荏染柔木，言缗之丝。温温恭人，维德之基。【传】缗，被也。温温，宽柔也。【笺】柔忍之木荏苒然，人则被之弦以为弓。宽柔之人温温然，则能为德之基止。言内有其性，乃可以为德也。其维哲人，告之话言，顺德之行。其维愚人，覆谓我僭，民各有心。【传】话言，古之善言也。【笺】覆，犹反也。僭，不信也。语贤知之人以善言，则顺行之。告愚人，反谓我不信。民各有心，二者竟不同。
於乎小子，未知臧否。匪手携之，言示之事。匪面命之，言提其耳。【笺】臧，善也。於乎，伤王不知善否。我非但以手携掣之，亲示以其事之是非。我非但对面言之，亲提撕其耳也。此言以教道之熟，不可启觉。借曰未知，亦既抱子。【传】借，假也。【笺】假令人云王尚幼少，未有所知，亦已抱子长大矣，不幼小也。民之靡盈，谁夙知而莫成？【传】莫，晚也。【笺】万民之意皆持不满于王，谁早有所知而反晚成与？言王之无成，本无知故也。
昊天孔昭，我生靡乐。视尔梦梦，我心惨惨。【传】梦梦，乱也。惨惨，忧不乐也。【笺】孔，甚；昭，明也。昊天乎乃甚明察，我生无可乐也，视王之意梦梦然，我心之忧闷惨惨然。愬其自恣，不用忠臣。诲尔谆谆，听我藐藐。匪用为教，覆用为虐。【传】藐藐然，不入也。【笺】我教告王口语谆谆然，王听聆之藐藐然，忽略不用我所言为政令，反谓之有妨害于事，不受忠言。借曰未知，亦聿既耄。【传】耄，老也。
於乎小子，告尔旧止，听用我谋，庶无大悔。【笺】旧，久也。止，辞也。庶，幸；悔，恨也。天方艰难，曰丧厥国。【传】天以王为恶如是，故出艰难之事，谓下灾异，生兵寇，将以灭王。取譬不远，昊天不忒。回遹其德，俾民大棘。【笺】今我为王取譬喻，不及远也，维近耳，王当如昊天之德有常，不差忒也。王反为无常，维邪其行为贪暴，使民之财匮尽而大困急。
《抑》十二章，三章章八句，九章章十句。
《桑柔》，芮伯刺厉王也。【笺】芮伯，畿内诸侯，王卿士也，字良夫。
桑柔
菀彼桑柔，其下侯旬。捋采其刘，瘼此下民。【传】兴也。菀，茂貌。旬，言阴均也。刘，爆烁而希也。瘼，病也。【笺】桑之柔濡，其叶菀然茂盛，谓蚕始生时也，人庇阴其下者，均得其所。及己捋采之，则叶爆烁而疏，人息其下，则病于爆烁。兴者，喻民当被王之恩惠，群臣恣放，损王之德。不殄心忧，仓兄填兮，【传】仓，丧也。兄，滋也。填，久也。【笺】殄，绝也。民心之忧无绝已，丧亡之道滋久长。倬彼昊天，宁不我矜。【传】昊天，斥王者也。【笺】倬，明大貌。昊天乃倬然明大，而不矜哀下民。怨愬之言。
四牡骙骙，旟旐有翩。乱生不夷，靡国不泯。【传】骙骙，不息也。鸟隼曰旟，龟蛇曰旐。翩翩，在路不息也。夷，平；泯，灭也。【笺】军旅久出征伐，而乱日生不平，无国而不见残灭也。言王之用兵不得其所，适长寇虐。民靡有黎，具祸以烬。【传】黎，齐也。【笺】黎，不齐也。具，犹俱也。灾余曰烬。言时民无有不齐被兵寇之害者，俱遇此祸以为烬者。言害所及广。
於乎有哀，国步斯频。【传】步，行；频，急也。【笺】频，犹比也。哀哉国家之政，行此祸害比比然。国步蔑资，天不我将。靡所止疑，云徂何往？【传】疑，定也。【笺】蔑，犹轻也。将，犹养也。徂，行也。国家为政行此轻蔑民之资用，是天不养我也。我从兵役无有止息时，今复云行，当何之往也。君子实维，秉心无競。
谁生厉阶，至今为梗。【传】競，强；厉，恶；梗，病也。【笺】君子，谓诸侯及卿大夫也。其执心不强于善，而好以力争。谁始生此祸者，乃至今日相梗不止。忧心殷殷，念我土宇。我生不辰，逢天僤怒。自西徂东，靡所定处。【传】宇，居；僤，厚也。【笺】辰，时也。此士卒从军久，劳苦自伤之言。
多我觏痻，孔棘我圉。【传】圉，垂也。【笺】痻，病也。圉，当作禦。多矣我之遇困病，甚急矣我之遇寇之事。为谋为毖，乱况斯削。【传】毖，慎也。【笺】女为军旅之谋，为重慎兵事也，而乱滋甚于此，日见侵削。言其所任非贤。告尔忧恤，诲尔序爵。谁能执热，逝不以濯。【传】濯，所以救热也。礼，亦所以救乱也。【笺】恤，亦忧也。逝，犹去也。我语女以忧天下之忧，教女以次序贤能之爵，其为之当如手持热物之用濯。谓之国之道，当用贤者。
