林长者自产女之后，景福弥隆，纯禧益茂。岁丰时若，登盈恒裕乎金穰；物阜人康，熙嗥均和于玉烛。巩宗图于有永，延寿考以无疆。驹隙易过，女年不觉十六。自幼至长，薄嗜欲，寡言笑。游于凡世之中，而不染尘世之气。性好祀观音菩萨，乃绘一像朝夕拜。长者一日寿旦，男二郎同女为庆贺。饮毕，长者顾谓其男曰：“吾欲题一联于门首。”二郎曰：“是何联？”长者曰：“出门须求三益友，入户愿听四佳声。”二郎又问曰：“所谓三益友者，毋乃即孔子所论：友直、友谅、友多闻是耶？所谓四佳声者，儿所未晓。愿闻其旨。”长者曰：“汝自幼不好读书，今日乃知其面墙矣。吾语汝四佳声者，人家之中，不可无读书声，不可无机杼声，不可无小儿声，不可无鸡犬声。今三益之友，吾日奉教于诸君子，庶几无憾，而后即安。四佳声之中，吾家且有无半焉。”二郎又曰：“何以谓有无半？”长者曰：“小儿、鸡犬之声，二者吾家之所有。读书、机杼之声，二者吾家之所未闻。此吾所以欲书此联于门也。”其安人言曰：“闻云养子不教父之过。养女不教母之过。今男年十八，女年十六。延师之责，君实任之。机杼之教，妾自当之。”长者曰：“安人之言是也。”于是遂以二郎送入社学从师。安人在家朝夕把女红之事训诲其女。女亦无不精巧。
一日，是八月十五日。安人坐于后堂，召女而训之曰：“经云：‘七月流火，九月授衣。’谓先机而图维者其事预，后时而仓惶者其计晚。十月霜降始寒，今已八月，当此之时，于锦绣之事，乃可略停，纺织之务，不宜少缓。”女唯唯从命。即向房中尽收其针绣之具，一心务于机杼。乃自咏一首云：
经纬从心起，柚机随手成。
勿羡天孙巧，全凭就里明。
咏罢，遂向机房就织，至午后。是日狂风大作，骤雨滂沱，百步之外，不辨牛马。女忽于机上睡去，转见那鳄精在东洋作怪，见有四五商船经过，起风作浪，欲沉没之。真见之，急取手系盒儿，化作一小舟，乘驾其所。鳄见真来，奋武扬威，与真斗法。原来此鳄熟闻经咒，真百千万劫擒之，而彼亦作百千万劫解之。自午至申，真虽不能得鳄之服，而鳄亦不能为舟之害。真心思曰：“向者观音告我，鳄逃得其方，害未易除。然终未有正不胜邪之理也。”因再诵真言，大步罡斗。鳄稍稍远去。真见鳄穷，即欲乘虚擒之。彼风浪滔天，五舟几覆。真急回扶舟。鳄则不欲遽去。真一面斗鳄，一面扶舟。身在机上，如醉如迷，且动且舞。
时有侍女在旁，熟视久之心惊，又不敢呼觉。见愈久不止，不得已趋入后堂，禀告安人。安人闻言，急至视之。见其辄起辄伏，舞动不休，心疑其有怪。乃言曰：“此女平日动静举止，略不近凡情，吾心疑之，不意今日见之。”遂近前呼其名，而抚其肩，少顷才定。始开眼以视其母，女辄曰：“儿已觉矣。”乃叹曰：“第今不得使儿成全功于天下矣。皆侍女之过也。”母问其故，女答曰：“顷者有一妖鳄，于南日〔海〕之南湄州之北，吞噬商船。观音菩萨命儿往救之。儿与鳄斗法，自午至今。鳄精神稍竭，所有五船，儿口含其一，两手两足共持其四。正将到岸之顷，为应母所呼，口放其一，四者随身登岸，一者已沉于水矣。”母曰：“是何言也，女为阳人，安得妄言神事。恐远迩人闻之，以为吾家不幸，妖女长于闺中。今后切宜戒之。”女曰：“非儿妄言，儿顷者归，尚遗一只绣鞋于水边石岸之上。一舟沉没者，人货飘流水滨。其四者已湾于瓠杓澳内。此有明证。母如不信，曷使人观之。”
其母告其父曰：“人家产女，无非无仪。奈何我家产女，独此怪异。”父问其母，母告之以如此如此，果有是事，亦不可谓之不祥。即命人往观之，果见海边人等，争拾漂流物件者，有数百人。有一人见一绣鞋，在水边小石山石之上。水至不没，水退不流。欲以手取之，重提不起。聚数百人观之，以为奇异。彼四个商舟幸得无事者，皆相告语曰：“吾顷者于风雨阴之中，恍见有一神人，尽力扶持，吾舟始获免。”观者回报长者。真女自是之后，渐渐不食人间烟火。凡有风涛浪作之时，辄向观音佛前，顶礼诵咒。父母亦知其非凡女也。置一净室居之。有诗为证：
闺中一女人，胎脱自天神。
凡尘游不染，慧性保常惺。
经纬成机上，功勋布海滨。
闽粤南一派，从此著威灵。
