从西方天竺国携归，不受中国之气（尔雅翼）（汉按：此说《玉屑》载之，且谓猫乃西方遗种。夫开辟之初，禽兽即与万类杂生，故五经早有猫字，何待后世释氏取西域之遗种耶？此固谬谈，不谓《尔雅翼》乃亦引用其说）。
养鸟不如养猫，养猫有四胜：护衣书有功，一；闲散置之，自便去来，不劳提把，二；喂饲仅鱼一味，问须蛋米虫脯供应，三；冬床暖足，宜于老人，非比鸟遇严寒，则冻僵矣，四。第世俗嫌其窃食，多梃走之，然不养则已，养不失道，虽赏不窃（韩湘岩与张度西书）（汉按：陆放翁诗“貍奴氈暖夜相亲”，张无尽诗“更有冬裘共足温”，则暖老一说亦自有本。韩名锡胙，青田人，嘉庆间以进士通籍，官至观察）。
纳猫法，用斗或桶，盛以布袋，至家讨著一棍，和猫盛桶中携回。路遇沟缺，须填石以过，使不过家，从吉方归。取猫拜堂灶及犬毕，将箸横插于土堆上，令不在家撒屎，仍使上床睡，便不走徃（崇正辟谬通书）（汉按：瓯人纳猫，用草代箸，量猫尾同其长短，插草于粪堆上，祝之：“勿在家撒屎。”余与《通书》大略相同）。
纳猫日宜甲子、乙丑、丙午、丙辰、壬午、壬子、庚子，天月德、生炁，日忌飞廉、受死、惊走、归忌等日（同上）（汉按：凡大月初五、十七、廿九，小月初八、二十为惊走日，其飞廉诸煞，时宪书俱明载可稽，兹不复赘录）。
阉猫日净（雁仙肘后经）。
番禺丁仲文孝廉（杰）云：公猫必阉杀其雄气，化刚为柔，日见肥善。时俗又有半阉猫，只去内肾一边，其雄气未尽消亡，更觉刚柔得中（汉按：通书载浮猫宜伏断日，忌刀砧、血刃、飞廉、受死、血支等煞。凡阉猫须于屋外，猫负痛自奔回屋内，否则必外逸，从此视屋内如畏途矣。阉时，又须将猫头纳入捲簟之口，阉毕纵之，则从后口奔去，庶免被啮伤手，亦法之良也。
古人乞猫必用聘，黄山谷诗“买鱼穿柳聘啣蝉”。瓯俗聘猫，则用盐醋，不知何所取义，然陆放翁诗“裹盐迎得小貍奴”，其用盐为聘由来旧矣（丁兰石尺牍）。
黄香铁侍诏云：潮人聘猫以糖一包，余从冯默斋教授乞猫，以茶二包为聘（绍兴人聘猫用苎麻，故今有苎麻抉猫之谚）。余向陶翁蓉轩家聘猫，盖用黄芝麻、大枣、豆芽诸物（汉自记）。
张孟仙刺史云：吴音读盐为缘，故婚嫁以盐与头发为赠，言有缘法，俗例相沿，虽士大夫亦复因之。今聘猫用盐，盖亦取有缘之意，此说近理，录以存证。又云：猫既用聘，亦可言嫁，因忆年前余客江西，官常中，有以“嫁猫”二字为题征诗，林子晋明府尝索余赋之。此本俗事，当用俗语凑拍一篇，附录博粲：天生物类知几许，人家养猫如养女，出窝便费阿媪心，抚护长成期捕鼠。九坎长尾更独胎，团云飞雪毛色开，唔唔作威良足爱，相攸渐见有人来。一旦裹盐聘娶逼，阿媪欲辞苦未得，抱持不舍割爱难，痛惜只争泪沾臆。柳圈铜铃锦衣兜，先期细意装点周，相送出门再三嘱，善为喂养毋多尤。聘人唯唯为猫计，但愿勤能事有济，鼠耗消兮当策勋，眠毯食鱼应罔替（南康郡博上官篠山豫原评云：题甚新推，结有寓意，勿以俗事目之）。
钱塘诗僧由菴，有至性，密云和尚开法金粟，师往问父母未生前话，云公以手掩面，擘开手曰猫，师于是遂醒悟（全浙诗话）（汉按：以手掩面，分指擘开口眼而喝曰猫，今瓯俗尚有以此戏幼孩也，初不知是何命意，今据由菴此节岂真有禅理寓之耶？由菴国初人，著有《影菴集选》）。
张孟仙曰：楚人以手拳物诱小儿，开之则曰貌。按貌，兽也，性善遁，故曰貌，言其已遁去耳，密云和尚之称，其果貌欤？如属空虚之意，则貌是也，说见《俗语解》（镇平黄仲方云：貌兽善遁，孙吴时拘缨国曾以进献，故吴俗以空拳戏小儿曰貌，见《谈集》）。
闽浙山中种香菇者，多取猫貍，挖去双眼，纵叫遍山，以警鼠耗。猫既瞎而得食，即无所他之，昼夜惟有瞎叫而已（王朝清《两窗杂詠》）（汉按：此祛鼠之法虽善，未免恶毒，亦猫之不幸也。瓯人以昧不懂事，而喜叫嚣挥斥者，讥之为“香菇山猫儿瞎叫”）。
猫不食虾蟹，狗不食蛙（识小录）。
猫食鳝则壮，食猪肝则肥，多食肉汤则坏肠（夷门广牍）。
猫食薄荷则醉（埤雅）。
胡笛湾知鹾云：猫以薄荷为酒，故叶清逸，《猫图赞》云：醉薄荷，扑蝉蛾，主人家，余鼠何。
猫食黄鱼则癞（留青日札）（汉按：吴越多黄花鱼，鲜不以其余饲猫，未闻有生癞者。或谓此指黄颡鱼，以其得浑泥之气，猫食必病。今余文竹云：寓中有佳猫，昨因食黄花鱼生癞而死，是《日札》之说又尚可信。有谓江浙黄花鱼俱经冰过，不比粤鱼气味发扬而有毒也，是亦近理（文竹，名珽辉，浙江遂安茂才，时偕其所亲毛厚甫明府寓于潮郡）。
猫捕雀蝶蛙蝉而食者，非狂则野，生疣及蛆（物性纂异）。
张孟仙云：猫食野物则性戾而不驯，食盐物则毛脱而癞。
陶文伯云：猫喜捕雀，每伏处瓦坳伺雀跃而前，即突起扑之，百不失一。又喜与鸟鹊斗。
丁仲文（杰）尝分猫为三等，并立美名，如纯黄者曰金丝虎，曰戛金钟，曰大滴金；纯白者曰尺玉，曰宵飞练；纯黑者曰乌云豹，曰啸铁；花斑者曰吼彩霞，曰滚地锦，曰跃玳，曰草上霜，曰雪地金钱。其貍驳者，则有雪地麻、笋斑、黄粉、麻青诸名。
郑荻畴（烺）永嘉人，拟撰猫格，以官名别之。如小山君、鸣玉侯、锦带君、铁衣将军、麴尘郎、金眼都尉。至于雪氅仙官、丹霞子、鼾灯佛、玉佛奴诸称，则以仙佛名之，更饶韵致（汉按：猫之别称在古有极雅者，相传唐贯休有猫名梵虎，宋林灵素有猫名吼金鲸，金希正有猫名铁号钟，于敏中有猫名冲雾豹。或云吴世璠败后，有三猫为军校所得，颈有悬牌，一曰锦衣娘，一曰银睡姑，一曰啸碧烟，皆佳种也。然余今昔交游陈镜帆广丈，有猫曰天目猫。周藕农令河南时，有猫曰一锭墨；淳安周爽庭太学有猫曰紫团花，泰顺董晋廷诣有猫名乾红狮，是与遂安朱小阮之鸳鸯猫、萧山沈心泉之寸寸金先后颉颃焉。
猫犬病，乌药一味，磨水灌之，即愈（花镜）。
小猫叫不绝声，陈皮研末涂鼻端即止（古今秘苑）。
猫被人踏伤，苏木煎汤灌之可疗（花镜）。
猫癞，用蜈蚣焙干，研末与食，数次即愈。又法，桃叶捣烂，遍擦其毛，少顷洗去，又擦，自愈。治狗癞亦可（行厨集）。
