贊
然燈古佛贊（有引）
然燈古佛。釋迦之師也。往昔有緣。無心而遇。因布髮掩泥。持青蓮花而作供養。得蒙授記。遂證菩提。今睹光像。欽渴翹仰。焚香作禮。以偈贊曰。
稽首然燈。吾師之師。妙用無極。故我歸依。白日麗天。萬象斯鑒。滿月寒空。眾星齊現。明所不明。照其不照。惟此智燈。光明朗耀。秉法王令。佩實相印。磐石晏安。十方鎮靜。其心如空。靡所不容。有扣之者。響若洪鐘。其容湛寂。恬然凝謐。瞻之仰之。諸障頓息。緣會而遇。無心而得。紺髮滿頭。青蓮一葉。布髮掩泥。志誠歸命。持花作供。貴乎清淨。無上菩提。當蒙授記。罔象玄珠。不容思議。心心相印。光光互融。慧命無量。功德無窮。
貝葉佛母贊（有引）
粵東為法道源流。達摩航海而來。六祖應讖而出。盋喇刺臂而裹海眼。跋陀忘形而挾楞伽。皆首出仙城。初開法運。自爾以來。寥寥千載。豈出彼沒此。古人獨負。而今人絕分耶。固在導之者何如耳。故曰不是無禪。只是無師。斯言有味哉。余蒙 恩竄嶺海。觀察海門周公。以視鹺至。公當代搢紳中具。正法眼人也。與余以法相親。每談必以第一義示人為事。仲春十之三日。同查汝定過朱氏草堂。劉萬諸子畢集。大為發揚此事。諸子各發無上道心。季子乃曰。向不知佛。今也知心。既心即是佛。吾當以佛為事。仲子請越之高士蔣不任。寫此像。余歡喜稽首為贊曰。
佛體如空。無處不容。牆壁瓦礫。達之者通。秋水澄澄。朝霞燦燦。景落波心。光浮素練。識之不見。見之不識。瞖目空華。太虗鳥跡。貝葉無文。法身非有。萬壑松聲。作獅子吼。碧眼鬍腮。維摩病骨。漏逗形骸。分明眉目。咦。百花深處鷓鴣嗁。一聲呌破春山綠。
西方三聖贊
稽首寂光主。無量壽大師。能以寂滅心。現形十方界。徧入有情身。而作生死宰。辟如日月光。無心而成照。蒙光照燭者。無不遂其生。又如慈乳母。能達嬰兒心。飢飽各適時。不以乳為病。我觀世閒人。病痛必呼母。以母為自心。不呼不自解。是故三有中。凡在有情者。苦樂不自釋。適然念我師。以師慈力光。先入眾生心。故能一照閒。必出生死苦。況復有大勢。而復得大悲。相比而化物。物無不化者。刀山并劍樹。忽變作寶林。鑊湯及爐炭。偶成八德水。皆以自心為。轉變一念中。如酵入乳酪。醍醐不外求。何況荊棘林。不為清淨土。是故念我師。必若子憶母。子母相憶時。無不相見者。念極諸想滅。身心頓脫空。寂光忽現前。照用一時發。即此苦穢軀。便成極樂國。始知日月中。無不極樂者。
化佛贊
似人非人。日面月面。從何處來。者裏出現。見時不識。識時不見。病眼空華。太虗閃電。逢人個個歎奇哉。看行一味行方便。
雪山苦行佛贊
肝膽冰霜。形骸土木。生來俊俏。天然奇骨。不是不捨皇宮。祇因不愛喫肉。走入萬疊寒嵒。受盡凄凉寂寞。一朝餓得眼睛華。錯把明珠換魚目。渾身惹得是非深。直至而今抱冤屈。幾度逢人話本懷。纔欲開言雙淚濮。雙淚濮。不知那個是知音。但得相逢心願足。
又。
不戀王宮。不住兜率。脫却珍御衣。埋身千丈雪。瘦骨如柴。剛腸似鐵。六年凍餓口難開。幾度思量心未瞥。一朝驀地睹明星。從前妄想都休歇。便欲挨身入閙藍。滿目風塵徒蹩躠。返惹時人話短長。誰知弄巧翻成拙。直至而今怨未申。通身是口難分說。休分說。費周折。肝腸瀝盡空饒舌。無限春光百鳥啼。杜鵑呌徹空山血。
