《黍离》，闵宗周也。周大夫行役，至于宗周，过古宗庙宫室，尽为禾黍，闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。【笺】宗周，镐京也，谓之西周。周，王城也，谓之东周。幽王之乱而宗周灭，平王东迁，政遂微弱，下列于诸侯，其诗不能复《雅》，而同于《国风》焉。
黍离
彼黍离离，彼稷之苗。【传】彼，彼宗庙宫室。【笺】宗庙宫室毁坏，而其地尽为禾黍，我以黍离离时至，稷则尚苗。行迈靡靡，中心摇摇。【传】迈，行也。靡靡，犹迟迟也。摇摇，忧无所愬。【笺】行，道也。道行，犹行道也。知我者，谓我心忧。【笺】知我者，知我之情。不知我者，谓我何求。【笺】谓我何求，怪我久留不去。悠悠苍天，此何人哉！【传】悠悠，远意。苍天，以体言之。尊而君之，则称皇天；元气广大，则称昊天；仁覆闵下，则称旻天；自上降鉴，则称上天；据远视之苍苍然，则称苍天。【笺】远乎苍天，仰愬，欲其察己言也，此亡国之君，何等人哉！疾之甚。
彼黍离离，彼稷之穗。【传】穗，秀也。诗人自黍离离，见稷之穗，故历道其所更见。行迈靡靡，中心如醉。【传】醉于忧也。知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！
彼黍离离，彼稷之实。【传】自黍离离，见稷之实。行迈靡靡，中心如噎。【传】噎，忧不能息也。知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！
《黍离》三章，章十句。
《君子于役》，刺平王也。君子行役无期度，大夫思其危难以风焉。
君子于役
君子于役，不知其期。曷至哉？【笺】曷，何也。君子于往行役，我不知其反期，何时当来至哉？思之甚。鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。【传】凿墙而栖曰埘。【笺】鸡之将栖，日则夕矣，羊牛从下牧地而来，言畜产出入，尚使有期节，至于行役者，乃反不也。君子于役，如之何勿思。【笺】行役多危难，我诚思之。
君子于役，不日不月。曷其有佸？【传】佸，会也。【笺】行役反无日月，何时而有来会期？鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。【传】鸡栖于杙谓桀。括，至也。君子于役，苟无饥渴。【笺】苟，且也。且得无饥渴，忧其饥渴也。
《君子于役》二章，章八句。
《君子阳阳》，闵周也。君子遭乱，相招为禄仕，全身远害而已。【笺】禄仕者，苟得禄而已，不求道行。
君子阳阳
君子阳阳，左执簧，右招我由房。【传】阳阳，无所用其心也。簧，笙也。由，用也。国君有房中之乐。【笺】由，从也。君子禄仕在乐官，左手持笙，右手招我，欲使我从之于房中，俱在乐官也。我者，君子之友自谓也，时在位有官职也。其乐只且！【笺】君子遭乱，道不行，其自乐此而已。
君子陶陶，左执翿，右招我由敖。【传】陶陶，和乐貌。翿，纛也，翳也。【笺】陶陶，犹阳阳也。翳，舞者所持，谓羽舞也。君子左手持羽，右手招我，欲使我从之于燕舞之位，亦俱在乐官也。其乐只且！
《君子阳阳》二章，章四句。
《扬之水》，刺平王也。不抚其民，而远屯戍于母家，周人怨思焉。【笺】怨平王恩泽不行于民，而久令屯戍不得归，思其乡里之处者。言周人者，时诸侯亦有使人戍焉。平王母家申国，在陈、郑之南，迫近强楚，王室微弱而数见侵伐，王是以戍之。
