伐柯伐柯，其则不远。【传】以其所愿乎上交乎下，以其所愿乎下事乎上，不远求也。【笺】则，法也。伐柯者必用柯，其大小长短，近取法于柯，所谓不远求也。王欲迎周公使还，其道亦不远，人心足以知之。我觏之子，笾豆有践。【传】践，行列貌。【笺】觏，见也。之子，是子也，斥周公也。王欲迎周公，当以飨燕之馔行，至则欢乐以说之。
《伐柯》二章，章四句。
《九罭》，美周公也。周大夫刺朝廷之不知也。
九罭
九罭之鱼，鳟鲂。【传】兴也。九罭，緵罟，小鱼之网也。鳟鲂，大鱼也【笺】设九罭之罟，乃后得鳟鲂之鱼，言取物各有器也。兴者，喻王欲迎周公之来，当有其礼。我觏之子，衮衣绣裳。【传】所以见周公也。衮衣，卷龙也。【笺】王迎周公，当以上公之服往见之。
鸿飞遵渚，【传】鸿不宜循渚也。【笺】鸿，大鸟也，不宜与凫鹥之属飞而循渚。以喻周公今与凡人处东都之邑，失其所也。公归无所，於女信处。【传】周公未得礼也。再宿曰信。【笺】信，诚也。时东都之人，欲周公留不去，故晓之云，公西归而无所居，则可就女诚处是东都也。今公当归复其位，不得留也。
鸿飞遵陆，【传】陆，非鸿所宜止。公归不复，於女信宿。【传】宿，犹处也。
是以有衮衣兮，无以我公归兮，【传】无与公归之道也。【笺】是，是东都也。东都之人欲周公留之为君，故云是以有衮衣，谓成王所赍来衮衣，愿其封周公于此，以衮衣命留之，无以公西归。无使我心悲兮。【笺】周公西归，而东都之人心悲，恩德之爱至深也。
《九罭》四章，一章四句，三章章三句。
《狼跋》，美周公也。周公摄政，远则四国流言，近则王不知，周大夫美其不失其圣也。【笺】不失其圣者，闻流言不惑，王不知不怨，终立其志，成周之王功，致太平，复成王之位，又为之大师，终始无愆，圣德著焉。
狼跋
狼跋其胡，载疐其尾。【传】兴也。跋，躐；疐，跲也。老狼有胡，进则躐其胡，退则跲其尾，进退有难，然而不失其猛。【笺】兴者，喻周公进则躐其胡，犹始欲摄政，四国流言，辟之而居东都也；退则跲其尾，谓后复成王之位而老，成王又留之。其如是，圣德无玷缺。公孙硕肤，赤舄几几。【传】公孙，成王也，豳公之孙也。硕，大；肤，美也。赤舄，人君之盛屦也。几几，絇貌。【笺】公，周公也。孙，读当如“公孙于齐”之孙，孙之言孙遁也。周公摄政七年，致太平，复成王之位，孙遁辟此成公之大美。欲老，成王又留之，以为大师，履赤舄几几然。
狼疐其尾，载跋其胡。公孙硕肤，德音不瑕。【传】瑕，过也。【笺】不瑕，言不可疵瑕也。
《狼跋》二章，章四句。
豳国七篇，二十七章，二百三句。
小雅 鹿鸣之什
《鹿鸣》，燕群臣嘉宾也。既饮食之，又实辟帛筐篚，以将其厚意，然后忠臣嘉宾得尽其心矣。【笺】饮之而有币，酬币也。食之而有币，侑币也。
鹿鸣
呦呦鹿鸣，食野之苹。【传】兴也。苹，蓱也。鹿得蓱，呦呦然鸣而相呼，恳诚发乎中，以兴嘉乐宾客，当有恳诚相招呼，以成礼也。【笺】苹，藾萧也。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。【传】簧，笙也。吹笙而鼓簧矣。筐，篚属，所以行币帛也。【笺】承，犹奉也。《书》曰：“篚厥玄黄。”人之好我，示我周行。【传】周，至；行，道也。【笺】示，当作寘。寘，置也。周行，周之列位也。好，犹善也。人有以德善我者，我则置之于周之列位，言己维贤是用。