其何能淑，载胥及溺。【笺】淑，善；胥，相；及，与也。女若云此于政事何能善乎，则女君臣皆相与陷溺于祸难。如彼遡风，亦孔之僾。民有肃心，荓云不逮。好是稼穑，力民代食。【传】遡，乡；僾，唈；荓，使也。力民代食，代无功者食天禄也。【笺】肃，进；逮，及也。今王之为政，见之使人唈然如乡疾风，不能息也。王为政，民有进于善道之心，当任用之，反却退之，使不及门，但好任用是居家吝啬于聚敛作力之人，令代贤者处位食禄。明王之法，能治人者食于人，不能治人者食于人。《礼记》曰：“与其有聚敛之臣，宁有盗臣。聚敛之臣害民，盗臣害财。”
稼穑维宝，代食维好。【笺】此言王不尚贤，但贵吝啬之人与爱代食者而已。天降丧乱，灭我立王。降此蟊贼，稼穑卒痒。【笺】灭，尽也。虫食苗根曰蟊，食节曰贼。耕种曰稼，收敛曰穑。卒，尽；痒，病也。天下丧乱国家之灾，以穷尽我王所恃而立者，谓虫孽为害，五穀尽病。
哀恫中国，具赘卒荒。靡有旅力，以念穹苍。【传】赘，属；荒，虚也。穹苍，苍天。【笺】恫，痛也。哀痛乎中国之人，皆见系属于兵役，家家空虚。朝廷曾无有同力谏诤，念天所为下此灾。维此惠君，民人所瞻。秉心宣犹，考慎其相。【传】相，质也。【笺】惠，顺；宣，遍；犹，谋；慎，戒；相，助也。维至德顺民之君，为百世所瞻仰者，乃执正心，举事遍谋于众，，又考成其辅相之行，然后用之。言择贤之审。
维彼不顺，自独俾臧，自有肺肠，俾民卒狂。【笺】臧，善也。彼不施顺道之君，自多足独谓贤，言其所任之臣皆善人也，不复考慎，自有肺肠，行其心中之所欲，乃使民尽迷惑如狂。是又不宣犹。瞻彼中林，甡甡其鹿。朋友已谮，不胥以穀。【传】甡甡，众多也。【笺】谮，不信也。胥，相也。以，犹与也。穀，善也。视彼林中，其鹿相辈耦行甡甡然众多。今朝廷群臣皆相欺背，不相与以善道，言其鹿之不如。
人亦有言，進退维谷。【传】谷，穷也。【笺】前无明君，却迫罪役，故穷也。维此圣人，瞻言百里。维彼愚人，覆狂以喜。【传】瞻言百里，远虑也。【笺】圣人所视而言者百里，言见事远，而王不用。有愚闇之人为王言其事，浅且近耳，王反迷惑信用之而喜。匪言不能，胡斯畏忌。【笺】胡之言何也。贤者见此事之是非，非不能分别皂白，言之于王也，然不言之，何也？此畏惧犯颜得罪罚。
维此良人，弗求弗迪。维彼忍心，是顾是复。【传】迪，进也。【笺】良，善也。国有善人，王不求索，不进用之。有忍为恶之心者，王反顾念而重复之。言其忽贤人而爱小人。民之贪乱，宁为荼毒。【笺】贪，犹欲也。天下之民苦王之政，欲其乱亡，故安为苦毒之行相侵暴，愠恚使之然。
大风有隧，有空大谷。【传】隧，道也。【笺】西风谓之大风。大风之行有所从而来，必从大空谷之中。喻贤愚之所行，各有其性。维此良人，作为式穀。维彼不顺，征以中垢。【传】中垢，言闇冥也。【笺】作，起；式，用；征，行也。贤者在朝则用其善道，不顺之人则行闇冥，受性于天，不可变也。
大风有隧，贪人败类。听言则对，诵言如醉。【传】类，善也。【笺】类，等夷也。对，答也。贪恶之人见道德之言则应答之，见诵《诗》《书》之言则冥卧如醉。居上位而行此，人或效之。匪用其良，覆俾我悖。【传】覆，反也。【笺】居上位而不用善，反使我为悖逆之行。是形其败类之验。
嗟尔朋友，予豈不知而作。如彼飞虫，时亦弋獲。【笺】嗟尔朋友者，亲而切瑳之也。而，犹女也。我岂不知女所行者恶与？直知之。女所行如是，犹鸟飞行自恣东西南北，时亦为弋射者所得。言放纵久，无所拘制，则将遇伺女之间者得诛女也。既之阴女，反予来赫。【传】赫，炙也。【笺】之，往也。口距人谓之赫。我恐女见弋获，既往覆阴女，谓启告之以患难也，女反赫我，出言悖怒，不受忠告。