又。
身墮雪濤。心寒秋水。內外洞然。又何彼此。思之不及。類之難比。夢想不到。誰能議擬。若欲求之。是非鋒起。但莫思量。自然法爾。
又。
骨如柴。心似雪。念如冰。面似鐵。不是剛腸疾惡人。怎肯拋家輕失業。幸賴明星換出頭。免教笑折傍人舌。
又。
世念已枯。諸緣盡撇。千尺寒嵓。萬年冰雪。一片身心放下時。從前妄想都休歇。都休歇。但看幾點疎星。一輪明月。
又。
骨瘦心寒。冰枯雪老。不是者翻。畢竟不好。六年凍餓實難當。可幸明星上得早。當初錯愛者些些。使得兒孫臥荒草。
又。
拋擲金輪王。如弃捨殘涕。埋身雪山中。絕無一毫事。端坐苦思惟。不知竟為誰。只待明星上。當頭下一椎。何似當初未醒時。皎皎月挂珊瑚枝。
舍那如來法身贊（有引）
余寓旅泊菴中。為諸白衣談楞嚴。適門人王安舜。持舍那如來畫像一幅。高三尺許。徧身衣紋。并頂上圓光。通書華嚴經一部。字如鍼鋒芥孔。而點畫分明。行如遊絲。飄如散髮。其身當胸。闊一尺二寸。則計字二百二十行有奇。其圓光邊約二寸圍。則字幾百行。其微密細緻。又過於身。真有不可得而思議者焉。以色古而不可讀。侍者諦視。於左臂辨出。一一塵中一切佛。則知其經為雜華無疑矣。余見之。歡喜踊躍而歎曰。此非蒙如來甚微細智而加被者。決不能至此。然豈麤浮想像而可得耶。因焚香稽首。以偈贊曰。
我聞諸佛微細智。以此證得妙法身。徧在眾生心想中。而能造作難思業。今見眾生微細智。徧入如來法身內。於一微細毛孔中。莊嚴難思法性海。一毛一塵本性如。具含無盡功德藏。猶如清淨璃琉缾。內盛微細多芥子。炳然顯現無障礙。無壞無雜各安立。假離婁眼極最明。窮盡目力不能辨。始觀法身本無相。今見佛以法為身。法身本不離眾生。故從微細想中現。是眾生心與如來。無二無別互相入。如是微妙淨功德。久墮沉昏諸暗冥。譬如微塵含大經。苟非智眼不能見。善哉佛子智力雄。一見即生真實信。剖破微塵出此經。令我頓入華藏海。佛心既即眾生心。我入即同眾生入。我身與佛及眾生。互相攝入如珠網。如此圓滿大法界。全憑佛子信力持。以此信力作佛事。展轉攝化廣無邊。見聞隨喜禮念閒。彈指即能成正覺。是故我贊佛子德。廣大如空不可量。我願法界諸眾生。普入佛子信心住。
思惟佛贊
稽首吾師。何為獨步。三七思惟。如何可度。不用思惟。但行平等。儻遇知音。自然猛省。
思議佛贊
默然思惟。所思為誰。思之之地。人孰知之。十方一念。眾生一心。但有知者。即是知音。明月在天。影現眾水。不出不入。無彼無此。如雲浮空。無心而徧。於一毫端。十方齊現。一切圓成。萬緣具足。但不思惟。即如如佛。
無量壽佛贊（有引）
余昔誦十六觀經。以佛觀為第一。故修淨業者。靡不從事。至若工繪家。各有所本。而於佛像尤難之。葢以垢濁心鏡。現妙相影。豈易致哉。越人蔣生太清。英年而獨精此技。豈夙觀行所致耶。余入粤之二年。戊戌春。蔣生亦至。所繪佛菩薩不滿十幅。獨遺蓮阜居士陳元譽。三聖像。精妙絕倫。葢居士長齋繡佛有年。亦精神感通而致耶。嗚呼。蔣生尋與物化。睹此遂成千古矣。居士焚香稽首請贊。余邈焉興懷。贊曰。