呦呦鹿鸣，食野之蒿。【传】蒿，（“臤”上有草）。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。【传】恌，愉也。是则是效，言可法效也。【笺】德音，先王道德之教也。孔，甚；昭，明也。视，古示字也。饮酒之礼，於旅也语。嘉宾之语先王德教甚明，可以示天下之民，使之不愉于礼义，是乃君子所法效，言其贤也。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。【传】敖，游也。
呦呦鹿鸣，食野之芩。【传】芩，草也。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。【传】湛，乐之久。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。【传】燕，安也。夫不能致其乐，则不能得其志。不能得其志，则嘉宾不能竭其力。
《鹿鸣》三章，章八句。
《四牡》，劳使臣之来也。有功而见知则说矣。【笺】文王为西伯之时，三分天下有其二，以服事殷，使臣以王事往来于其职。于其来也，陈其功苦以歌乐之。
四牡
四牡騑騑，周道倭迟。【传】騑騑，行不止之貌。周道，岐周之道也。倭迟，历远之貌。文王率诸侯抚叛国而朝聘乎纣，故周公作乐，以歌文王之道，为后世法。岂不怀归？王事靡盬，我心伤悲。【传】盬，不坚固也。思归者，私恩也。靡盬者，公义也。伤悲者，情思也。【笺】无私恩，非孝子也。无公义，非忠臣也。君子不以私害公，不以家事辞王事。
四牡騑騑，啴啴骆马。【传】啴啴，喘息之貌。马劳则喘息。白马黑鬣曰骆。岂不怀归？王事靡盬，不遑启处。【传】遑，暇；启，跪；处，居也。臣受命，舍币于祢乃行。
翩翩者鵻，载飞载下，集于苞栩。【传】鵻，夫不也。【笺】夫不，鸟之悫谨者，人皆爱之，可以不劳，犹则飞则下，止于栩木。喻人虽无事，其可获安乎？感厉之。王事靡盬，不遑将父。【传】将，养也。
翩翩者鵻，载飞载止，集于苞杞。【传】杞，枸檵也。王事靡盬，不遑将母。
驾彼四骆，载骤骎骎。【传】骎骎，骤貌。岂不怀归？是用作歌，将母来谂。【传】谂，念也。父兼尊亲之道，母至亲而尊不至。【笺】谂，告也。君劳使臣，述叙其情。女曰我岂不思归乎？诚思归也，故作此诗之歌，以养父母之志，来告于君也。人之思，恒思亲者，再言将母，亦其情也。
《四牡》五章，章五句。
《皇皇者华》，君遣使臣也。送之于礼乐，言远而有光华也。【笺】言臣出使，能扬君之美，延其誉于四方，则为不辱命矣。
皇皇者华
皇皇者华，于彼原隰。【传】皇皇，犹煌煌也。高平曰原，下湿曰隰。忠臣奉使，能光君命，无远无近，如华不以高下易色。【笺】无远无近，维所之则然。駪駪征夫，每怀靡及。【传】诜诜（十三经作“駪駪”），众多之貌。征夫，行人也。每，虽；怀，和也。【笺】《春秋外传》曰：“怀私为每怀也。”和，当为私。众行夫既受君命，当速行，每人怀其私相稽留，则与事将无所及。