民之罔极，职凉善背。【传】凉，薄也。【笺】职，主；谅，信也。民之行失其中者，主由为政者信用小人，互相欺违。为民不利，如云不克。【笺】克，胜也。为政者害民，如恐不得其胜。言至酷也。民之回遹，职競用力。【笺】競，逐也。言民之行维邪者，主由为政者逐用强力相尚故也。言民愁困，用生多端。
民之未戾，职盜为寇。【传】戾，定也。【笺】为政者主作盗贼为寇害，令民心动摇不安定也。涼曰不可，覆背善詈。【笺】善，犹大也。我谏止之以信，言女所行者不可，反背我而大詈。言拒己谏之甚。虽曰匪予，既作尔歌。【笺】予，我也。女虽觗距己言，此政非我所为，我已作女所行之歌，女当受之而改悔。
《桑柔》十六章，八章章八句，八章章六句。
《云汉》，仍叔美宣王也。宣王承厉王之烈，内有拨乱之志，遇烖而惧，侧身修行，欲销去之。天下喜于王化复行，百姓见忧，故作是诗也。【笺】仍叔，周大夫也。《春秋》鲁桓公五年夏，天王使仍叔之子来聘。烈，余也。
云汉
倬彼云汉，昭回于天。【传】回，转也。【笺】云汉，谓天河也。昭，光也。倬然天河水气也，精光转运于天。时旱渴雨，故宣王夜仰视天河，望其候焉。王曰於乎！何辜今之人？天降丧乱，饥馑荐臻。【传】荐，重；臻，至也。【笺】辜，罪也。王忧旱而嗟叹云，何罪于今时天下之人？天仍下旱灾亡乱之道，饥馑之害复重至也。靡神不举，靡爱斯牲。圭璧既卒，宁莫我听。【笺】靡、莫，皆无也。言王为旱之故求于群神，无不祭也，无所爱于三牲，礼神之圭璧又已尽矣，曾无听聆我之精神而兴云雨。
旱既大甚，蕴隆虫虫。【传】蕴蕴而暑，隆隆而雷，虫虫而热。【笺】隆隆而雷，非雨雷也。雷声尚殷殷然。不殄禋祀，自郊徂宮。上下奠瘞，靡神不宗。【传】上祭天，下祭地，奠其礼，瘗其物。宗，尊也。国有凶荒，则索鬼神而祭之。【笺】宫，宗庙也。为旱故洁祀不绝，从郊而至宗庙，奠瘗天地之神，无不齐肃而尊敬之。言遍至也。后稷不克，上帝不临。耗斁下土，宁丁我躬。【传】丁，当也。【笺】克，当作刻。刻，识也。斁，败也。奠瘗群神而不得雨，是我先祖后稷不识知我之所困与？天不识我之精诚与？犹以旱耗败天下为害，曾使当我之身有此乎？先后稷，後上帝，亦从宫之郊。
旱既太甚，则不可推。兢兢业业，如霆如雷。周餘黎民，靡有孑遗。【传】推，去也。兢兢，恐也。业业，危也。孑然，遗失也。【笺】黎，众也。旱既不可移去，天下困于饥馑，皆心勤意惧，兢兢然，业业然，状有如雷霆近发于上。周至众民多有死亡者矣，今其余无有孑遗者，言又饿病也。昊天上帝，则不我遗。胡不相畏，先祖于摧。【传】摧，至也。【笺】摧，当作嗺。嗺，嗟也。天将遂旱饿杀我与？先祖何不助我恐惧，使天雨也。先祖之神于嗟乎！告困之辞。
旱既太甚，则不可沮。赫赫炎炎，云我无所。大命近止，靡瞻靡顾。【传】沮，止也。赫赫，旱气也。炎炎，热气也。大命近止，民近死亡也。【笺】旱既不可却止，热气大盛，人皆不堪，言我无所庇阴处，众民之命近将死亡矣，曾无所视无所顾于此国中而哀闵之。群公先正，则不我助。父母先祖，胡宁忍予。【传】先正，百辟卿士也。先祖，文、武为民父母也。【笺】百辟卿士，雩祀所及者，今曾无肯助我忧旱。先祖文、武，又何为施忍于我，不失天雨。
旱既太甚，涤涤山川。旱魃为虐，如惔如焚。我心惮暑，忧心如熏。【传】涤涤，旱气也。山无木，川无水。魃，旱神也。惔，燎之也。惮，劳；熏，灼也。【笺】惮，犹畏也。旱既害于山川矣，其气生魃而害益甚，草木燋枯，如见焚燎然，王心又畏难此热气，如灼烂于火。言热气至极。群公先正，则不我闻。昊天上帝，宁俾我遯。【笺】不我闻者，忽然不听我之所言也。天曾将使我心逊遯慙愧于天下以无德也。
旱既太甚，黾勉畏去。胡宁瘨我以旱，憯不知其故。【笺】瘨，病也。黾勉，急祷请也。欲使所尤畏者去，所尤畏者魃也。天何曾病我以旱，曾不知为政所失而致此害。祈年孔夙，方社不莫。昊天上帝，则不我虞。敬恭明神，宜无悔怒。【传】悔，恨也。【笺】虞，度也。我祈丰年甚早，祭四方与社又不晚，天曾不度知我心。肃事明神如是，明神宜不恨怒于我，我何由常遭此旱也。