稽首無量光。徹照十方際。湛然不思議。永破癡暗冥。我觀寂滅境。清淨絕纖塵。大地及山河。竟從何處起。刀山及劍林。是誰之所造。良以自心迷。堅固妄想結。譬如水成冰。業風鼓扇力。於受想夢中。屬此燒炙苦。我師冷眼看。自心不耐細。現此比丘身。急撾塗毒鼓。令諸耳之者。一觸生死絕。猶如妙蓮華。扶疏出秋水。又以大悲勢。左提而右挈。直使恐畏途。翻成極樂土。妄想歇滅處。正覺即現前。猶如湯消氷。但由轉變力。奇哉善男子。夙習般若深。能以一毫端。現此希有事。儼若大願時。翹勤共悲仰。皎如淨滿月。遊於畢竟空。心水垢濁澄。光影一時現。熱惱即清涼。諸想頓寂滅。真常妙樂地。本不假外求。即此幻化身。便登安養國。具此難思力。是故我歸依。願此盡未來。永作大依怙。
又
稽首無量壽。端居常寂光。普照法界空。攝受有情者。眾生迷本有。逐諸生滅轉。輪迴六趣中。如亡子背母。慈母憶其子。未嘗一念捨。子若暫迴光。無有不見者。以我出苦願。入佛攝受心。猶如空合空。似以水投水。眾生無明暗。即是常寂光。妄想一念歇。常光當下現。生滅無去來。法性本不動。見此法性身。無量壽常樂。
接引佛贊
稽首慈尊。大光明聚。淨法界身。不可思議。諸苦眾生。入大悲眼。眼淨無塵。圓明赴感。入眾生心。如月墮水。心水澄清。故無彼此。不接而來。無生而至。是故我師。常住在世。
又。
冷地不禁。入塵垂手。分明示人。人不知有。但肯一念暫迴光。蓮華頓現非良久。
又。
稽首寂光主。清淨妙法身。如月現星中。湛然即眾水。以愍眾生故。不受法性樂。示現微塵剎。屈垂方便手。俯提弱器者。同歸極樂土。以眾生即心。土亦非心外。惟以心印心。如以水入水。是故見聞者。一念即歸依。但即自心觀。本無心外佛。色相如空華。猶是瞖眼見。惟以清淨空。寂然了無相。以此見自心。即見如如者。
又。
踞常寂光。坐清淨土。垂手入廛。為眾生故。以本法身。現眾生心。故十方界。悉知其名。憑悲願力。普皆攝受。故稱念者。必得成就。九品蓮臺。為眾生母。不借他緣。作賓中主。
又。
稽首無量光。徧滿法界身。普接諸眾生。同歸寂滅海。土本無淨穢。淨穢從心變。心垢若消除。淨境應念現。佛在眾生心。以垢蔽不現。垢除佛現前。不用他接引。自佛自度生。原無彼此相。若能平等觀。即是寂光土。
臥佛贊
無事打眠。快活欲死。十方界中。誰能如此。
阿彌陀佛贊
心似寒空。面如滿月。坐寶蓮華。出廣長舌。水流風動。熾然常說。六道四生。無機不攝。但有稱名。即得解脫。只為當初願力深。十方盡是無生國。
又。
稽首大師。光明無量。具足二嚴。號尊中上。以慈攝心。心包沙界。眾生即心。本來無外。是故稱名。即求自己。願見我師。如是而已。
長齋繡佛圖贊
神存理觀。妙契法身。想澄淨土。即俗而真。不住於相。解脫諸塵。應如是住。降伏其心。是則名為。無事道人。
釋迦佛贊
稽首本師。面如滿月。清淨法身。湛然常寂。是身若空。其心若水。空水連天。月光如洗。月不離天。水不離地。以空合空。上下無際。雲起長空。風行水上。彌滿波瀾。廣長舌相。不信但聽海潮音。翻出龍宮祕密藏。
又。
唯我世尊。妙功德聚。如空中華。隨緣應世。法音若雷。聽者心碎。不是王宮割捨來。誰作利益人天事。
又。