我马维驹（原作“骐”，十三经本作“驹”），六辔如濡。【笺】如濡，言鲜泽也。载驰载驱，周爰咨诹。【传】忠信为周，访问于善为咨，咨事为诹。【笺】爰，於也。大夫出使，驰驱而行，见忠信之贤人，则于是访问，求善道也。
我马维骐，六辔如丝。【传】言调忍也。载驰载驱，周爰咨谋。【传】咨事之难易为谋。
我马维骆，六辔沃若。载驰载驱，周爰咨度。【传】咨礼义所宜为度。
我马维骃，六辔既均。【传】阴白杂毛曰骃。均，调也。载驰载驱，周爰咨询。【传】亲戚之谋为询。兼此五者，虽有中和，当自谓无所及，成于六德也。【笺】中和，谓忠信也。五者，咨也、诹也、谋也、度也、询也。虽得此于忠信之贤人，犹当云己将无所及于事，则成六德，言甚其事。
《皇皇者华》五章，章四句。
《常棣》，燕兄弟也。闵管、蔡之失道，故作《常棣》焉。【笺】周公吊二叔之不咸，而使兄弟之恩疏召公为作此诗，而歌之以亲之。
常棣
常棣之华，鄂不韡韡。【传】兴也。常棣，棣也。鄂，犹鄂鄂然，言外发也。韡韡，光明也。【笺】承华者曰鄂。不，当作拊。拊，鄂足也。鄂足得华之光明，则韡韡然盛。兴者，喻弟以敬事兄，兄以荣覆弟，恩义之显，亦韡韡然。古声不、拊同。凡今之人，莫如兄弟。【传】闻常棣之言，为今也。【笺】闻常棣之言，始闻常棣华鄂之说也。如此则人之恩亲，无如兄弟之最厚。
死丧之威，兄弟孔怀。【传】威，畏；怀，思也。【笺】死丧可畏怖之事，维兄弟之亲，甚相思念。原隰裒矣，兄弟求矣。【传】裒，聚也。求矣，言求兄弟也。【笺】原也隰也，以相与聚居之故，故能定高下之名，犹兄弟相求，故能立荣显之名。
脊令在原，兄弟急难。【传】脊令，雝渠也，飞则鸣，行则摇，不能自舍耳。急难，言兄弟之相救于急难。【笺】雝渠，水鸟，而今在原，失其常处，则飞则鸣，求其类，天性也，犹兄弟之于急难。每有良朋，况也永叹。【传】况，兹；永，长也。【笺】每有，虽也。良，善也。当急难之时，虽有善同门来，兹对之长叹而已。
兄弟阋于墙，外御其务。【传】阋，狠也。【笺】御，禁；务，侮也。兄弟虽内阋，而外御侮也。每有良朋，烝也无戎。【传】烝，填；戎，相也。【笺】当急难之时，虽有善同门来，久也，犹无相助己者。古声填、窴、尘同。
丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生。【传】兄弟尚恩怡怡然，朋友以义切切然。【笺】平，犹正也。安宁之时，以礼义相琢磨，则友生急。
傧尔笾豆，饮酒之饫。【传】傧，陈；饫，私也。不脱屦升堂谓之饫。【笺】私者，图非常之事，若议大疑于堂，则有饫礼焉。听朝为公。兄弟既具，和乐且孺。【传】九族会曰和。孺，属也。王与亲戚燕，则尚毛。【笺】九族，从己上至高祖，下及玄孙之亲也。属者，以昭穆相次序。
妻子好合，如鼓瑟琴。【笺】好合，至意合也。合者，如鼓琴瑟之声相应和也。王与族人燕，则宗妇内宗之属，亦从后于房中。兄弟既翕，和乐且湛。【传】翕，合也。
宜尔室家，乐尔妻帑。【传】帑，子也。【笺】族人和则得保乐其家中之大小。是究是图，亶其然乎？【传】究，深；图，谋；亶，信也。【笺】女深谋之，信其如是。
《常棣》八章，章四句。
《伐木》，燕朋友故旧也。自天子至于庶人，未有不须友以成者。亲亲以睦，友贤不弃，不遗故旧，则民德归厚矣。
