囗二於餘儀修陰入（二）
一結上（端）二明今（二）
一總示（歷）二別明（二）
一歷緣習觀（二）
一正明行緣（三）
一示意（若）二正觀（二）
一法觀十乘（三）
一標（略）二釋（初）三結（十）
二譬以大車（傳）
三結示（是）
二例餘五根（行）
二對境習觀（二）
一六根各觀（二）
一觀眼根受（二）
一眼色一受（二）
一簡非大乘（對）二正明今觀（二）
一眼受乘法（二）
一法（二）
一初乘（三）
一標（若觀）二釋（二）
一三觀觀色（眼色）二五眼照色（二）
一正明（雖）二料簡（問）
三結（是）
二九乘（我）
二譬（其）
二眼用佛事（若眼）
二例餘二受（眼）
二例餘五根（餘）
二六根互用（將）
囗三結示觀用（二）
一示意（若）二正明（三）
一標示（今）二釋明（三）
一以破魔喻觀用（二）
一舉喻（四）二合明（學）
二以除病喻觀用（二）
一舉喻（又）二合明（觀）
三以顯義喻觀用（二）
一舉喻（又）二合明（學）
三結顯（若）
囗二觀煩惱境（二）
一示意（三）
一示應觀（第）二出觀法（三）
一明上非發（前）二出所發相（二）
一所發難制（今）二所發盛相（此）
三示不識過（若）
三結觀意（為）
二正明（二）
一列（觀）二釋（四）
一略明相（二）
一釋名（初）二明相（二）
一示相（即）二釋明（二）
一合各釋相（二）
一明利鈍合各惑相（二）
一一往合明（三）
一標（此）二釋（五）三結（當）
二約位各明（二）
一標（今）二釋（二）
一正分（二）
一分利鈍（若未）二定所觀（若發）
二釋疑（二）
一舉疑（若利）二釋明（毗）
二明利鈍四分障定（三）
一標示（若開）二正束（三）三釋明（二）
一明四分障定（二）
一正明（三）二轉釋（三）
一引散不障定（元）二釋散亦障定（成）三出今別有意（今）
二示具分妨觀（三）
一正示（但煩）二簡明（若爾）三結指（但）
二示明通別（三）
一四分通別（復）二通別相關（若）三通別不思議（若）
二明因緣囗三明治異囗四修止觀囗
囗二明因緣（三）
一標因緣數（二）二出四起相（二）
一標（起）二釋（二）
一第四句非發相（第）二三句當發相（三）
三正明因緣（三）
一標（因）二釋（二）
一約水譬釋（三）
一習因種子二業力擊作三魔所扇動
二約火譬釋（若）
三結（魔）
囗三明治異（二）
一正明（二）
一小乘五治（二）
一標（三）二釋（三）
一明治四分（此）二別釋五治（五）
一對治二轉治三不轉治四兼治五具治
三結用三後（是）
二大乘一治（大）
二結示（此）
囗四修止觀（三）
一標章（四）二釋意（二）
一法明（十）
一觀境（二）
一思議境（三）
一標（初）二釋（二）
一正觀貪欲（三）
一藏（二）
一六道（一）二三乘（又觀）
二通（若觀）三別（又觀）
二例觀三分（其）
三結（次）
二不思議境（二）
一體達煩惱無礙道（三）
一引經釋意（二）
一引釋（二）
一無行煩惱即是道（二）
一引經（不思）二釋明（如）
二淨名煩惱調不調（二）
一引經（不住）二釋明（二）
一住調不調（所）二不住調不調（菩）
二會意（不斷）
二斥失礙道（二）
一喻失（今）二正斥（三）
一標無慧（無）二出三失（三）
一斥住不調（聞）二斥住調伏（復）三斥住調不調（又）
三依經判（如）
三正體無礙（三）
一體達（今）二釋明（二）
一就現句觀（二）
一隨義出觀（何）二稱法圓觀（雖）
二歷餘句觀（用）
二結益（三）
一結上無礙（如）二隨出益相（二）
一善巧觀益（二）
一正明（云）二結示（如是）
二引人證明（如）
三結示無失（二）
一正結（巧）二反顯（若不）
二正觀煩惱不思議囗
二發心（如）三巧安（為）四破徧（若）五識通（於）六調品（又）七助開（若）八知位（於）九安忍（若）十離愛（得）
二喻顯（得）
三結廣囗
囗二正觀煩惱不思議（二）
一略明觀（三）
一明煩心千法（若）二喻明闇無礙（二）
一引經無礙（經）二點出妙慧（不）
三結智明常住（以）
二示準上（準）
囗三結廣（二）
一正結四名（是）二重廣三意（三）
一涅槃三十六句廣不斷而入（三）
一總標（廣）二別釋（二）
一藏通三十六句（二）
一正明（二）
一入涅槃十六句（二）
一根本四句（須）二句各開四（四）
一初句四句（句）二次句四句（次）三三句四句（第）四四句四句（第）
二結數（此）
二出涅槃十六句（二）
一根本四句（又）二句各開四（四）
一初句四句（一）二次句四句（第）三三句四句（第）四四句四句（第）