從兜率來。不是無因。為一大事。特現此身。纔出母胎。大驚小怪。走向雪山。翻成納敗。幸有明星。一聲喚醒。若不回頭。幾墮陷穽。復到人間。漏逗不少。本大利微。空懷懊惱。末後掀翻。和盤托出。得遇知音。方纔雪屈。舌上蓮花。目前生事。肝膽相投。虗空粉碎。是故智者。深知苦心。故拌身命。常轉此經。
又。
法身之光。如日之影。照破世閒。令人夢醒。明暗一空。聖凡一覺。不透頂[寧*頁]。是為法縛。
刺繡釋迦佛贊
稽首大能仁。救護眾生者。現身濁惡世。如蓮花出水。妙相三十二。功德悉莊嚴。是故見者悅。如觀慈父母。良與眾生心。平等無差別。故從巧思惟。儼隨指端現。眾生妄想絲。織成惡道形。佛在妄想中。化出微妙相。手引妄想絲。鍼刺光綾素。鍼鍼見法身。念念成正覺。於此和合緣。頓見不思議。是知法界空。佛種從緣起。我願諸眾生。從妄想鍼綫。念念見法身。無不成佛者。
毗盧佛贊
於一毫端。現微妙相。如空中花。似鏡中像。欲隱彌彰。纔收便放。是知我師。光明無量。
觀佛贊
稽首淨法身。無量光明聚。最勝蓮花王。故號聖中聖。湛然寂滅海。應現微妙相。端居極樂國。攝化諸眾生。以一心普印。一切眾生心。是故眾生心。即是如如佛。心佛與眾生。三本無差別。見心即見佛。念佛即念心。一睹殊勝容。便悟真實性。故從一毫端。現此希有事。禮念暫歸依。頓獲常住果。
經行如來贊
惟我大師。胡為現身。為眾生故。作主中賓。廣長舌相。如風行空。雷音長夜。喚醒羣蒙。來無所從。去無所至。要見我師。如是如是。
又有二弟子隨之
如來宴坐。何為經行。瞥然念起。為度眾生。尊者隨之。捕風捉影。眾生度盡。熱夢未醒。
栴檀毗盧佛贊（有引）
曲阿長者孫雲翼。字圖南。宦遊南海。適遇栴檀香一枝。徑可尺餘。長八尺許。世為希有。喜而購之。意效優闐故事。持歸。施置邑之廣福道場。比丘通溙荷擔。遂成毗盧妙相。建閣以奉。復請大藏經一部。共成莊嚴。余時休老南岳。溙持書乞贊。余雖未面長者。喜其功德難思。乃略述其事以贊之曰。
海岸栴檀。其價無外。一銖之微。值大千界。何處移來。至震旦國。但有聞熏。無不欣悅。爰有長者。無心而遇。欲效優闐。作妙相具。傾心易之。願即成佛。擇地而施。遂獲廣福。時有比丘。具大信力。發荷擔心。眾妙嚴飭。三十二相。手出一人。如從兜率。示現威神。圓滿毗盧。大功德聚。無量光明。徧一切處。如剖微塵。以善方便。一時涌出。大千經卷。佛本無相。隨心而成。法本無住。應緣即形。以長者心。乘比丘願。世閒三寶。於是出現。法界蒙熏。觸者離垢。凡有歸依。頓空諸有。法身常住。國土豐樂。鱗甲羽毛。俱蒙解脫。草芥微塵。同歸華藏。故我如來。現尊中上。
熾盛光如來贊
稽首熾盛光明王。普照十方塵剎中。所有日月四天下。一切眾生皆蒙益。有情無情共一體。同入如來光網中。身心毛孔及微塵。一切洞然無不徹。眾生夢想顛倒心。盡是如來光明藏。是故七曜及四餘。二十八宿各分布。共作眾生有相身。生死去來皆寂滅。眾生之苦即佛心。佛即眾生煩惱海。以斯二者無分別。是故苦樂隨念轉。善哉佛子契佛心。能持如來祕密印。念念常放大光明。能破無始煩惱暗。一切妙用悉現前。流入如來大願海。普使見聞及稱揚。盡塌涅槃常樂地。
睡起彌勒贊
