○陈
顾野王，字希冯，吴郡人。七岁通五经，善属词，能书画。长为鸿儒，天象地理无不毕习。在梁为中领军。时宣城王为扬州，野王善画，王褒善书，俱为宾友，时号二绝。入陈，官至黄门侍郎，年六十三。赠右卫将军。（见《陈书》）
○后魏
蒋少游，乐安博昌人。敏彗机巧，工书画，善画人物及雕刻。虽有才学，常在剞劂绳墨之间，园湖城殿之侧。识者叹息，少游坦然。以为已任，不告疲劳。官至将作大匠、太常少卿、前将军、都水，兼此四官，赠龙骧将军、青州刺史。溢曰“质”。（见《后魏书》。时有郭善明、侯文和、柳俭、闵文和、郭道兴，并以巧思称）彦远以德成而上、艺成而下，鄙亡德而有艺也。君子依仁游艺，周公多才多艺，贵德艺兼也。苟亡德而有艺，虽执厮役之劳，又何兴叹乎！
杨乞德，封新乡侯。归心释门，施身入寺。善画佛像，价陵昙度。
王由，字茂道，善书画。摹画佛像，为时所服。官至东莱太守。（见《后魏书》）
祖班者，东魏人，善画。（见《三国典略》）
○北齐
高孝珩，世宗第二子，封广宁郡王、尚书令、大司徒、司州牧。博涉多才艺，尝于厅事壁上画苍鹰，睹者疑其真，鸠雀不敢近。又画《朝士图》，当时绝妙，为周师所虏。授开封县侯。孝珩亦善音律，周武宴齐君臣，自弹琵琶，命孝珩吹笛。（见《北齐书》）
萧放，字希逸，梁武帝犹子也。为本朝著作郎，入齐待诏词林馆，善丹青，因于宫中监诸画工。帝令采古来丽美诗及贤哲充画图。帝甚善之，与杨休之同撰《御览》，加镇东大将军、散骑常侍。（见《北齐书》）
杨子华（中品上），世祖时任直阁将军员外、散骑常侍。尝画马于壁，夜听蹄啮长鸣，如索水草。图龙于素，舒卷辄云气萦集。世祖重之，使居禁中。天下号为画圣。非有诏不得与外人画。时有王子冲善棋通神，号为二绝。（见《北齐史》）阎立本云：“自像人已来，曲尽其妙，简易摽美，多不可灭，少不可逾。其唯子华乎！”僧琮云：“在孙下田上。李六在上品，张下郑上。”（《斛律金像》、《北齐贵戚游苑图》、官苑人物屏风、《邺中百戏》、《狮猛图》并传于代）
田僧亮（下品）官至三公、中郎将。入周，为常侍。当时之名高于董、展。僧琮云：“挺特生知，不由师授。田家一种，古今独绝。在杨子华下。”（窦蒙云：“非独田家，众艺皆妙。杨、孙之次，董、展上流。彦远以僧亮画意类于展而不如展之精密也）李云：“田、杨声实与董、展相侔，备道形似。田氏野服柴车，名为绝笔，与杨契丹同在上品。董展之下。”
刘杀鬼（下品），与杨子华同时，世祖俱重之。画斗雀于壁间，帝见之为生，拂之方觉。常在禁中锡赍钜万，任梁州刺史。（见《北齐书·词苑传》）
曹仲达，本曹国人也。北齐最称公能画梵像，官至朝散大夫。（国朝宣律师撰《三宝感通记》具载仲达画佛之妙，颇有灵感）僧琮云：“曹师于袁，冰寒于水。外国佛像，亡兢于时。”（卢思道、斛律明月、慕容绍宗等像，《弋猎图》、《齐武临轩对武骑名马图》传于代）
殷英童，善画兼楷隶。
高尚士（中品），徐德祖（下品），曹仲璞，已上三人并是当时名手。
○后周
冯提伽，北平人也。官至散骑常侍，兼礼部侍郎。志尚清远，后避周末之乱，佣画并汾之间。窦蒙云：“寺壁皆有合作，风格精密，动若神契。”彦远按：提伽之迹，未甚精密。山川草树宛然，塞北车马为得意。人物非所长。
○隋
阎毗，榆林盛乐人，工篆隶，善丹青。当时号为臻绝。周武帝时拜仪同三司，隋帝爱其才艺，令侍东宫。数以雕丽之物，取悦于皇太子。拜车骑将军。炀帝令毗修辇辂，多所损益。与宇文恺参详故实，并推巧思。官至朝散大夫、将作少监。（见《隋书》。时有何稠、宇桂林、刘龙、龙弟衮，并有巧思，绝世过人）
展子虔（中品下），历北齐、周、隋。在隋为朝散大夫、帐内都督。僧琮云：“触物留情，备皆妙绝。尤善台阁、人马、山川，咫尺千里。”李云：“董展同品，董有展之车马，展亡董之台阁。”（法华变、白麻纸《长安车马人物图》、《弋猎图》、杂宫苑南郊、白画《王世充像》、《北齐后主幸晋阳图》、《朱卖臣覆水图》并传于代）