猫生虱，桃叶与楝树根捣烂，热汤泡洗，虱皆死，樟脑末擦之亦可（行厨集）。
木猫，俗呼鼠弶，陈定宇有《木猫赋》（通俗编）（汉按：陈赋云：惟木猫之为器兮，非有取于象形。设机械以得鼠兮，借猫公而为名云云）。
竹猫：黄香铁侍诏云，《武林旧事》载：小经纪有竹猫儿，当是竹器，用以擒鼠者。又有猫窝、猫鱼、卖猫儿、改猫犬。猫窝，当是猫所寝处者，今京师隆冬所着皮鞋亦名猫儿窝。又崇祯初年，宫眷每绣兽头于鞋上，呼为猫头鞋，识者谓猫旄也，兵象也，见《崇祯宫词》。
铁猫，船椗也，猫或作锚（焦軐俗书刊误）（汉按：船椗粤人呼为铁峱，盖峱亦猫类也。又按：另铁猫三事已类列上卷灵异门）。
金猫：临安尹铸以偿秦桧女狮猫，详见后故事门。
火猫：瓯中田野人家，冬日悉搏土为器，开口纳火。其背穹，背上多挖小孔以升火，名火猫，男妇老少各以御寒（王朝清《两窗杂录》）。
泥猫：陈笙陔云，杭州人每于五月朔半山看竞渡，必向娘娘庙市泥猫而归，不知何所取义。猫为泥塑，涂以彩色，大小不等，吴杏林云养蚕人家多买以禳鼠。
纸猫：张湘生（成晋）云：《坚瓠集》有纸猫诗（汉按：器物以猫命名者，又有猫枕，杨成斋诗：猫枕桃笙苦竹床）。
禽之属有名猫头鸟者，即鴞也。鴞或作枭，一名鵩（巴蜀异物志）。
潮州有鸟叫声如猫，人呼为猫头鸟，与浙中所谓逐魂称猫头鸟者，其声不同，或谓此即鵩也（汉自记）。
兽之属有名水猫，即獭也（李元蠕范）。
虫之属有名枣猫，生枣树上，枣熟则食之（本草纲目）。
蔬之属有猫头笋（黄山谷集），又有貍头瓜（郭义恭《广志》）（汉按：黄香铁侍诏诗“猫头鸭脚堪留客”。又按：笋又名绵猫，见《陆玑诗疏》。又按：苏东坡谢惠猫儿头笋诗云：长沙一日煨鞭笋，鹦鹉洲前人未知。走送烦君助汤饼，猫头突兀想穿篱。又按：赞盐竹谱云“竹根有鼠大如猫”，其色类竹，名竹豚）。
蔬之属又有貍豆（《本草》、崔豹《古今注》：貍豆，一名貍沙）。
药之属有斑猫（本草）。
又狗骨，一名猫儿刺，以其象形也（同上）（汉按：鸟之类亦有称斑猫者，《山海经》：北嚣之山有鸟，名[上般下鸟]鶜，一名斑猫。又莎鸡黑身赤头，似斑猫，见《陆玑诗疏》）。
草之属有名猫毛，出镇平县。黄香铁侍诏《乡园诗》：草茵拾猫毛（读白华草堂诗集）。
外夷有国名合猫里，舶人语云：若要富，须寻猫里务。尤悔菴外国竹枝词：网巾礁上荡渔舟，亦有山田十斛收。要富须寻猫里务，贫儿何用执鞭求（龙威秘书）（汉按：地名以猫称者，吕宋国小岛有名猫雾烟，此家黄香铁侍诏述。播州有猺人洞，名木猫，见《元史郭昂传》。安南路有猫儿港，见《词翰法程》。桂林府北门外有猫儿门，见《广西通志》。杭州城内有猫儿桥，见《杭州府志》。广东大埔县有猫儿渡，见《潮州府志》（雁荡山峰有名望天猫，袁自才诗云：仙鼠飞上天，此猫心不许，意欲往攫之，望天如作语）。
永嘉陈寅东巡尹（泉）曰：凡以猫命名者固不一而足，山则有猫儿岭、猫儿岩、猫儿洞，水则猫儿港、猫儿瀆，此等小地名随在皆有。至于杂物，则猫儿灯、猫儿宝、猫儿裤之外，为小儿戏耍者，乃有泥塑猫、木雕猫、纸糊猫，而姑苏印画店有猫拖绣鞋图；而磁器店又有猫形溺瓶也（台湾诸罗，有猫罗、猫二山，见《蓝鹿洲东征》）。
道士李胜之尝画捕蝶猫儿图，以讥世（陆放翁诗注）（汉按：陆放翁诗“鱼餐虽薄真无愧，不向花间捕蝶忙”。又按《宣和画谱》载：李蔼之，华阴人，善画猫，今御府藏有戏猫、雏猫及醉猫、小猫、虿猫等图凡十有八，此李蔼之或即李胜之欤？而《宣和画谱》又载何尊师以画猫专门，尝谓猫似虎，独耳大眼黄不同，惜乎尊师不充之以为虎，止工于猫，殆寓此以游戏耶？又载滕昌祐有芙蓉猫儿图，又王凝为鹦鹉及狮猫等图，不惟形象之似，亦兼取其富贵态度，盖自是一格。宋人又有正午牡丹图，不知谁画，见《埤雅》。禹之鼎有摹元大长公主抱白猫图，今藏吴小亭（秉权）家。小亭云：画中公主长身，其猫纯白如雪，惟眼赤色，近世所传。又有猫蝶图，盖取髦耋之意，用以祝嘏耳。曾衍东有自题画猫云，“老夫亦有猫儿意，不敢人前叫一声”，若有戒于言也。曾山东人，令湖北，嘉庆间缘事流戌温州，工诗画，自号七道士，又称曾七如。
明李孔修，字子长，顺德人，画猫绝工，公卿以笺素求之，辄不可得。尝负樵薪钱，画一猫与之，樵者怏怏，中途人争购之，已而樵者复以薪求画，笑而不应（广东通志）。
黄香铁侍诏云：何尊师善画猫，所画有寝者、有觉者、展膞者、戏聚者，皆造于妙。其毛色张举，体态驯扰，尤可赏爱。
胡笛湾知鹾云：考《墨客挥犀》，欧阳公尝得一古画《牡丹丛》，其下有一猫，永叔未知其精妙，丞相正肃吴公一见曰：“此正午牡丹也，何以明之？其花枝哆而色燥，此日中时花也；猫眼黑睛如线，此正午猫眼也。有带露花，则房敛而色泽，猫眼早暮则睛圆，正午则如一线耳。此亦善求古人之意者也。
郑荻畴（烺）云：昔有画家高手，尝画一猫，横卧屋背上，形神逼肖，无不夸赞。一客见之云，佳则佳矣，惜犹有可贬处，以为猫纵长不过尺余，此猫横卧瓦上乃过六七行，是其病也，于是人服其精识。
张槐亭（集）云：古今来以猫命名谅不乏人，然而群书鲜有载者，若以貍命名者，《左传》则有季貍，亦见《群辅录》。魏道武小字佛貍，见《北史》。
陶文伯云：丹朱姓貍，见阎若璩《四书释地》。
丁仲文云：逸诗有貍首篇，见《仪礼》。古歌有貍首，见《檀弓》。至《左传》有貍制，盖黄貍皮也。《周礼》有貍步，以量侯道者也。又貍席，婕妤好上皇后贺仪有绿毛貍席，见《飞燕外传》，此皆云貍而非云猫也。
陶洁甫（士廉）云：曲沃尉孙缅家奴称野貍奴，见戴君宇《广异记》（浙江慈溪县道光初年冤狱，有民女名阿猫，见《刑部例案》）。
技术有名相声者，作猫犬叫，其声酷肖。若鹦鹉、秦吉了及百灵，亦皆能作猫犬声，偶闻，卒莫之辨（仁和姜愚泉片识）（汉按：相声，俗作像声，即所谓隔壁戏也。秦吉了，粤人呼为了哥哥，《赤雅》作鹩）。