伐木
伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。【传】兴也。丁丁，伐木声也。嘤嘤，惊惧也。【笺】丁丁嘤嘤，相切直也。言昔日未居位在农之时，与友生于山岩伐木，为勤苦之事，犹以道德相切正也。嘤嘤，两鸟声也，其鸣之志，似于有友道然，故连言之。出自幽谷，迁于乔木。【传】幽，深；乔，高也。【笺】迁，徙也。谓乡时之鸟，出从深谷，今移处高木。嘤其鸣矣，求其友声。【传】君子虽迁于高位，不可以忘其朋友。【笺】嘤其鸣矣，迁处高木者。求其友声，求其尚在深谷者。其相得则复鸣嘤嘤然。相彼鸟矣，犹求友声。矧伊人矣，不求友生。【传】矧，况也。【笺】相，视也。鸟尚知居高木呼其友，况是人乎？可不求之？神之听之，终和且平。【笺】以可否相增减曰和。平，齐等也。此言心诚求之，神若听之，使得如志，则友终相与和而齐功也。
伐木许许，酾酒有藇。【传】许许，柹貌。以筐曰酾，以薮曰湑。藇，美貌。【笺】此言许者伐木许许之人，今则有酒而酾之，本其故也。既有肥羜，以速诸父。【传】羜，未成羊也。天子谓同姓诸侯、诸侯谓同姓大夫皆曰父，异姓则称舅。国君友其贤臣，大夫、士友其宗族之人者。【笺】速，召也。有酒有羜，今以召族之饮酒。宁适不来，微我弗顾。【传】微，无也。【笺】宁召之适自不来，无使言我不顾念也。於粲洒扫，陈馈八簋。【传】粲，鲜明貌。圆曰簋。天子八簋。【笺】粲然已洒粪（前有“手”）矣，陈其黍稷矣，谓为食礼。既有肥牡，以速诸舅。宁适不来，微我有咎。【传】咎，过也。
伐木于阪，酾酒有衍。【传】衍，美貌。【笺】此言伐木于阪，亦本之也。笾豆有践，兄弟无远。【笺】践，陈列貌。兄弟，父之党，母之党。民之失德，乾餱以愆。【传】餱，食也。【笺】失德，谓见谤讪也。民尚以干餱之食获愆过于人，况天子之馔反可以恨兄弟乎？故不当远之。有酒湑我，无酒酤我。【传】湑，莤之也。酤，一宿酒也。【笺】酤，买也。此族人陈王之恩也。王有酒则泲莤之，王无酒酤买之，要欲厚于族人。坎坎鼓我，蹲蹲舞我。【传】蹲蹲，舞貌。【笺】为我击鼓坎坎然，为我兴舞蹲蹲然，谓以乐乐己。迨我暇矣，饮此湑矣。【笺】迨，及也。此又述王意也。王曰及我今之闲暇，共饮此湑酒。欲其无不醉之意。
《伐木》六章，章六句。
《天保》，下报上也。君能下下以成其政，君能归美以报其上焉。【笺】下下，谓《鹿鸣》至《伐木》，皆君所以下臣也。臣亦宜归美于王，以崇君之尊而福禄之，以答其歌。
天保
天保定尔，亦孔之固。【传】固，坚也。【笺】保，安；尔，女也。女，王也。天之安定女，亦甚坚固。俾尔单厚，何福不除。【传】俾，，使；单，信也。或曰：单，厚也。除，开也。【笺】单，尽也。天使女尽厚天下之民，何福而不开，皆开出以予之。俾尔多益，以莫不庶。【传】庶，众也。【笺】莫，无也。使女每物益多，以是故无不众也。
天保定尔，俾尔戬穀。罄无不宜，受天百禄。【传】戬，福；穀，禄；罄，尽也。【笺】天使女所福禄之人，谓群臣也。其举事尽得其宜，受天之多禄。降尔遐福，维日不足。【笺】遐，远也。天又下予女以广远之福，使天下溥蒙之，汲汲然如日且不足也。