扬之水
扬之水，不流束薪。【传】兴也。扬，激扬也。【笺】激扬之水至遄迅，而不能流移束薪。兴者，喻平王政教烦急，而恩泽之令不行于下民。彼其之子，不与我戍申。【传】戍，守也。申，姜姓之国，平王之舅。【笺】之子，是子也。彼其是子独处乡里，不与我来守申，是思之言也。其，或作记，或作己，读声相似。怀哉怀哉，曷月予还归哉？【笺】怀，安也。思乡里处者，故曰今亦安不哉，安不哉，何月我得归还见之哉？思之甚。
扬之水，不流束楚。【传】楚，木也。彼其之子，不与我戍甫。【传】甫，诸姜也。怀哉怀哉，曷月予还归哉？
扬之水，不流束蒲。【传】蒲，草也。【笺】蒲，蒲柳。彼其之子，不与我戍许。【传】许，诸姜也。怀哉怀哉，曷月予还归哉？
《扬之水》三章，章六句。
《中谷有蓷》，闵周也。夫妇日以衰薄，凶年饥馑，室家相弃尔。
中谷有蓷
中谷有蓷，（“漢”以“日”代“水”）其干矣。【传】兴也。蓷，鵻也。（“漢”以“日”代“水”），（上草下於）貌。陆草生于谷中，伤于水。【笺】兴者，喻人居平安之世，犹鵻之生于陆，自然也；喻衰乱凶年，犹鵻之生于谷中，得水则病将死。有女仳离，慨其叹矣。【传】仳，别也。【笺】有女遇凶年而见弃，与其君子别离，慨然而叹，伤己见弃，其恩薄。慨其叹矣，遇人之艰难矣。【传】艰，亦难也。【笺】所以慨然而叹者，自伤遇君子之穷厄。
中谷有蓷，（“漢”以“日”代“水”）其脩矣。【传】脩，且干也。有女仳离，条其歗矣。【传】条条然歗也。条其歗矣，遇人之不淑矣。【笺】淑，善也。君子于己不善也。
中谷有蓷，（“漢”以“日”代“水”）其湿矣。【传】鵻遇水则湿。【笺】鵻之伤于水，始则湿，中而脩，久而干，有似君子于己之恩，徒用凶年深浅为厚薄。有女仳离，啜其泣矣。【传】啜，泣貌。啜其泣矣，何嗟及矣。【笺】及，与也。泣者，伤其君子弃己。嗟乎，将复何与为室家乎？此其有余厚于君子也。
《中谷有蓷》三章，章六句。
《兔爰》，闵周也。桓王失信，诸侯背叛，构怨连祸，王师伤败，君子不乐其生焉。【笺】不乐其生者，寐不欲觉之谓也。
兔爰
有兔爰爰，雉离于罗。【传】兴也。爰爰，缓意。鸟网为罗。言为政有缓有急，用心之不均。【笺】有缓者，有所听从也。有急者，有所躁蹙也。我生之初，尚无为。【传】尚无成人为也。【笺】尚，庶几也。言我幼稚之时，庶几于无所为，谓军役之事也。我生之后，逢此百罹，尚寐无吪！【传】罹，忧；吪，动也。【笺】我长大之后，乃遇此军役之多忧，今但庶几于寐，不欲见动。无所乐生之甚。
有兔爰爰，雉离于罦。【传】罦，覆车也。我生之初，尚无造。【传】造，伪也。我生之后，逢此百忧，尚寐无觉！
有兔爰爰，雉离于罿。【传】罿，（“罿”下换“缀”右边）也。我生之初，尚无庸。【传】庸，用也。【笺】庸，劳也。我生之后，逢此百凶，尚寐无聪！【传】聪，闻也。【笺】百凶者，王构怨连祸之凶。
《兔爰》三章，章七句。
《葛藟》，王族刺平王也。周室道衰，弃其九族焉。【笺】九族者，据己上至高祖，狭及玄孙之亲。
葛藟