清明日，瓯人小儿及猫犬皆戴以杨柳圈，此亦风俗之偏（朱联芝《瓯中纪俗诗注》）（汉按：猫系俗缘，故俗之牵率夫猫者甚多，如谚云人干事不干净者，称为猫儿头生活，见《留青日札》；作事不全则讥为三脚猫。张明善曲三脚猫，渭水飞熊，见《辍耕录》。家香铁侍诏云：吾乡开标场赌标者，每四字作一句，其十二字分作三句者，名曰三脚猫。华润庭云：吴俗呼乞养子为野猫，谓人矫诈为赖猫，习拳勇者为三脚猫。又按：偷食猫儿改不得，见《杂纂二续》；“哪个猫儿不吃腥”，见《元曲选》；“依样画猫儿”，“寒猫不捉鼠”，并见《五灯会元》；猫头公事、猫口里挖食、猫哭老鼠假慈悲，俱见《谈概》及《庄岳委谈》[俗传笑话，谓一日者鼠见猫颈悬念珠，群以为是已归佛，必然慈悲，吾辈可以无恐。然而未可深信，先令小鼠过之，猫伏不动；次令中鼠过之，亦不动，大鼠信其无他，最后过之，猫忽突起擒而毙之，群鼠于是抱头窜去，曰：此假慈悲，此假慈悲]）。
又如《通俗编》所载：猪来贫，狗来富，猫来开贸库。又狗来富，猫来贵，猪来主灾晦。至朝餧猫，夜餧狗，此又见于《月令广义》。世俗又以捕役与偷儿混处称为“猫鼠同眠”，此四字见《唐书浙谚》。又有猫哥狗弟之谓，以猫常斥狗，而狗多辟易避去，故韵本有兄猫之文，此亦傅会之说。至于猫儿念佛、猫儿牵砻，此则因其鼾声而云然。瓯俗又以讹索财物者称为猫儿头，以人小器称为猫儿相；若少年勇往，则云新出猫儿强如虎。夫谚虽鄙俚，皆有义理，故古今传诵不替。若《红楼梦》所称钻热炕的（火奄）毛小冻猫，此则满州人之口腔也。
汉又按：猫不列于六畜，而猫犬连称殆亦不少，如狗来富，猫来贵，朝餧猫，夜餧狗，以及猫哥狗弟之外，即瓯俗清明猫犬戴柳圈，皆属连类所及。又俗谚：六月六，猫狗浴。家香铁《消夏诗：家家猫狗浴从窥。又无名氏《硕鼠传》云：今是获不犬不猫。又数九歌：六九五十四，猫狗寻阴地。至于五代卢延让应举诗“饿猫临鼠穴，饶火舔鱼砧”见赏主司，遂获登第，人谓得猫犬之力，此则尤显焉者也。
华润庭云：猫虽不列于六畜，然性驯良者，能解人意，所以得人爱护者，亦物性有以致之耳。
余好食鱼，客有讥之云：“闻君记载猫典，可知冯驩为猫之后身乎？”问何以见之，曰：“于其弹铗见之。”余曰：“然，余固冯驩之后身也，其知焉否？”相与哑然（自记）。
故事
人物相因缘，则事端生焉，历劫不磨，遂成掌故，猫之系于人事亦多矣。语云：前事不忘，君子取鉴于古，异闻足录，学者结绳于今，吾故用是孜孜焉。辑故事。
孔子鼓琴，闵子闻之，以告曾子：“响也，夫子之音，清澈以和，今也更为幽沈之声，何感至斯乎？”入而问焉，孔子曰：“然，响见猫方捕鼠，欲其得之，故为之音也。”（孔丛子）
连山张大夫搏，好养猫，众色备有，皆自制佳名，每视事退至中门，数十头曳尾延颈盘接而入。常以绿纱为帷，聚猫于内以为戏，或谓搏是猫精（南部新书）。
武后有猫使，习与鹦鹉并处，出示百官传观未遍，猫饥博鹦鹉食之，后大慙（唐书）。
武后杀王皇后及萧良娣，萧詈曰：“愿武为鼠我为猫，生生世世扼其喉！”后乃诏六宫毋畜猫（旧唐书）。
猫别名天子妃，见《鹤林玉露》，盖萧妃被杀，临死有我愿为猫武为鼠之语，故有是称（梁绍壬《秋雨盫笔记》）。
卢枢为连州刺史，尝望月中庭，见七八白衣人曰：“今夕甚乐，但白老将至，奈何？”须臾，突入阴沟中，遂不见。后数日，罢郡归家，有猫名曰白老，于堂西阶地下获鼠七八头（稽神录）。
元和初，上都恶少李和子，常攘狗及猫食之。一日，遇紫衣吏二人追之，谓猫犬四百六十头论诉事，和子惊惧，邀入旗亭，以酒酬鬼，求为方便。二鬼曰：“君办钱四十万，为假三年命。”和子遽归贷衣，具凿楮钱焚之，见二鬼挈其钱去。及三日，和子卒，鬼言三年盖人间三日也（段成式支诺皋）。
薛季昶梦猫伏卧堂限上，头向外。以问占者张猷，猷曰：“猫者爪牙也，伏门限者，阃外之事，君必知军马之要。”果除桂州都督，岭南招讨使（朝野佥载）。
贞元时，范阳卢顼家钱塘，有一妇人，不知何来，直诣其婢小金所，自言姓朱，时来去。一日天寒，小金爇火，妇人至，怒踏其火，即灭，并以手批小金。后数日，妇人至，抱一物如貍状，尖嘴捲尾，纹斑如虎，谓小金曰：“何不食我猫儿？”复批之，云是野貍（唐张泌尸婿传）。
裴宽子諝，好诙谐，为河南尹。有妇人投状争猫儿，状云：若是儿猫，即是儿猫；若不是儿猫，即不是儿猫。諝大笑，判云：儿猫不识主，傍我捉老鼠，两家不须争，将来与装諝。遂纳其猫，两家皆哂之（开元传信记）。
《稽神录》：建康有卖醋人某，畜一猫，甚佼健。辛亥岁六月猫死，不忍葬，置之座侧。数日，腐且臭，不得已，携弃秦淮河。既入水，猫活，某自下水救之，遂溺死。而猫登岸，走金乌铺，吏获之，缚置铺中，出白官司，将以其猫为证。既还，则已断其索，啮壁而去矣，竟不复见（太平广记）。
《闻奇录》：进士归系，暑月与一小孩儿于厅中寝，忽有一大猫叫，恐惊孩子，使仆以枕击之，猫偶中枕而毙，孩子应时作猫声，数日而殒（太平广记）。
平陵城中有一猫，常带金锁，有钱飞若蛱蝶，土人往往见之（酉阳杂俎）。
龙朔元年，涪城鼠猫同处。鼠象窃盗，猫职捕鼠，反与同处，废职容奸（《新唐书五行志》一本作濬州）。
陇右节度使朱泚，于军士赵贵家得猫鼠同乳不相害，笼而献之。宰相常衮率群臣贺，崔祐甫曰可弔不可贺，因献《猫鼠议》（唐书代宗纪）（汉按：崔祐甫《猫鼠议》曰：《礼记郊特牲》篇曰：迎猫为其食田鼠也，猫之食鼠，载在礼经，以其除害利人，虽微必录。今此猫对鼠不食，仁则仁矣，无乃失其性乎？何异法吏不触邪、疆吏不捍敌，以若称庆，殆所未详。恐须申命宪司，察听贪吏，戒诸边堠毋失徼巡，猫能致功，鼠不为害）。
《闻奇录》：李昭嘏当应进士试之先，主司昼寝，见一卷在枕前，乃昭嘏名，令送还架上。复寝，有一大鼠啣嘏卷送枕前，如此再三，来春嘏遂获及第。因询之，乃知其家三世不养猫，盖鼠报也（太平广记）。