二結數（若）
二別圓三十六句（二）
一問二答（二）
一示該（答）二更明（三）
一標示（若）二別明（二）
一入涅槃十六句（二）
一根本四門（二）
一正開四門（根）二門門四悉（於）
二門各開四（二）
一一門開四（又）二例餘三門（此）
二出涅槃十六句（二）
一徵（依）二釋（二）
一一門四句（謂）二例餘三門（一）
三結數（三）
三結示（此）
二般若三十六句廣煩惱菩提（二）
一問二答（二）
一明即是（答）二出重說（三）
一標示（今）二別說（二）
一根本四句（諸）二句各開四（二）
一境發智十六句（四）
一俗境發諸智四句（初）二真境發諸智四句（第）三兩境發諸智四句（第）四中境發諸智四句（第）
二智照境十六句（四）
一道智照諸境四句（次）二真智照諸境四句（次）三兩智照諸境四句（次）四中智照諸境四句（次）
三結數（是）
三法身三十六句廣非道佛道囗
囗三法身三十六句廣非道佛道（二）
一問二答（三）
一明可意知（答）二為重略示（二）
一示明（二）
一根本四身（又）二一一四身（二）
一一身起四身十六句（於）二四身入一身十六句（又）
二結數（合）
三結起入意（身）
囗三觀病境（二）
一示意（三）
一出權實二病（第）二明今觀實病（二）
一標（病）二釋（二）
一權病非觀（若）二實病正觀（今）
三結應觀意（二）
一示重說意（上）二出應觀意（二）
一正出應觀（夫）二示四悉意（即）
二正明（二）
一標（觀）二釋（五）
一明病相（二）
一標示（一）二釋明（四）
一五脉病相（夫）二四大病相（若身）三五藏病相（二）
一正出五臟病相（又）二推知由剋病生（五）
一肺害肝病（若肝）二腎害心病（若心）三腎害肺病（若肺）四脾害腎病（若百）五肝害脾病（若體）
四六神病相（又若）
二起病因緣（二）
一標（二）二釋（六）
一四大不順（四）二飲食不節（二）
一明噉不安食（二）二明五味增損（次）
三坐禪不調（三）
一身不調病（三）二息不調病（次）三止觀不調病（二）
一用無方成病（又但）二用觀偏僻成病（二）
一五藏病（三）
一示明禪人思起（次用）二釋出五藏致病（二）
一相囗致病（若緣）二相囗致病（若就）
三示於禪夢驗明（若五）
二四大病（又觀）
四鬼神得便（四）五魔所為（五）六業起（六）
三明治法囗四明損益囗五明止觀囗
囗三明治法（二）
一示眾治之法（三）二釋坐禪一章（二）
一標（今）二釋（六）
一止治（五）
一止心臍中（三）
一正明（用）二出意（所）三結成（若四）
二止心丹田（又）三止心脚間（三）
一委明（頭）二出意（又常）三明驗（今）
四止心隨病（二）
一止心病處（隨）二未必止心病處（又未）
五止隨四大（又）
二氣治（二）
一示意（二）二釋明（二）
一正治病（二）
一治四大（若）二治五藏（六）
二用治法（又口）
三息治（二）
一示意（六）二釋明（三）
一明息相（先）二出坐法（當）三正明治（二）
一通明常數法（用）二別運十二息（次）
四假想治五觀心治六方術治（二）
一示意（三）二釋明（二）
一呪術治（二）
一治三十六獸（三）二治六神遊身
二打捻治（二）
一手捻丹田治（若）二杖打痛處治（又）
囗四明損益（二）
一標（四）二釋（二）
一外治漸頓損益（若）二內治漸頓損益（二）
一明漸頓意（內）二示損益相（三）
一責世損相（夫）二正明益相（三）
一標列（能）二釋明（信十章）三結示（若）
三結示進修（三）
一正示（若）二引喻（如）三結成（但）
囗五明修止觀（二）
一十乘觀（三）
一標（五）二釋（十）
一觀境（二）
一簡思議境（三）
一標示（先）二釋明（三）
一藏（二）
一六道（二）
一三惡（如）二三善（若）
二三乘（三）
一聲聞（若）二緣覺（二）
一明因緣病起（二）
一明正推因緣（二）
一從病死推至名色（二）
一略推病等（又）二廣明名色（二）
一標（色）二釋（二）
一諸色（二）
一根大（觀）二五藏（觀）
二四心
二從識推至無明（識）
二明推求不得（三）
一喻（如）二合（南）三結（如）
二觀因緣滅（既覺）
三菩薩（又）
二通（又）三別（大）
三結簡（如）
二明不思議境（二）
一正明（不）二結示（達）
二發心（三）
一引經總示十乘之意（金）二明經正出慈悲愈病（二）
一分別三種調慰（三）
一入空調依慰喻（二）
一調伏（一）二慰喻（心）
二入假調伏慰喻（二）
一調伏（又）二慰喻（心）
三入中調伏慰喻（二）