終日沿街走。兩脚不休歇。困來樹下眠。肚裏黑如墨。被誰喚醒來。夢語尚未徹。通身疲倦骨頭酸。左右欠伸消不得。者等邨僧嬾斷筋。如何喚他作彌勒。
行脚彌勒贊
橫擔拄杖。挑箇皮袋。一包破碎絡索。當作奇貨買賣。逢人就乞一文錢。不知都是來生債。指著龍華樹下莊。折合將來還欠在。
坦腹彌勒贊
為甚開口。大笑不歇。坦腹赤肚。想是怕熱。
布袋和尚贊
諦觀胸中不有。看來手中不無。生成如此褦襶。翻却笑人糊塗。肩頭橫擔拄杖。脚根自在無拘。若不被小兒搬弄。則可稱雄猛丈夫。
辟支佛贊
磐陀之上。長松之下。端悟無生。水流花謝。
三大士贊
惟三大士。隨類現身。在天而天。在人而人。如月處空。影落眾水。水有清濁。月無彼此。智度為母。故多其子。慈能與樂。如如意旨。大願無盡。真經非字。大士之心。如虗空是。
文殊大士贊
金色界裏月。五臺山上雪。雲端獅子兒。空中霹靂舌。誰識飲牛翁。原是甘露滅。宴坐金剛窟。似踞猛虎穴。玻瓈一盞茶。聊清煩惱熱。借問窟中多少人。前後三三非浪說。
又。
居寂滅地。建大法幢。擊塗毒鼓。聞者心降。七佛之師。眾生之父。如獅子王。大方闊步。
普賢大士贊
蓮華半卷經。峨嵋一輪月。世界燦如銀。頭顱白似雪。萬壑吼松風。盡是廣長舌。法界任掀翻。空花從起滅。佛剎入毫端。十方置眉睫。香象奔騰跨步行。蹴蹋盲驢與跛鼈。
又。
稽首普賢。法界為身。塵毛國土。坐臥經行。於法性空。大雲彌布。以普徧故。了無去住。故微妙相。曾無隱顯。若有見者。須是普眼。乘大象王。其體純白。以本無染。是真淨潔。一切聖凡。不離毛孔。通身徧身。如海潮涌。大士觀我。我觀大士。以空合空。本來無二。故我敬禮。大法界空。願一切時。處處相逢。
又。
稱法界身。萬行之宗。毛孔剎土。何所不容。象王遊行。十方無礙。稽首如空。廣大自在。
普賢洗象圖贊
法界為身。何所不往。乖此象王。番成鞅掌。象體純白。本來無染。無故洗之。更增塵點。水不洗水。白不染白。二者求之。了無分別。何勞奴兒。枉費其功。有不到處。轉見不通。以我觀之。現成最好。人象兩忘。聖凡齊掃。
又。
象體潔白。何處染塵。眼中著屑。其污通身。以水洗之。返增其污。不洗自淨。莫知其故。水不增潔。潔不用水。兩不相到。本來若此。大士三昧。圓融法界。何於此塵。而生障礙。存之非染。去之非淨。此幻法門。是名無諍。
普賢乘象贊
大行闊步。十方踏徧。毛孔微塵。何處不現。獨行獨坐。何等輕快。要假他力。便成狼狽。脚下蓮華。鼻孔繚繞。不是者些。被他累倒。身命相依。往來已熟。雖是累他。却閒我足。
普賢大士加持象贊
惟我大士。法界為身。有持經者。即現其形。不是神通。亦非好逞。要使眾生。當下猛省。
大悲觀音像贊
我聞大士本無住。但在眾生心想中。眾生既即大士心。如何顛倒若不見。若言大士心顛倒。如何能化顛倒人。眾生若是不顛倒。何勞大士強說法。嗟哉人無智慧光。猶如白日酣酒臥。種種夢想恐畏途。怕怖慞惶不能脫。驅馳逃遯不可得。又如渴鹿奔陽燄。愈奔愈渴心力疲。猶不自知在夢想。惺眼觀者悲愍生。極力叱之苦不覺。不但不覺苦生瞋。又復夢見追逐者。畏前怖後盡力呼。一呼忽然攘臂起。從此一覺視夢中。始信自心生顛倒。如是大士能救苦。大都亦似惺眼人。縱能恒順諸眾生。疑者反更生驚怖。當人若肯暫迴光。猶勝大士千手眼。善哉佛子何顛倒。若不自求向他覓。若從覓處見自心。我亦名為觀自在。
