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第19章 林二郎护军西征

林二郎自鄱阳一渡,直诣京师。但见四方术士,鳞集辐辏而至。二郎一日到京,报知于部,申奏朝廷。朝廷即下部:凡天下所送到术士,择日于教场大选,阅一遍。于间拔其尤者,以护中军。部官奉旨,即出告示。仰明日各镇、州、县官所送到术士,务要亲带赴教场复选。县官奉命,即召二郎谓之曰:“明日部官亲临教场大阅。法高者必赏,付以重任。因赏及于所荐之人,此荣辱之门,亦建功立业之基也。汝可大显精神,能居最而不居殿。则吾亦与有荣焉。”二郎对曰:“天下大矣,方士之术,鸣者亦多矣。某本下乘,辱蒙推荐,每恐为控地之鸠,以贻父母之羞。庶几藉国家之灵,邀父母之福,幸不至于辱,乃所愿也。”语毕,因辞归。

至晚,二郎命馆主洁净庭除,设了香案,取真人香火,置于炉中。俟夜静人寂之后,二郎当炉前告祝。忽真人飘然乘香车而至。二郎告之曰:“明日教场复选,四方之术士集焉,文武之耳目属焉。倘居人左,无乃不枉千里而来乎。”真人曰:“兄何示人以太慊哉。妹已料之审矣。明日兄于教场演试之时,登坛鸣角三声,而三呼妹,妹则在云头相见。足显吾法之真,而非他术士之可比也。”二郎欣然辞真人归宿。

次早五鼓,县官已差人催赶。二郎速步赴教场,见四方术士蜂集蚁聚。天色渐明,部官下命令诸术士登坛,各见所长。众皆禀曰:“愿设清醮,三日之内,能行云致雨。”部官曰:“西番入寇,祸在燃眉。吾闻其兵之来也,不招而至,不召而集,沙石草木,惟其呼唤使也。此可以三日需乎?此可以清醮设乎?行云致雨,乃祷旱之故事。陆梁丑虏,顾可以甘雨而洒退之乎?应用者妄,举荐者亦妄。以若之辈,载之西行,是所谓以卵投石,以羊战虎,亦何幸之有。”

二郎见部官有怒色,乃直前禀曰:“天下惟法无假,惟术无真。彼方士之所尚者术也。术只可以愚愚,当青天白日之下,则术穷矣。某有一妹,白日升天,传佛正法。愿从西征,以为国家雪耻。”部官闻言,召而问之曰:“升天之事,无可目见,佛法之传,亦归渺茫。如有显迹,当膺重用。”二郎曰:“愿赐香烛登坛,神人可立见也。”部官大喜,即命取香花烛灯,罗列坛上。仍命诸方士团绕其坛。二郎将灵符破秽,法水除氛,飞身登坛,行罡步斗,口诵真言。三鸣其角,而三呼之。是旦光风霁日,顷刻间,辄然祥云罩座,紫雾笼坛。忽见天将分列左右,现出真人。通场文武见之,皆望云朝拜。拜毕,真人辄乘云而去。二郎以一手敲鼓,一手摇扇。鼓声响处,则雷从地发。羽扇摇时,则风从天来。坛中对面不辨白黑。如此者一时。二郎只于坛上拱手端立。收视还听,口中嘿嘱,倏然天清地宁,日暖风和。二郎遂下坛拜伏于部官之前曰:“某技止此矣。”部官大喜,遂出位亲执其手,以酒劳之。

载后车以归。

次早表奏朝廷,朝廷大喜。即下旨,敕广骑大将军李茂,统领京卫五万军马,以二郎为护军。仍敕明日即行,以赴边急。旨下,李将军设香案接毕,即遣人来唤二郎。二郎往见之,拜伏于地。李将军亲扶之,待以客礼。从容问曰:“闻法师能呼风,能唤雨,能驱电,能使霆。令妹真人于昭陟降,然此行胜可胜矣,而吾尝闻番兵之来,莫测其几千万数,人皆不知其从天而下,从地而出。藏之山乎?藏之泽乎?干也戈也,杂然间出。剑也戟也,左右无方。时弩时马,时弓时刀。旋出旋没,转出转没。此亦非常术也,当以何术破之?”二郎曰:“彼术来,我以术往。两术相遇,相敌则不相胜,互胜则互相为敌。如此妖未易胜也,贼未易灭也。盖天下惟邪正不两立,法术不并行。邪而御之以正,则正势胜,邪势必不胜。术而御之以法,则法算多,术算必不多。以胜势敌不胜势,以多算敌不多算,则可以搴旗于矢石之中,可以折冲于樽俎之上。从天者不能下,从地者不能出。山不能高藏,地不能深藏。干戈剑戟徒设而无用,弩马弓刀虽备亦何为。一扫猩膻,拭目而可俟,三犁虏庭,指日而垂成。天朝大将,何惧蛮术哉。”

李将军大改容,礼之曰:“予始谓法师只术士也,不知其为高士也。不惟为高士也,抑且为天下士也。今幸左右幕中,是天哀不佞而赐之法师也。何幸如之!”即命大设酒食,二人畅饮,尽欢而罢。次日,李将军传令军中,各要器械精好。旌旗车马,无不鲜妍,无不壮健。

兼程而进,六十里而止。军士奉命,踊跃争先。大将居军之中,二郎深谋幕里。是行也,识者知其兵不血刃,虏无生还矣。有《西江月》为证:小小妖蛮上犯,堂堂大阵西征。旌旗舆马耀日星,定须犬羊系颈。中军天朝名将,幕客闽国真人。指挥谈笑把功成,西陲猩膻洗净。

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