绵绵葛藟，在河之浒。【传】兴也。绵绵，长不绝之貌。水厓曰浒。【笺】葛也藟也，生于河之厓，得其润泽，以长大而不绝。兴者，喻王之同姓，得王之恩施，以生长其子孙。终远兄弟，谓他人父。【传】兄弟之道已相远矣。【笺】兄弟，犹言族亲也。王寡于恩施，今已远弃族亲矣，是我谓他人为己父。族人尚亲亲之辞。谓他人父，亦莫我顾。【笺】谓他人为己父，无恩于我，亦无顾眷我之意。
绵绵葛藟，在河之涘。【传】涘，厓也。终远兄弟，谓他人母。【传】王又无母恩。谓他人母，亦莫我有。【笺】有，识有也。
绵绵葛藟，在河之漘。【传】漘，水隒也。终远兄弟，谓他人昆。【传】昆，兄也。谓他人昆，亦莫我闻。【笺】不与我相闻命也。
《葛藟》三章，章六句。
《采葛》，惧谗也。【笺】桓王之时，政事不明，臣无大小，使出者则为谗人所毁，故惧之。
采葛
彼采葛兮，一日不见，如三月兮。【传】兴也。葛，所以为絺绤也。事虽小，一日不见于君，忧惧于谗矣。【笺】兴者，以采葛喻臣以小事使出。
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。【传】萧，所以共祭祀。【笺】彼采萧者，喻臣以大事使出。
彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。【传】艾，所以疗疾。【笺】彼采艾者，喻臣以急事使出。
《采葛》三章，章三句。
《大车》，刺周大夫也。礼义陵迟，男女淫奔，故陈古以刺今大夫，不能听男女之讼焉。
大车
大车槛槛，毳衣如菼。【传】大车，大夫之车。槛槛，车行声也。毳衣，大夫之服。菼，鵻也，芦之初生者也。天子大夫四命，其出封五命，如子男之服，乘其大车槛槛然，服毳冕以决讼。【笺】菼，薍也。古者天子大夫，服毳冕以巡行邦国，而决男女之讼，则是子男入为大夫者。毳衣之属，衣绩而裳绣，皆有五色焉，其青者如鵻。岂不尔思？畏子不敢。【传】畏子大夫之政，终不敢。【笺】此二句者，古之欲淫奔者之辞。我岂不思与女以为无礼与？畏子大夫来听讼，将罪我，故不敢也。子者，称所尊敬之辞。
大车啍啍，毳衣如璊。【传】啍啍，重迟之貌。璊，赪也。岂不尔思？畏子不奔。
穀则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦日。【传】穀，生；皦，白也。生在于室则外内异，死则神合同为一也。【笺】穴，谓（左土右冢）圹中也。此章言古之大夫听讼之政，非但不敢淫奔，乃使夫妇之礼有别。今之大夫不能然，反谓我言不信，我言之信如白日也。刺其闇于古礼。
《大车》三章，章四句。
《丘中有麻》，思贤也。庄王不明，贤人放逐，国人思之，而作是诗也。【笺】思之者，思其来，己得见之。
丘中有麻
丘中有麻，彼留子嗟。【传】留，大夫氏。子嗟，字也。丘中墝埆之处，尽有麻麦草木，乃彼子嗟之所治。【笺】子嗟放逐于朝，去治卑贱之职而有功，所在则治理，所以为贤。彼留子嗟，将其来施施。【传】施施，难进之意。【笺】施施，舒行，伺间独来见己之貌。（四部备要本于“间”处断句）
丘中有麦，彼留子国。【传】子国，子嗟父。【笺】言子国使丘中有麦，著其世贤。彼留子国，将其来食。【传】子国复来，我乃得食。【笺】言其将来食，庶其亲己，己得厚待之。
丘中有李，彼留之子。【笺】丘中而有李，又留氏之子所治。彼留之子，贻我佩玖。【传】玖，石次玉者。言能遗我美宝。【笺】留氏之子，于思者则朋友之子，庶其敬己而遗己也。
《丘中有麻》三章，章四句。
王国十篇，二十八章，百六十二句。