又。
至人無名。名之在人。耳中見色。眼裏聞聲。六用唯一。一亦不立。徧界徧空。無處不入。皓月在天。光印百川。如草頭露。顆顆皆圓。於一毫端。現微妙身。坐微塵裏。轉大法輪。火聚刀山。鐵牀銅柱。絕呌一聲。忽成淨土。不擇淨穢。何分男女。若欲求之。在我而已。
又。
我聞大士。化身萬億。眼見耳聞。不知誰是。有苦便呌。呌即不受。不見去來。不知誰救。我今思惟。大士無我。六根門頭。觸者如火。火不燒火。塵不染塵。無彼此故。名觀世音。
又。
惟大士身。在眾生心。參而不雜。離而不分。故我有求。隨聲而應。匪大士來。實我自證。我不知苦。何以能求。即知苦處。是為返流。我流既返。大士即我。以我求我。於何不可。
又。
我觀大士身。本離一切相。以本離相故。故能現眾身。譬如摩尼珠。隨緣明眾色。是故佛菩薩。及六道眾生。乃至異類形。一切無不入。如何男女身。而作分別見。若見大士身。平等無二相。了知法性空。光明如滿月。能令煩惱暗。一切當下除。故我依大士。頓出生死苦。
水月觀音贊
身若浮雲。心如水月。不動而應。無言而說。呼之有聲。覓之不得。凡有苦求。皆得解脫。
又。
水月之姿。空花之表。谷響之聲。摩尼之寶。到處相逢即現形。往來六道無昏曉。一片身心只為人。若箇阿師何處討。
又。
鏡像水月。太虗閃電。觸而動之。瞥然影現。
又。
一塵不染。十方露布。通身手眼。不須回互。
又。
心本無事。為誰苦思。有來問者。自亦不知。
又。
大士無心。如響應聲。凡有求者。隨呌隨應。
又。
以無相身。應有求心。無處不現。名觀世音。
又。
水流在海。月不離天。不思而應。為自在禪。
又。
無相之相。相不在我。隨應而現。如薪遇火。三十二應。猶是瑣瑣。百千萬億。有何不可。
又。
大士身心。眾生即是。所以願求。隨感而至。
又。
至人無形。真悲無聲。感應道交。沙白水清。
又。
以慧為命。以物為心。尋聲救苦。名觀世音。
又。
身心洞徹。猶如琉璃。表裏得淨。如月臨池。不感而應。不求而至。是故我師。名不思議。
又。
無聲而說。有求而應。如答谷響。似臨寶鏡。是則稱名觀世音。所修三昧名真淨。
又。
以寂滅心。現微妙相。滿月寒空。光明無量。我以精心。如澄濁水。水清月現。不須議擬。月不離水。水不離月。以無去來。兩皆寂滅。我心既寂。大士即我。故我所求。應念而果。
又。
如鏡中像。如水中月。視之似有。取之不得。以海潮音。出廣長舌。此我大士。說法之則。
又。
法身如雲。充滿十方。從空中生。如水月光。以身無外。故心無礙。所以應物。得大自在。三十二應。人謂是實。在我大士。如海一滴。眾生煩惱。如火之狂。甘露見灑。應念清涼。
又。
我觀大士。如水中月。楊柳一枝。稱甘露滅。十方世界普霑濡。能解眾生三毒熱。
又。
無慮而應。不思而徧。春到花開。水清月現。手捉足奔。眼聞耳見。遠而愈親。淡而不厭。丈夫若下苦心腸。相逢即遂平生願。
又。
大士之身。本來無相。隨心應現。不狀之狀。電影空花。鏡像水月。作如是觀。忽然超越。
又。