郑法士（中品上），在周为大都督、左员外侍郎、建中将军，封长社县子。入隋，授中散大夫。僧琮云：“取法张公，备该万物。后来冠冕，获擅名家。在孙尚子上。”李云：“伏道张门，谓之高足，邻几睹奥，具体而微。气韵摽举，风格遒俊。丽组长缨，得威仪之樽节；柔姿绰态，尽幽闲之雅容。至乃百年时景，南邻北里之娱，十月车徒，流水浮云之势，则金张意气，玉石豪华，飞观层楼，间以乔林。嘉树碧潭，素濑糅以；杂英芳草，必暖暖然，有春台之思。此其绝伦也。江左自僧繇已降，郑君是称独步。在上品杨子华下、孙尚子上。”（按：郑法轮、郑德文、袁昂、陈善见、刘乌、阎立本皆师郑公，各有形似，识者方辩之。《禽卢明月像》、《阿育王像》、《陈玄英像》、《责戚屏风》、《洛中人物车马》、《隋文帝入佛堂像》、《北齐畋游像》、《杨素贺若弼像》、并《游春苑图》并传于代）彦远以李大夫所许郑在杨下，此非允当，郑合在杨土。
法士弟法轮（中品上），李云：“属意温雅，用笔调润，精密有余，高奇未足。舆马之际，难与比肩，比其兄为劣。及其辟台苑，恣登临，罗绮如春，芳菲似雪，亦为绝尘也。”僧琮云：“法轮精密有馀，不近师匠，全范士体，先图寺壁。本效张公，为步不成，谅非高雅。前贤品第，以此失之。”法士子德文（中品），李云：“笔迹纤懦，英灵销歇。与法轮、刘乌同。”
孙尚子（上品中），睦州建德县尉。僧琮云：“师模顾陆，骨气有余。鬼神特所偏善，妇人亦有风态。在法士下、子华上。”窦蒙云：“鞍马树石，法士不如，与顾、陆异迹，岂独鬼神而已？”李云：“孙、郑共师于张，郑则人物楼台，当霸雄伯；孙则魑魅魍魉，参灵酌妙。善为战笔之体，甚有气力。衣服手足，木叶川流，莫不战动。唯须发独尔调利。他人效之，终莫能得，此其异态也。在上品郑下、董展上。”（《美人图》、屋宇鬼神，传于代）
董伯仁（中品上），汝南人也。多才艺，乡里号为“智海”。官至光禄大夫、殿中将军。僧琮云：“综叙多端，尤精位置。屏障一种，亡愧前贤。在陈善见下。”窦蒙云：“楼台人物，旷绝今古。杂画巧瞻，高视孙、田，乃变化万殊，何止屏风一种？”李云：“董与展，皆天生纵任，亡所祖述。动笔形似，画外有情，足使先辈名流动容变色。但地处平原，阙江山之助；迹参戎马，少簪裾之仪。此是所未习，非其所不至。若较其优劣，则欣戚笑言，皆穷生动之意；驰骋弋猎，各有奔飞之状。必也三昧轮奂，董氏造其微；六辔沃若，展生居其骏，董有展之车马，展亡董之台阁。”汝南今多画迹，是其绝思。石泉公王方庆观之而叹曰：“向使展、董二人与江东诸子易地而处，张侯已降，咸应病足。”鉴者以为知言。初董与展同召入隋室，一自河北，一自江南。初则见轻，后乃颇采其意。古来词人亦有此累。（《周明帝畋游图》、杂画台阁样、弥勒变、《弘农田家图》、《隋文帝上厩名马图》，传于代）
杨契丹（上品中），宫至上仪同。僧琮云：“六法备该，甚有骨气。山东体制，允属伊人。在阎立本下。”（窦云：“契丹之迹，非不推富，比之董展则乏精微。”）李云：“田杨声侔董展。昔田杨与郑法士同于京师光明寺画小塔，郑图东壁、北壁，田图西壁、南壁，杨画外边四面，是称三绝。杨以簟蔽画处，郑窃观之，谓杨曰：‘卿画终不可学，何劳鄣蔽？’杨特托以婚姻，有讨门之好。又求杨画本，杨引郑至朝堂，指宫阙衣冠车马曰：‘此是吾画本也’。由是郑深叹服。”（光明寺后为大云寺，今长安怀远里也）又宝刹寺一壁佛涅槃变、维摩诘等，亦为妙作，与田同品。（《隋朝正会图》、《幸洛阳图》、《豆卢宁像》、《贵戚游宴图》杂佛变，传于代）
刘乌（下品），僧琮云：“师于郑屏、鄣有功。其于绵密独越伦辈。”李云：“学于郑，不少风格，但未遒耳。”
陈善见（下品），僧琮云：“准的于郑遒媚，温润则不及之。”裴孝源云：“二阎、袁、陆、张之外，学者陈善见、王知慎之流，万得其一。固未及于风格，尚汲汲于形似。今之所蓄，皆善见写榻，都非杨、郑之真矣。”
江志（中品），僧琮云：“笔力劲健，风韵顿挫。模山拟石，妙得其真。”
李雅（下品），为滕王库直（或云秦王）。僧琮云：“神气抑杨，独越伦伍。圣僧形制，是所尤工。”窦云：“佛像鬼神，法士以下，僧繇之亚，契丹善见未可比之。”
王仲舒（下品），僧琮云：“北面孙公，风骨不逮，精熟润媚，推于名辈。”
阎思光（下品），解悰（下品），程瓒（下品），已上三人并隋朝名手。
尉迟跋质那，西国人。善画外国及佛像，当时擅名，今谓之大尉迟。（《六番图》、《外国宝树图》，又有《婆罗门图》传于代）
天竺僧昙摩拙义，亦善画。隋文帝时自本国来，遍礼中夏阿育王塔。至成都雒县大石寺，空中见十二神形，便一一貌之，乃刻木为十二神形于寺塔下，至今在焉。（具《三宝感通记》）