宝应中，有李氏子，家于洛阳，其世以不杀，故家未尝畜猫，所以宥鼠之死也，迨其孙亦能世祖父意。尝一日，李氏大集其亲友，会食于堂，既坐而门外有数百鼠俱人立，以前足相鼓如欣喜状，家人惊异，告于李氏，亲友乃空其堂纵观之，人去尽，堂忽摧圮，其家无一伤者。堂既摧，鼠亦去。悲夫，鼠固微物也，尚能识恩而知报如此，而况人乎（宣室志）。
永州有人以生年值子，鼠为子神，因爱鼠不畜猫，仓廪庖厨，悉以恣鼠不问，由是室无完器，椸无完衣（柳宗元文集）。
李义府柔而害命，人称李猫（唐书）。
华润庭云：李猫，韵府作人猫。
李回秀所居犬乳邻猫，中宗以为孝感，旌其门（白孔六帖）。
余在辇毂，见揭小榜曰：虞大博宅失一猫，色白，名雪姑（清异录）。
江南李后主子岐王，方六岁，戏佛前，有大琉璃瓶为猫所触，剨然坠地，因惊得病而死，诏徐铉为誌，其弟锴谓铉曰：“此文虽不必引猫事，但故实颇记否？”铉疏二十事，锴曰：“适已忆七十余事。”铉曰：“楚金人大能记忆。”明旦，又言夜来复得数事（邵思野说）。
居士李巍，求道雪窦山中，畦蔬自供。有问巍曰：“日进何味？”答曰：“鍊鹤一羹，醉猫三瓶。”（清异录）
郭忠恕，逢人无贵贱，但口称猫（苏东坡《郭忠恕画赞》）（汉按：陆游诗：偶尔作官羞问马，颓然对客但称猫。汪钝翁诗：呼我不妨频应马，逢人何敢遽称猫。见葛翼甫《梦航杂说》（放翁又有“彩猫餻上，菊初黄之”之句，时亦呼猫如恕，见今宋芷湾诗）。
王笠舫《衍梅诗》“藤墩又手懒称猫”，见《绿雪堂诗集》。
龚晃仲自言：其祖纪与族人同应进士举，其家众妖竞作，乃招女巫徐姥治之，有一猫卧炉侧，家人指谓巫曰：“吾家百物皆为异，不为异者独此猫耳！”于是猫亦人立，拱受而言曰：“小的不敢！”姥大惊。数日，二人捷音并至（续墨客挥犀）。
苏东坡奏疏云：养猫以捕鼠，不以无鼠而养不捕之猫。余谓不捕鼠犹可也，不捕鼠而捕鸡则甚矣。疾视正人，必欲尽击之，非捕鸡乎（鹤林玉露）？
庆元中，鄱阳民家有一猫带数十鼠，行止食息皆同，如母子相哺（文献通考）。
秦桧小女名童夫人，爱一狮猫，忽亡之，立限命临安府访求，凡狮猫悉捕至，而皆非也。乃赂入宅老卒询其状，图百本于茶肆张之，后嬖人恳之乃已（老学庵笔记）（汉按：《西湖志余》作秦桧女孙，封崇国夫人，其亡去狮猫后，府尹曹泳因嬖人以金猫赂恳，乃已）。
宋有卢仙姑者，指猫而问蔡京曰：“识此否？此章惇也。”意盖讽京（渊鉴类函）。
万寿寺有彬师者，善谑，尝对客，猫居其旁，彬曰：“鸡有五德，此猫亦有之。见鼠不捕，仁也；鼠夺其食而让之，义也；客至设馔则出，礼也；藏物虽密，能窃食之，智也；冬必入灶，信也。”客为绝倒（《挥尘新谈》按蔡元放批《列国志》，引用此节，以宋襄公之仁义，全类斯猫）。
道州狗子无佛性也，胜猫儿十万倍（指月录）。
佛法功夫，举起话头时，要历历明明如猫捕鼠。猫捕鼠，睁开两眼，四脚撐撐，只要挐得鼠，到口始得，纵有鸡犬在旁，俱不暇顾。参禅亦复如是，若才有别念，非但鼠不能得，兼走却猫儿（禅宗直指石氏传家宝）。
宋绍兴中，全椒寺僧养猫犬各一，甚灵。仆遇劫盗被杀，犬能随嗥，咬衣卒使盗获伙法。寺僧死，猫为守尸数日，不为鼠坏（续太平广记）。
大穗十年，杭州路陈言有等结交官府，遇公事，无问大小，悉投奔嘱托关节，俗号猫儿头（元典章）。
景泰初，西番贡一猫，道经陕西庄浪驿，或问猫何异而上供，使臣请试之。乃以铁笼罩猫，纳于空室，明日起视，有数十鼠伏死笼外。云此猫所在，虽数里之外，鼠皆来伏死，盖猫中之王也（续已编并见《华彝考》）（汉按：叶观《海虫谭》未刻编：乾隆五十八年，琉球国进贡有篆黄猫一头，云猫之所在，三十里外无鼠。裾此，则视景泰猫王，其神异处奚啻倍蓗。张孟仙云：温郡颜姓有猫，神于祛鼠，凡鼠在屋上，猫一呼声，则鼠辄落地，其家甚宝之，人乞不与，后竟被窃失去）。
姚百徴云：近潘少城明府，由镇平携至普宁一猫，所谓乌云盖雪者也，鼠行梁间，能于平地腾攫而得之，亦猫之矫捷罕睹者。
湘潭张博斋云：戚家畜一猫，数年不见其捕一鼠，而鼠耗亦绝。一日，修葺住房，其猫所常伏卧之地板下，死鼠数百，然后知此猫之善于降鼠，是即华润庭所云猫之捕鼠，能聚鼠为上也。
前朝大内猫狗，皆有宦名食俸；中贵养者，常呼猫为老爷（宋牧仲《筠廊偶笔》）。
明万历时，御前最重猫，其为上所怜爱。及后妃各宫所畜者，加至管事职衔，且其称谓更奇，牝者曰某丫头，牡者谓某小厮。若已骟者，则呼为某老爹，至进而有名封，直谓之某管事。但随内官数内，同领赏赐，此不过左貂辈，缘以谿壑。然得无似高斋之郎君仪同耶。又猫性喜跳，宫中圣胤初诞未长成者，间遇其相遘而争，相诱而嗥，往往惊搐成疾，其乳母又不欲明言，多至不育，此皆内臣亲道之者，似亦不妄。又尝见内臣家所畜骟猫，其高大者逾于寻常家犬，而犬又贵小种，其最小者如波斯金线之属，反小于猫数倍，每包裹置袖中，呼之即自出，能如人意，声甚雄，般般如豹（野获编）。
黄香铁侍诏云：明熹宗好猫，猫儿房所饲十五成群。牡者人称某小厮，牝者称丫头，或加职衔，称某老爷，比中官例关赏，见陈悰大《天启宫词注》，其诗云“红罽无尘白昼长，丫头日日侍君王”，丫头即指此。
昔檀默斋尝谓袁淑册封驴为庐山公，豕为大蘭王，此二畜蠢秽不堪，何克当此？若猫犬有功于世，反无名号，殊为阙典，因戏封猫为清耗尉，甚有韵致，此张讯渡先生述于余者（王朝清《两窗杂录》）（汉按：猫犬之封，予尝述之王荫斋明府，以为猫可称都尉，然犹不足以尽其长，因加以书城防御使，兼尚衣监太仓中郎将，世袭万户候罔替，尤为允当。于是属汉代拟诰文，韵人韵事，不可不记也。王荫斋名曾樾，直隶名孝廉，道光丁未权江西长宁县篆时，汉在其幕中，公余闲话，戏谈及此，明年荫斋奉讳北旋，予亦南还。今有《猫苑》之编，搜箧中，则代拟之诰稿尚存，附录于此，用以博粲：承恩阀阅，谁为出类之材？除害闾阊，本重非常之绩，盖刚亦不吐，厉而能温，既夕惕之弗忘，自日升之允叶，咨尔猫公，系分麟族，独擅雄姿技奏驹埸，久推灵捷，聪耳目而无有或爽，明干可嘉，弃皮毛而不食其余，廉隅亦饬。矧夫陋彼倚门狂吠，备言猘犬之当烹憎其夺路横伤，极谓贪狼之可杀，用是贤声益著，可期耗类永清，是故爪牙寄任，虎威早树于王家，博击宣劳，鼠窃全消于民户，功而不伐，赏则宜优，可特封为清耗都尉、书城防御使，兼尚衣监、太仓中郎将，世袭万户侯罔替。于戏高而不危，飞腾常超彼梁栋，守而弗失，出入肯越乎藩篱，卓著贞恒，悉捐逸豫，书城永固，可长邀一字之褒；衣裤无伤，岂枉有三裭之辱。况已社清凭祟，不待议熏，仓足腐红，奚虞肆劫，考绩更书夫鴽化，策勋靡忝于麟称，允宜眠锡重氊，食增鲜脍，诞敷贲命，勉尔初心，毋蹈屯膏，膺兹异数。