畢竟空中。縣清涼月。影沉眾水。不容分別。故大士身。與物無二。隨所見聞。無處不是。
又。
大士本無身。身隨眾生現。如月映眾水。不分垢淨故。昏明在清濁。非月有揀擇。是故現大士。應以淨心觀。觀者心既淨。眾苦悉皆空。若知救苦心。應即是觀者。
又。
大士無思。其思以慈。為眾生故。兀兀如癡。癡與眾生。膠漆附離。兩者相合。俱不可知。故能救苦。影響同時。是故大士。悲深願重。眾生界空。其癡無用。
又。
我觀大士。如月在空。凡有水處。皆現其中。不擇淨穢。原無彼此。以水性空。故無塵滓。眾生心水。亦復如是。故有求者。應念即至。以有眾水。如月普照。以有眾生。見大士妙。
觀音大士化比丘像贊
有為而然。無方而應。何故捨他。現此真淨。以佛非法。非法誰傳。若無傳者。聾瞽皆眠。是故比丘。即法即佛。以心如空。似響出谷。以空無形。盲者能視。其響無聲。聾者得意。視聽不住。聲色兩忘。以三昧力。醒彼癡狂。塵中作主。火裏生蓮。稱名禮敬。應念現前。我師方名。得自在禪。
蓮葉觀音贊
苦海無涯。誰為彼岸。一葉紅蓮。隨流汎汎。以此舟航。無處不徧。萬類有求。隨感應念。是故稱名。普門示現。
又。
苦海無涯。欲流不竭。至人所憑。青蓮一葉。彼岸非遙。途程不涉。身若雲空。心如水月。能如是觀。何法可說。
慈聖聖母刻瑞蓮觀音贊
聞彼曇華。千年一現。有聖人出。以為瑞驗。惟皇聖母。闕產此華。以此徵德。又何以加。
蓮華觀音贊
至人應物。如優曇華。見之者稀。故以為誇。青蓮出水。根從淤泥。見之者眾。不以為奇。是故我說。法身周徧。十方皆稱。普門示現。如此周帀。人何不識。只在目前。建大法幟。苟非真淨。無以致此。故大士身。聊復爾爾。
又。
三界無安。猶如火宅。至人處之。如清涼國。五欲淤泥。猶如糞壤。蓮華挺生。枝葉自長。摩尼寶珠。體淨圓潔。墮溷迹中。光明不缺。佛性在纏。染而不污。泥中之蓮。廁中之珠。日用行藏。昭昭不昧。火裏蓮花。故稱為瑞。
禪定觀音贊
以思惟心。入眾生想。打水成痕。敲空作響。參而不雜。離而不兩。雪裏鷺鷥。珠中象罔。以如是觀。名尊中上。
又。
以如幻觀。無作妙力。從聞思修。入三摩地。
又。
大士無心。何有寂亂。眾生無情。了無干絆。應緣而度。原非有心。諸苦無住。如空谷音。是故大士。其悲最廣。如空合空。似響答響。本無去來。亦無起滅。大士神通。故不可說。
白衣觀音贊
衣白心赤。己無他有。使一切人。念不下口。
又。
本來無染。今亦無垢。能如是觀。十方通透。
又。
無形之形。隨感而現。只在一毫。光明普徧。
又。
折竹之枝。當吉祥草。坐斷十方。海枯山倒。
又。
海竭蓮枯。塵消覺證。全憑楊枝。灑掃清淨。
又。
我觀大士心。欲潔眾生染。故自白其衣。遮護眾生短。如水但洗塵。水不自洗水。大士與眾生。其實無彼此。若見自己心。便識大士面。擘破一微塵。大士光明現。
又。
大士中赤而外白。與眾生心全不隔。聲呌聲應即現前。猶如濁水涵明月。眾生心垢不易除。大士以身為洗潔。日用如觀大士容。色相求之即不得。只在聲前一句明。耳見眼聞不可說。
又。
