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第7章

柔能制刚,弱能制强。柔者,德也;刚者,贼也;弱者,人之助也;强者,怨之归也。故曰:有德之君以所乐乐人,无德之君以所乐乐身。乐人者,其乐长;乐身者,不久而亡。舍近谋远者,劳而无功;舍远谋近者,逸而有终。逸政多忠臣,劳政多乱人。故曰:误广地者荒,务广得者强,有其有者安,贪人有者残,残灭之政,虽成必败(〖後汉书·光武帝诏〗引《黄石公记》,按〖留侯传〗明云:黄石老人所授乃《太公兵法》,此作《黄石公记》,盖新莽时所易之名也。)。当断不断,反受其乱。〔〖後汉书·杨伦传〗引之云:黄石所诫。《史记》以为道家之言。〕臣与主同者亡。〔〖後汉书·袁绍传〗〕

军无财,士不来;军无赏,士不往(四句亦见〖袁绍传〗)。故良饵之下有悬鱼,重赏之下有勇夫。〔《艺文类聚》引之,作「《军谶》」,凡今本《三略》所引《军谶》,多出《黄石公记》中,《御览》三百七,引下二句,作「香饵之下必有悬鱼,重赏之下必有死夫。」〕

得道者昌,失道者亡。(贾林《孙子》注引《黄石公》,又张豫《孙子》注引作《太公》语,「道」作「士」。)动为事机,舒之弥四海,卷之不盈怀。柔而能刚,则其国弥光;弱而能强,则其国弥章,一箪之醪,投之於河,令士众迎饮,三军为其死,战如风发,攻如河决。〔《御览》引《黄石公记》伪《三略》引之作《军谶》。〕

虑若源泉,深不可测(〖文选·关中诗〗注引《黄石公记》叙)。将所以为威者,号令也;战所以全胜者,军正也;士所以轻战者,用兵也。故战如风发,勇如河决,众可望而不可当,可下而不可胜也。〔《御览》二百七十一引《黄石公记》〕使商人为前兵者,象白虎陈;使羽人为前兵者,象玄武陈;使徵人为前兵者,象朱雀陈;使角人为前兵者,象青龙陈,亦曰旬始陈(引同上。此即《说苑》引《兵法》所谓「分为五选,异其旗章,勿使冒乱」之事。)

彼以直陈来者,我以方陈应之;方来,锐应之;锐来,曲应之;曲来,圆应之;圆来,直应之。直木,方金,锐火,曲水,圆土也。各以能克者应胜之。〔引同上。按《通志略》又有《黄石公五垒之图》。〕

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