临安北内外西巷，有卖熟肉翁孙三，每出，必戒其妻曰：“照管猫儿，都城并无此种，莫令外人闻见，或被窃去，绝吾命矣。我老无子，此与吾子无异也。”日日申言不已，乡里数闻其语，心窃异之，觅一见不可。一日，忽拽索出，到门，妻急抱回。其猫乾红色，尾足毛发尽然，见者无不骇异。孙三归，责妻漫藏，箠詈交至。已而浸淫于内侍之耳，即遣人啖以厚值，孙峻拒，内侍求之甚力，反覆数回，仅许一见。既见，益不忍释，竟以钱三百千取去，孙流泪复箠其妻，尽日嗟怅。内侍得猫喜极，欲调驯，然后进御，已而色渐淡，及半月全成白猫，走访孙氏，已徒居矣。盖用染马缨法，积日为伪，前之告戒箠怒，悉奸计也（智囊补）。
宏治元年，潮阳县举人萧瓒家牝犬乳猫，夜则同宿，一如其子。时瓒兄弟七人友爱，故有此征，以为和气所感（潮州府志）。
万历间，宫中有鼠大与猫等，为害甚剧，遍求佳猫，辄被噉食。适异国贡狮猫，毛白如雪，抱投鼠屋，阖其扉，潜窥之。猫蹲良久，鼠逡巡自穴中出，见猫怒奔之，猫避登几上，鼠亦登，猫则跃下，如此往覆，不啻百次，众咸谓猫怯。既而鼠跳踯渐迟，蹲地少休，猫即疾下，爪掬顶毛，口啮首领，辗转争持间，猫声呜呜，鼠声啾啾，启扉急视，则鼠首已嚼碎矣，然后知猫之避，非怯也，待其惰也，彼出则归，彼归则复，用此智耳（聊斋志异）。
盐城令张云，在仕养一猫，甚喜。及行取御史，带之同行，至一察院，素多鬼魅，人不敢入，云必进宿。夜二鼓，有白衣人向张求宿，被猫一口咬死，视之，乃一白鼠，怪遂绝（坚瓠集）。
陆墓一民，负官租，空室出避，家独一猫，催租者持去，卖于阊门徽铺，徽客颇爱玩之。已年余，民过其地，人丛杂中，猫忽跃入其怀，为铺中见，夺之而去，猫辄悲鸣，顾视不已。民夜卧舟中，闻板上有声，视之，猫也，口衔一绫帨，帨内有银五两余。民贫甚，得银大喜，明晨见有卖鱼者，买鱼饲之，饲不已，猫遂伤腹死，民哀而埋之（坚瓠集）。
陈笙陔云：杭州城内金某素贫，其家所养猫一日忽啣龙凤钗一对来，明珠满绉，价值千余缗。以作本贸迁，家道日盛，十余年间，竟成巨富。其老母爱惜此猫，无殊珍宝，另建一楼及床帐居之。凡有携猫求售，必如值收买，积数百头，喂养婢仆亦数人。猫有死者，皆冢而瘗之，至今不衰，此乾隆季年间事，杭人盖无不知者。
嘉庆乙卯，台州太平县船户丁姓，泊舟沙头，因猫失水，下沙救之，脚踏一物，检之则一小木匣，有银百余两，而猫竟淹毙焉（汉自记）（汉按：猫献金宝，使主人发家，虽猫之义，亦由主人有德以应之。但陆墓之猫，享报未久，辄以伤食而亡，以视金姓猫，福禄相去何如。然而两家之报德酬庸，可谓不遗余力，若船户之猫，真不幸矣）。
毕怡安小姨子爱猫。一日，席上行酒令传花以猫叫声饮酒为度。每巡至怡安，猫必叫，怡安不胜酒创，疑甚，察之，则知小姨子故戏弄之，凡花传至怡安，辄暗掐猫一指使叫云（聊斋志异）。
金陵闾右子，荡覆先业，不胜逋责，决意自尽。一日，市酒肴与妻示诀，夫妻对泣，不忍饮食，遂相与缢焉。家有猫，哀鸣踯躅，其肴在案不顾也，数日，不食死（奕贤编）。
有李侍郎，从苗疆携一苗婆归，年久老病，常伏卧。尝养一猫，酷爱之，眠食必共。其时里中传有夜星子之怪，迷惑小儿，得惊痼之疾，远近惶惶。一日，有巫婆云能治之，乃制桃弓柳箭，系以长丝，伺夜星子乘骑过，辄射焉，丝随箭去，遣人迹之，正落某侍郎家。忽婢子报老苗婆背上中箭，视之，已懵然，而所畜之猫尚伏胯下，然后知老苗婆挟术为祟，而常以猫为坐骑也（夜谭随录）。
江宁王御史父某，有老妾，年七十余，畜十三猫，爱如儿子，各有乳名，呼之即至。乾隆巳酉，老奶奶亡，十三猫儿绕棺哀鸣，喂以鱼飧，流泪不食，饿三日，竟同死（子不语）。
沂州多虎，陕人焦奇寓于沂，素神勇，入山遇虎，辄手格毙之。有钦其勇，设筵款之，焦乃述其生平缚虎状，意气自豪。倏一猫登筵攫食，主人曰：“邻家孽畜，可厌乃尔！”无何猫又来，焦奋拳击之，肴核尽倾碎，而猫已跃伏窗隅，焦怒，逐击之，窗檽亦裂。猫一跃登屋角，目耽耽视焦，焦愈怒，张臂作捦缚状，而猫嗥然一声，过邻墙而去，主人抚掌笑，焦大慙而退。夫能缚虎而不能缚猫，岂真大敌勇、小敌怯哉（谐铎）。
一家有巨鼠为害，诸猫皆为所毙。后西贾持一猫至，索五十金，包可除鼠。因买置仓中，鼠至，猫匿身于谷，仅露其首。鼠过其前，初若不见者，俟鼠稍倦，乃突出衔之，互相持，日许，鼠竟毙焉，猫亦力尽而死，称鼠重三十觔（新齐谐）。
闽中某夫人，喜食猫，得猫则先贮石灰于罂，投猫于内，而灌以沸汤，猫为灰气所蚀，毛尽脱，不烦撏治，血尽归于臓腑，肉白莹如玉，云味胜鸡雏十倍也。日日张网设机，所捕杀无蒜。后夫人病危，呦呦作猫声，越十余日乃死（阅微草堂笔记）。
天门蒋丹林都宪京寓，有子母猫依依几席前，每日必俟母猫先食毕而后食。家信因偶及之，时都宪为奉天府丞，其母尚在，都宪常殷慕念，人以为孝感所致。都宪乃感叹，作猫侍母食歌二章，一时沈阳同寅皆詠其事（蒋笙陔殿侯父丹林自记年谱注）。
邹泰和学士，有爱猫之癖，每宴客，召猫与孙侧坐，赐孙肉一片，必赐猫一片。督学河南，按临商邱，失一猫，严撴督县捕寻。令苦其烦，则以印文覆之，有云：遣役挨民户搜查，宪猫无获（随园诗话）（汉按：古今有名贤、有猫癖者多矣，若昔之张大夫、今之邹学士之好猫，则尤酷尔。近年玉环厅某司马，有八猫，皆纯白色，号八白。常用紫竹稀眼柜笼之，分四层，每层居二猫，行动不分远近，必携以从，此亦可谓酷于好矣。