大士潔白。以本不染。故入眾生。其心不淺。如水清珠。投之濁水。珠不留影。水清見底。明月在空。水清即現。不邀而至。不應而徧。故眾生苦。為大士身。凡有所求。即大士心。身心無外。彼此不二。應念現前。名不思議。
又。
湛湛寒空。澄澄秋水。大士法身。實同於此。月不離空。空不離水。似有兩般。實無彼此。心本無染。衣非愛白。以不白者。瞻之即潔。大士無心。眾生有想。相從想生。如月在掌。是故有求。隨念即應。原無去來。自心現證。
又。
惟我眾生苦。即是大士悲。由苦與悲合。故我願無違。假使百千億。隨求一時應。何況智慧男。於我而獨悋。如水銀墮地。顆顆思皆圓。我所求一事。事事亦復然。我觀大士身。如空谷覓響。大士觀我心。事如視諸掌。
魚籃觀音贊
籃兒在手。脚不住走。十字街頭。要人知有。
又。
手中一物。常放不下。赤心片片。為人不假。是故我說。真慈悲者。
又。
手提魚兒街上賣。眼裏尋人只圖快。中心不愛半文錢。多因要了慈悲債。
紫竹觀音贊
紫竹林。七寶地。普陀嵒。金剛際。十方坐斷鎮常閒。有求之者隨聲至。不是吾師觀世音。誰能箇箇皆如意。
又。
紫竹無林。大士非身。今所見者。皆出自心。
南海觀音大士贊
碧海蒼崖。黃花翠竹。魚鼈蛟龍。夜叉鬼窟。隨類現形。沿流出沒。如空在地。無處不足。此是觀音自在身。不枉稱為過去佛。
又。
踞磐陀石。觀寂滅心。即彼羣動。出微妙音。法離諸相。真經無文。惟我大士。現身如雲。有求必應。無類不往。以大悲心。全同妄想。
巖龕大士贊
蒼巖片石。苔封雲護。大士法身。於中顯露。觸目分明。略無回互。而人別求。此何以故。
又。
片石孤峰。清池白月。自在法身。原無起滅。形不自形。本來如幻。瞖目空花。晴虗閃電。非關大士。有心要為。實由幻者。妄想思算。欲見大士。真本來面。但莫思量。全體自現。
巖樹觀音大士贊
瞻彼蒼崖。巍巍不動。實我大士。法身孤迥。盼彼崖樹。枝葉扶疏。維我大士。慈蔭開敷。晏坐其中。無說無求。示三十二。妙應普周。羣蒙驚起。不出大定。拔盡諸苦。悉令清淨。我觀大士。了諸無相。於幻化身。號尊中上。出廣長舌。山高水深。日夜常說。名觀世音。
觀音大士應變相贊
大士之身。如摩尼寶。五色互現。隨緣即了。在天而天。在人而人。既稱隨求。何不現形。若有求男。便應男子。福德智慧。莊嚴無比。只在求者。一心顯現。是故名為。不思議變。
自在觀音贊
稽首大悲主。圓滿自在身。鏡像水中月。而作難思事。微細法界塵。一塵一切剎。剎剎如塵眾。無處不現形。眾生一念閒。一時平等應。如圓通所說。猶是分量數。惟我心自知。大士全不覺。
又。
月影鐘聲。妙音色相。耳視心聞。功德無量。
御刻觀音大士贊
惟我大士。法身普應。從耳根門。圓通妙證。十方擊鼓。十方齊聞。於法界空。現形如雲。天上天下。無類不入。是故求者。隨心自足。惟我聖慈。宿秉悲願。如大士心。廣行方便。以此妙相。普施羣生。令有所願。如響應聲。
普陀觀音大士贊
我聞大士。不思而徧。應微塵國。廣行方便。眾生即心。心即眾生。故有求者。聲呌聲應。水長船高。泥多佛大。苦劇悲深。應接不暇。踞補陀巖。住生死海。虗空縱銷。此心不改。
又。
踞補陀巖。觀寂滅海。普震潮音。名觀自在。出廣長舌。十方周徧。故有求者。應念即現。眾生具足。何勞往救。水澄月現。不前不後。