一調伏（又）二慰喻（心）
二實論一心慈悲（二）
一淨名具法（二）
一結上圓法（如）二出名能具（唯）
二文殊問人（二）
一文殊能問（彼）二問答發明（二）
一明慈悲愈疾（二）
一問答（問）二出意（夫）
二結悲願難思（誓）
三結明發心疾即除愈（慈）
三安心（安）四破徧（破）五通塞（識）六調適（道）七助開（助）八知位（作）九能忍（安）十離愛（設）
三結（十）
二大車喻（得）
囗四觀業境（三）
一示意（二）
一正示（第）二簡明（疑）
二標章（明）三釋明（四）
一相發因緣（三）
一標章（因）二釋明（二）
一內二外
三結示（是）
二正發相（三）
一標示六意（三）
一揀示（二）二列章（其）三示意（諸）
二釋明習報（二）
一通釋習報因果（二）
一約三法釋（二）
一習因習果（云）二報因報果（報）
二約四法釋（又）
二別判禪中習報（二）
一但判報果（若）二但判習因
三正明發相（二）
一善相（二）
一標（善）二釋（二）
一釋諸相六意（二）
一正出（二）
一六度相（六）
一檀相六意二戒相六意三忍相六意四進相六意五禪相六意六智相六意
二例餘善（六）
二結示（若）
二出相現償法（二）
一方等師意（諸）二南岳師意（二）
一出師償意（南）二引經證同（此釋）
二惡相（二）
一標（次）二釋（二）
一諸相六意（二）
一正明二蔽（二）
一慳蔽相（慳）二破戒相（破）
二例明四蔽（餘）
二復明四習（復）
三料簡囗四止觀囗
囗三料簡（三）
一標示（三）二略釋（三）
一初句（非）二二句（障）三三四句（俱）
三正簡（三）
一簡善惡業相（二）
一約有漏三諦簡（二）
一判（若）二簡（此）
二約性無作簡（二）
一正簡善惡（復）二細意往騐（二）
一以十法騐（復）二以三法騐（又）
二明善識業門（二）
一明惡業滅相（復）二示分別業門（二）
一有解者自他無障（若）二無解者自他勿說（二）
一正明（若）二簡示（問）
三出業觀整足（復）
囗四止觀（三）
一標（四）二釋（十）
一觀境（二）
一思議境（云）二不思議境（二）
一識明經意（不）二正觀業境（三）
一正觀（觀）二引釋（舉）三結示（業）
二發心（三）
一標示（既）二釋明（善）三結成（若）
三安心（安）四破徧（破）五通塞六道品（道）七助開（助）八位次（如）九能忍（又）十離愛（若）
三結（二）
一結法（是）二明喻（如）
囗五觀魔境（二）
一示意（三）
一動魔鬼意（第）二說魔罪意（經）三善魔來意（若）
二列章（今）三釋明（五）
一分別同異（二）
一簡示（同）二正分（二）
一內外四魔（二）
一界內四魔（然）二界外四魔（若）
二華嚴十魔（若）
二明發相（三）
一標示（二）
一標異二出相（三）
三[怡-台+追]惕鬼（[怡-台+追]）二時媚相（二）三魔羅相（三）
一示明（次）二出相（二）
一內外中箭（二）
一正明（二）
一內十八箭（大）二外十八箭（復）
二示意（昔）
二善巧令墮（又）
三結示（呵）
二釋明（二）三結示（若）
三明妨亂（三）
一標示（三）
一令人病（病）二失觀心（失）三得邪法（二）
一約正簡邪（三）
一標（邪）二釋（有十章）三結（以）
二結根相應（一）
二釋明（三）三結示（夫）
四明治法囗五修止觀囗
囗四明治法（二）
一正治（三）
一治[怡-台+追]惕（四）二治時媚（治）三治魔羅（治）
二轉治（善）
囗五修止觀（三）
一標列（五）二釋明（二）
一正十法觀（十）
一觀境（二）
一思議境（思）二不思議境
二發心（魔）三安心（欲）四破徧（隨）五通塞（於）六道品（道）七助開（門）八知位（若小）九安忍（若欲）十離愛（二）
一正明離愛（若人）二復出三退（復）
二出通別觀（復）
三料簡（問）
囗六觀禪境（三）
一示意（三）
一出禪定多障（第）二示須觀禪境（上）三明示禪支（但）
二列章（粗）三釋明（四）
一明開合（二）
一列十門（初）二出不同（五）
一開合不同（三）
一總標（此）二正明（二）
一開五為十（開）二合十五為十（合）
三結示（若）
二明漏無漏（二）
一出二論意（次）二今明小異（二）
一出意（今）二分別（四）
一根本四禪是有漏（四）二特勝通明是亦漏亦無漏（十）三九想等三是無漏（二）
一明事禪是無漏（二）
一正示（九）二重辨（三）
一法相應是無漏（若）二事禪自有漏無漏（若）三無漏緣稱無漏（若）
四慈心等四漏無漏兩屬（慈）
三來亦不同（次）四淺深不同（次）五互發不同（次）