刘少涂云：姚伯昂副宪元之，养一黑猫，形相如虎，甚爱之，且亲为绘于轴。余于公京邸中见之，觉神气如生，副宪固精于绘事也。
陶文伯云：画家有九九消寒图，《豹影纪谈》载：石湖居士戏用乡语云：八九七十二，猫儿寻阴地。
又云：俗以事不尽善者，谓之三脚猫。嘉靖间，南京神乐观道士袁素居果有一枚，极善捕鼠，而走不成步，循簷上壁如飞也，见《七修类稿》。
又云：元新官出京，有应盘缠者，同去就与管事，谓之猫儿头，见《七修类稿》，此即今之所谓带肚者也。
刘月农巡尹云：山东临清州产猫，形色丰美可珍，惟耽慵逸，不能捕鼠，故彼中人以男子虚有其表而无才能者，呼之为临清猫。
合肥龚之麓宗伯所宠顾夫人，名媚，性爱貍奴，有字乌员者，日于花栏绣榻间徘徊抚玩，珍重之意，踰于掌珠，饲以精餐嘉鱼，过餍而毙，夫人惋悒累日，至于辍膳。宗伯特以沉香斵棺瘗之，延二女僧，建道场三昼夜（钮玉樵《觚膡》）。
江西崇仁县沈公侧室，尝养猫数十只，各色咸备，系以小铃，群猫聚戏则琅琅有声。每日有猫料一分开销。沈公，嘉庆拔贡，名棠。
刘庚卿先生（华杲）云：俞青士之母好猫，常畜百余只，雇一老妪专事喂养。闺房之内，枕边几上，镜台衣桁之间，无处非猫也。青士暨其尊公之幕囊宦囊，每岁为猫料所销，诚不少也。
吴云帆太守云：高太夫人，系颖楼先生正室，小楼观察之母也，为浙中闺秀，颇好猫，尝搜猫典，著有《衔蝉小录》行于世（夫人名荪薏，字秀芬，会稽孙姓，著有《贻砚斋诗集》）（汉按：猫之贻爱于闺阁者有如此，以视前篇所载李中丞、孙闽督两闺媛之所好尤为奇僻，然终不若高太夫人之好，且为著书以传，斯真清雅。惜此《衔蝉小苦》一时觅购弗获，无从採厥绪余，光我陋简[孙子然云，夫人有詠猫句云：一生惟恶鼠，每饭不忘鱼。子然，名伸安，夫人族弟]）。
品藻
蠢动杂生之中，有一物能得名贤叹赏、词人题詠，则其为生也荣矣。然非有德性异能，岂易致哉。古今来品题文藻，旁及猫者匪少，盖猫固有德性异能也。有修获此，乌得不为猫荣。辑品藻。
《诗经》：有猫有虎。
《庄子》：独不见夫猫性乎，卑身而伏，以俟遨者（原注：遨，遨游也），东西跳梁，不避高下（渊鉴类函）。
又骐骥骅骝，一日千里，捕鼠不如貍狌，言殊技也。
尹文子：使牛捕鼠，不如貍狌之捷。
《史记东方朔传》：骐骥騄駬，飞兔驎駵，天下之良马也，将以捕鼠，不如跛猫。
《淮南子》：审毫厘之计者，必遗天下之大数；不失小物之选者，惑于大事，譬犹貍之不可使博牛、虎之不可使博鼠也。
《八紘译史》：高昌国不朝贡，唐使人责之，国王曰：“鹰飞于天，雉窜于蒿，猫游于室，鼠安于穴，各得其所，岂不快哉？”（汉按：此与《朝野佥载》所云“缚虎与猫，终无脱日”，其境界舒结不同，迥然矣。）
《谈苑》：使骐骥捕鼠，不如百钱之猫。
唐崔日用台中词曰：台中鼠子直须谙，信足跳梁上壁龛，倚翻灯脂污张五，还来齧带报韩三。莫浪语，直王相，大家必若赐金龟，卖却猫儿相报赏（汉按：《诗序》：崔为御史中丞，赐紫，未得佩鱼。尝因宴撰词云云，中宗即以金鱼赐焉）。
黄香铁侍诏云：唐卢延让业诗，二十五举方登一第，有“饿猫临鼠穴，馋犬舐鱼砧”句，为成中令汭见赏。又有“栗爆烧氊破，猫跳触鼎翻”之句，为王先主建所赏。尝谓人曰：生平投谒公卿，不意得力于猫儿狗子也（汉按：唐人詠猫诗甚少，胡知鹾笛湾云，路德延小儿诗“猫子綵絲牵”，又元稹江边诗“停潦鱼招獭，空仓鼠敌猫”，此又卢延让猫诗之嚆矢也）。
黄山谷、谢周元之送猫诗：养得猫奴立战功，将军细柳有家风。一篮未免鱼餐薄，四壁常令鼠穴空（汉按：陆放翁云，先君尝读山谷猫诗，而叹其妙）。
罗大经猫诗：陋室偏遭黠鼠欺，貍奴虽小策勋奇，扼喉莫谓无遗力，应记当年骨醉时。
张无尽猫诗：白玉狻猊藉锦茵，写经河上净明轩。吾方大谬求前定，尔亦何知不少喧。出没任从仓内鼠，钻窥宁似槛中猿。高眠永日长相对，更为冬裘共足温。
林希逸，戏号麒麟猫，诗：道汝含蝉实负名，甘眠昼夜寂无声，不曾捕鼠只看鼠，莫是麒麟误托生？
金国李纯甫猫饮酒诗：枯肠痛饮如犀首，奇骨当封似虎头。尝笑庙谟空食肉，何如天隐且糟邱。书生幸免翻盆恼，老婢仍无触鼎忧。只向北门长卧护，也应消得醉乡侯。
《委巷丛谈》：古人詠猫绝句甚多，而用意各别。黄山谷乞猫诗云“秋来鼠辈欺猫死，窥瓮翻盆搅夜眠，闻道貍奴将数子，买鱼穿柳聘啣蝉”喻小人得志，冀用君子之意。刘子亨云：“口角风来薄荷香，绿阴庭院醉斜阳，向人只作狰狞势，不管黄昏鼠辈忙。”语涉讪刺。刘潜夫云：“古人养客乏车鱼，今尔何功客不如。食有溪鱼眠有毯，忍教鼠啮案头书。”语稍含蓄，而督责亦露。陆务观云：“裹盐迎得小貍奴，尽护山房万卷书。惭愧家贫策勋薄，寒无氊坐食无鱼。”庶乎厚施薄责而报者自愧。惟刘伯温云：“碧眼乌圆食有鱼，仰看蝴蝶坐阶除。春风荡漾吹花影，一任人间鼠化鴽。”真豁达含宏，法禁不施而奸宄自化，信乎王佐才也（全浙诗话）。
林逋猫诗：纤钩时得小溪鱼，饱卧花荫兴有余。自是鼠嫌贫不到，莫慙尸素在吾庐（汉按：《全浙诗话》引屠隆珂《雪斋外集》，以此为史弥远题黄荃画帧，其画则山丹下卧一猫也。予初录而读之，辄觉口吻不类，盖史权相也，何有“鼠嫌贫不到”之语。属之和靖，则情神逼肖，且史亦才士，何用盗诗。以见古今题画之作，多不足恃，而铅椠家诚不可以不考也）。
蔡天启乞猫诗：厨廪空虚鼠亦饥，终宵齩齧近灯帷。腐儒生计惟黄卷，乞取衔蝉舆护持。
王良臣题画猫云：三生白老与乌圆，又现吴生小笔前。乞与王家禳鼠祸，莫教虚费买鱼钱。
柳贯题睡猫图云：花阴闲卧小于菟，堂上氍毹锦绣铺。放下珠簾春不管，隔笼鹦鹉唤貍奴。
元好问题醉猫图云：窟边痴坐费工夫，倒輥横眠却自如。料得先师曾细看，牡丹花下日初斜。又：饮罢鸡苏乐有余，花阴真是小华胥。但教杀鼠如山了，四脚撩天却任渠。
张思廉作缚虎行白门弔吕布诗：捽虎脑，截虎爪，眼视虎，如猫小（瞿佑《归田诗话》）。
李璜以二猫送友人诗录一：衔蝉毛色白如酥，搦絮堆绵亦不如。老病毗耶须减口，从令休叹食无鱼。
文徵明乞猫诗：珍重从君乞小貍，女郎先已办氍毹。自缘夜榻思高枕，端要山斋护旧书。遣聘且将盐裹篛，策勋莫道食无鱼。花阴满地春堪戏，正是蚕眠二月余（詠物诗选）。
张劭懒猫诗：豢养空勤费夜呼，性慵奈像主人何。鬚燃灶穴防寒早，目送跳梁戒杀多。食少鱼腥春闷闷，眠残花影雪皤皤。长卿四壁虽如水，谁管偷诗物似梭（同上）。
按《随园诗话》，武林女士王樨影懒猫诗云：山斋空豢小貍奴，性懒应惭守敞庐。深夜持斋声寂寂，寒天媚灶睡蘧蘧。花阴满地闲追蝶，溪水当门食有鱼。赖是鼠嫌贫不至，不然谁读五车书。
姚之骃詠猫五言排律云：旧读迎猫礼，无教忽百钱，似人愁白老，重尔号乌圆。灵岂萧妃化，名嗤义府传，戏群藏绿帐，分列坐青（禾儃去单人边）。张目俄如线，垂头恐裂鞭，害苗旌见食，互乳能见贤。修职辞仁者，为威故赫然，貍奴方欲战，鼠辈敢同眠。竺国元依佛，天壇已唤仙，花阴无饱卧，寄语聘衔蝉。
袁子才、谢尹望山相国赠白猫诗：貍奴真个赐贫官，惹得群姬置膝看。鼠避早知来处贵，鱼香颇觉进门欢。果然绛帐温存久，不比幽兰付侍难（公先赐兰，已萎）。寄语相公休念旧，年年书札报平安。
王笠舫衍梅猫鬼诗云：隋文下诏搜蛊毒，独狐陀诛母高族。助鬼为虐徐阿尼，如养乌鬼家祭之。修仙不随燕真去，成精却伴张搏嬉。又猫鬼图诗：纸灰团作蝴蝶戏，药汁舐作鱼腥吞（汉按：笠舫山阴人，道光年以进士令广西，有《绿雪堂集》）。
端木鹤田（国瑚）诗云：玉面貍儿妖似姝（太鹤山房集）。
朱联芝猫赞云：硕鼠硕鼠无食我黍，王之爪牙有猫有虎（汉按：朱烽字炼之，温之永嘉场人，本名联芝，有学有行，浮沉乡里而终。著有《纪俗诗》，道光辛卯年卒，盖眇一目而能视者也。
朱联芝瓯中清明纪俗诗：女猫男犬贱称名，杂养贪教易长成。圈颈一般新柳绿，今朝佳节见清明（注见上）。
裘子和鹤参军云：古今詠猫诗颇多，猫之畏寒贪睡尤为诗人作口实，如张无尽之“更为冬裘共足温”，又“高眠日永长相对”；刘仲尹之“天气稍寒吾不出，擢毹分坐与貍奴”；林逋之“饱卧花阴兴有余”，柳道传之“花阴闲卧下于菟”与前明高启之“花阴猫卧日初高”，国朝女使袁宜之之“乱书常被懒猫眠”等句，确为貍奴写照。若卢延让之“饥猫临鼠穴”则写其神情也。苏玉局之“亡猫鼠益丰”则写其功用也，鲁星村之“猫捧落花戏”则写其韵致也，至于刘克庄之詠猫捕燕云“文彩如彪胆智飞，书堂巧伺燕儿微”，是又有感而云然耶！
陶洁甫云：杨光昌句云“桃花林里飞云母，柳树阴中睡雪姑”，是亦睡猫之一证。光昌，国朝湖南人，著有《插花窗集》。
余蓝卿云：吾乡史半楼，有“猫起被余湿”之句，时人呼为“史猫”。史谓李林甫以柔害物，故不理人口，今若此毋乃不雅驯乎？余解之曰：“崔鸳鸯、郑鹧鸪尚矣，然不又有梅河豚乎？河豚犹可，奚有于猫？”史乃悦。
余旧有詠猫一绝，或谓此为怀才之士，不能弃暗投明设说，其知余哉。诗云：驱除鼠耗平生志，何必争言豢养恩。大用不能成虎变，空撐牙爪向黄昏（汉自记）。
汉按：近日相传一儒士詠猫句云“好鱼性与大贤同”，是则硬拉猫入道学矣，良堪捧腹。
何梦瑶猫词：调寄南浦金，锁倦挑笙向阑干，起听秋虫宵语。杨子可曾过，空夸说，萧寺锦衾吟苦。蚕眠二月，裹盐曾记新迎汝？孤负衔蝉名字好，只解朵颐鹦鹉。分明楦个麒麟，问今日何多。逢人呼汝，莫更触璃屏。西来久，往事不堪重数，凭谁好手，来双线花阴午，休道金睛消不得，可也阚如虓虎。
吴石华调寄雪狮儿詠猫有序，钱保馚有雪狮儿詠猫词，竹坨、樊榭、谷人并和之，引征故实，各不相袭，后有作者，难为继矣。余则全用白描，亦击虚之一法也欤？词曰：江茗吴盐，聘得貍奴娇慵不胜。正牡丹花影，醉余午倦，茶醾架底，睡稳春晴，浅碧房欐，褪红时候，燕燕归来还误惊。伸腰懒，过水晶簾外，一两三声。休教划损苔青，只绕在墙阴自在行。更圆睛闪闪，痴看蛱蝶，回廊悄悄，戏扑蜻蜓，蹴果绕间，无鱼惯诉，宛转裠边过一生。新寒夜，伴薰笼斜倚，坐到天明。
明胡侍骂猫文曰：家有白雄鸡，畜之久矣，乃者棲于树巅，而横遭猫啗，乃呼猫俾前而骂之曰：“咄，汝猫！汝无他职，职于捕鼠，以兹大蜡。古也迎汝，不鼠之捕，曰职不举，而又司晨之禽焉是食，计汝之罪，匪直不职而已也。咄，汝猫！相鼠有类，实繁厥徒，或登承尘，或撼户枢，或缘榻荡几，或嗡罇舐盂，或覆奁轧椟，或齰图褫书，汝于是时，傥伺须臾，即不踰房闼而汝之腹以饫，人之害以除矣，其或不然，则但据地长号咆哮。噫呜！虽不鼠辈之克殄，而声之所慑，鲜不缩且逋矣，而寂不汝闻。而宵马其徂，吾不意窥高乘虚，越垣历厨，缘干超枝，攀柯摧荂，而劳苦于一鸡之圈。鼠为人害，汝则保之；鸡具五德，汝则屠之，鼠也奚幸，鸡也奚辜，虽则汝有，不若汝无。无汝则鼠之害不益于今，而鸡之祸吾知免夫（渊鉴类函）。
杨虁畜猫说：敬亭叟之家，毒于鼠暴，乃赂于捕野者，俾求貍之子，必锐于家畜。数日而获，诸忭逾得骏，饰茵以棲，给鳞以茹，抚育之如字诸子。其攫生捕飞，举无不捷，鼠慑而殄影。
毛序始猫弹鼠文：臣猫言，臣以贲皇之同姓，为慞惇之后身，蒙被私恩，获居禁近。鼾睡卧榻之侧，独肯见容；高踞华屋之巅，初不为怪，甚且引登席上，授置台中，食必分肥，坐或加膝。博击毙能言之鸟，竟免诋呵；盘旋乱将覆之碁，辄承嘉悦，凡诸异数，超越同侪，臣何敢辞口舌之劳，致有负爪牙之任。故常效张汤之磔，不欲以义府之柔务俾么庅之党类尽除，方保公家之器物无损，岂彼自务五技，讫持两端，喷喷者不厌烦，訿訿焉且惑听，臣请暴其鬼蜮之状，绝此侏俚之声，谨按搜粟都尉兼掠剩使袭封同穴侯鼠子。本系小丑之尤，冒称诸虫之老，于辰支虽居首，在物类为最微，赋形既消沮不扬，禀性复狡狯莫比，光天化日之下暂尔潜踪，暗室屋漏之中公然逞恶。营窟穴以藏匿，时为兔脱之谋；畏首尾而伏行，更胜狗偷之态，漫云有体，谁谓无牙；连讼遂已穿墉，钻隙何曾忘壁，甚至伤犧牛之角，不顾小郊；学城狐之奸，遽思凭社。粪污江密，实助黄门之谮言；齿啮马鞍，幸赖苍舒之善解。尤可耻者，从乞儿以游戏都市，巧取金钱；见士人而拱揖庭堦，故为妖妄。或渡河而践尾，奚堪侣江渚之鱼虾，至坠地而屠伤，讵能及淮南之鸡犬。纵教幻化，谁复责为其肝。相彼贪飸，何可时满其腹。恶难悉数，罪不容诛，非断以老吏之狱辞，曷歼夫若辈之族属，是使食苗食黍，终致叹于魏风。而在厕在仓，但兴嗟于秦相也。伏惟箝斯甘口，烛其黠心，敕付臣猫，追捕如律，庶皇甫击杨（上麻下女）之首，谴责无逃。萧妃扼武曌之喉，报施不爽。臣愚莽，干冒威严，仰侯指挥。制曰：“尔猫！名虽不列地支，种实传来天竺，念尔祖崇祀于八蜡，既与虎而同迎，乃嗣孙旧窜于三危。常以狮而为号，惟兹鼠耗，叵耐鸱张；孰曰苗顽，正资鸍逐。而昨暂出，彼即肆凶，窥甕翻床，任疾呼而不止；啮书遗矢，欲安寝而无从。尔无忌器不投，定须闻声即捕，尚防抱头而窜，勿容泣血以思，用假便宜，恪共常职（坚瓠集）。
松陵朱长孺（鹤龄）有猫说，借贪猫以喻墨吏，亦有激之言。说曰：余家多鼠患，藏书每被啮蚀。邻家有猫，乞得之，形魁然大，爪牙甚銛。始至，群鼠屏息穴中，私喜鼠患自此弭矣。迨月余患复作，终夜咋咂有声，余怪而视之，则猫与鼠比同寝处，若偈和然。誷其故，猫性贪，嗜饱鱼腥，中厨有庋，见必窃食。鼠觉其然，凡猫之所嗜，鼠必预储以遗之，猫啗而德之，遂一任所为。鼠始以形之大也畏猫，既以所嗜尝猫，终则狎猫豢猫，利有猫，其出而为患也盖无忌。余乃叹曰：“甚哉贪之毒也！使猫无所窃，鼠其敢尝之耶！猫既先鼠为窃，其能禁鼠之群窃耶？畜猫本以捕鼠，而今反以导鼠，且昵之为一，是鼠魁也，曷若去鼠魁，而群鼠之患犹或少弭耶。乃命童子锁其项，絷其足，数而博之，沉之于交衢之溷（同上）。
黄之骏讨猫檄曰：捕鼠将佛奴者，性成巽懦，貌托仁慈，学雪衣娘之诵经，冒尾君子之守矩，花阴昼懒，不管翻盆。竹簟宵慵，由他鑿壁，甚至呼朋引类，九子环魔母之宫；叠背登肩，六贼戏弥陀之座，而犹似老僧入定，不见不闻。傀儡登场，无声无臭，优柔寡断，姑息养奸，遂占灭鼻之凶，反中磨牙之毒。阎罗怕鬼，扫尽威风；大将怯兵，丧其纪律，自甘唾面，实为纵恶之尤。谁生厉阶，尽出沽名之辈，是用排楚人犬牙之阵，整蔡州骡子之军，佐以牛箠，加之马索，轻则同于执豕，重则等于鞭羊，悬诸狐首竿头，留作前车之鉴；缚向麒麟楦上，且观后效之图，共奋虎威，勿教兔脱。
铎曰：昔万寿寺彬师，以见鼠不捕为仁，群谓其诳语，而不知实佛门法也。若儒生一行作吏，以锄恶扶良为要，乃食君之禄，沽己之名，养邑之奸，为民之害。如佛奴者，佛门之所必宥，王法之所必诛者矣（谐铎）。
义猫记云：山右富人所畜之猫，形异而灵且义。其睛金，其爪碧，其顶朱，其尾黑，其毛白如雪，富人畜之珍甚。里有贵人子，见而爱之，以骏马易，不与；以爱妾换，不与；以千金购，不与；陷之盗，破其家，亦不与。因携猫逃至广陵，依于巨富家，亦爱其猫，百计求之不得，以鸩酒毒之。其猫与人不离左右，鸩酒甫斟，猫即倾之，再斟再倾，如是者三，富人觉而同猫宵遁，遇一故人，匿于舟后，渡黄河，失足溺水。猫见主人堕河，叫呼跳号，捞救不及，猫亦投水，与波俱汩。是夕，故人梦见富人云：“我与猫不死，俱在天妃宫中。”天妃水神也，故人明日谒天妃宫，见富人尸与猫俱在神庑下，买棺瘗之，埋其猫于侧。呜呼！虫鱼禽兽，或报恩于生前，或殉死于身后，如毛宝之白龟、思邈之青蛇、袁家儿之大狞犬、楚重瞳之乌骓马，指不胜屈。若猫之三覆鸩酒，何其灵；呼救不得，狥之以死，何其义，又岂畜类中所多见者耶？然其人以爱猫故，被祸破家，流离异域，复遭鸩毒，非猫之几先有以倾覆之，其不死于毒者几稀矣！及主人失足河流，跳叫求援，得相从于洪波之中，以报主人珍爱之恩，以视夫为人臣妾，患至而不能捍、临难不能决者，其可愧也夫（徐岳《见闻录》，并见《虞初新志》说铃）。
张正宣猫赋云：猫之为兽，有独异焉。食必鲜鱼，卧必暖氊，上灶突兮不之怪，登床席兮无或嫌。恒主人之是恋，更女子之见怜，彼有位者仁民，且豢养之兼及。在吾侪为爱物，岂嗜好之多偏，是故张大夫不辞猫精之贻号，而童夫人肯使狮猫之亡旃（王朝清《两窗杂录》）。
赵古农迎猫制鼠说：粤人有患鼠者，思以治之，而未得其术也。适客从外至，谈及鼠患，客曰：“是非猫不为功。”主人曰：“顾安所得猫乎？子盍为我穿柳聘之。”客唯唯而退。明日，果迎猫来，主人深喜谢客，爰命家人贮纱帷内，席以毛毯，饭以溪鱼，日省视之，惟恐逆其意者，噫！主人可谓厚遇此猫矣。然猫亦窃解人意，花阴饱卧，时作虎威，声频喊露，是夜群鼠首两端而不敢出也，主人举家咸慰，以为猫之为功大矣。亡何，有鼠之黠者，挑群鼠而起，伺猫不及见处，唧唧作声，久之翻盆窥壁，鼷者硕者咸集一室，有舞于门者，有拱立而拜揖者，更有交足于颈跳掷者，甚则昼累累与人并行，夜则窃齧斗暴，其声万状。熏之不可，掘之不得，投之而忌乎器。猫怒欲齧之，或反为鼠所齧。于是家人咸咎猫之无能，致见哂于五德，猫郁郁不乐，实亦不解鼠何以至此，且技之绌于鼠也。因鸠群鼠切责之，复理谕之，并告主人厚遇之意，而群鼠无忌如故。由是猫更恚懑不已，曰：“呜呼！鼠之冥顽不灵，恃其五技，殆有甚于邻鼠也，予乌能忍与之同眠乎！无宁使人谓我见几而作，而谓我尸位而素餐可乎？”未几，客复来，主人其告之故，客若有所失，谓主人曰：“知夫猫乎？系本西番，昔为使臣上贡，道经庄浪驿，或试以铁笼，纳空室中，诘朝起视，数十群鼠窜伏笼外。凡所至，数里无敢咆哮者，兹固若此哉。”主人闻之，亦遂止家人之咎猫者，而猫复留。
说者曰：猫则良矣，如黠鼠何。世有食人之食，而不忠其事者，过无可辞。然食人之食，欲忠其事而未由者，咎谁任哉？仲尼曰：“吾未如之何也已。”猫于鼠，又何难焉（汉按：赵古农，番禺人，为粤东老幕友也。此篇为裘子鹤参军抄送，其所措词大有寓意，故特录之）。
