第298章 无题

午夜梦回，倾城容颜又变豆蔻岁月；一梦千寻，却再次踏进后宫深渊；步步为营，誓将前世沉冤昭雪；神采旖旎，在绝望处再度开出深情玫瑰；一世倾城、千般流转、终不敌似水流年--情节虚构，请勿模仿

现代中西医双料博士意外重生在异时空的小农女身上。吃不饱穿不暖？住着没顶的观景房？没事！咱有双手和头脑，外带附送的空间。缺啥买啥，盖个新屋不愁住。嗯，这个面瘫男是个壮劳力，就勉为其难的收入家门。可为毛这男人会惹上那么多麻烦？“尼码，你不是孤苦无依的伤兵吗？”某女怒了。【情节虚构，请勿模仿】

穿越成陪葬又怎么样？还不是从坟墓里爬出来！误闯密室又怎么样？纵横“考古界”的她还不是信手拈来！撒娇耍赖斗智斗勇盗墓寻宝机关统统难不倒她！只是某清冷男子重重一哼：“王妃，说好的以身相许呢！”她还是羞红着脸跑了……--情节虚构，请勿模仿

总是感慨于红楼梦中女儿悲惨的命运，那么多美好的女子，竟无一人有让人满意的结局。今日有机会重新写过，也给她们不一样的结局，还她们明媚鲜妍的本质!

从前有座山。山里有个道观，道观里住着一个不谙世事的道士，道士不会炼丹制符也不会算卦占卜。在每一个云卷云舒的日子里，他只会抬头呆呆地盯着天空。一个少年追寻至此，扬言他与此山颇为有缘，从今往后便不走了：“小爷苏云起，在此山之巅，行到水穷处，坐看云起时。你说，和这里是不是相当有缘？”道士自是无语，笑道：“乖徒，这位公子说与你有缘。”女弟子凌玥不假思索地扬眉：“乌云蔽月，不是好兆头，要有缘也是孽缘。”

他是一个不可思议的人：从一无所有的乞丐变成唯我独尊的帝王，率领农民义军打败纵横天下的蒙古铁骑，风雅文弱的南方士民在他的手下变成了逐鹿天下的雄师，果断与谨慎，权谋与机变，信任与多疑，铁血与怀柔，在他的身上奇异结合，他就是大明开国皇帝朱元璋。六百多年来，他被称为是影响中国人性格最深的帝王，我们每个人骨子里那种虽谦恭却傲岸，虽卑微却昂扬，即便潦倒也不肯放弃理想的性格，在他那里得到了最完美的诠释。

甫跃辉， 1984年生，云南保山施甸县人，复旦大学首届文学写作专业小说方向研究生毕业，师从作家王安忆。在《人民文学》《大家》《花城》《中国作家》《青年文学》《上海文学》《长城》等文学期刊发表中国短篇小说。获得2009年度“中环”杯《上海文学》短篇小说新人奖。

《告诉你一个居里夫人的故事》从居里夫人的儿时生活写起，一直写到她所取得的巨大成就以及为人类做出的卓越贡献，再现了居里夫人坚毅、勇敢、热忱的品质和为科学事业而奋斗的一生，旨在让广大青少年朋友能够真切地了解这位伟大科学家坎坷而的人生历程，铭记她为科学事业所做出的巨大贡献。

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《欧洲常识》共分为12个章节，从地理、风俗物产、历史、旅游、政治、经济、军事、人文、社会等12个方面，分纵向和横向两个维度，以通俗易懂，由浅入深的文字详尽盘点了关于欧洲方方面面的百科知识，呈现出一个独具性格的欧洲以及不断发展变化中的欧洲。

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他是权倾朝野的平远侯爷。世人只道他的容貎绝色无双，殊不知他是从人间炼狱里爬出来的恶鬼，可以卑鄙无耻，可以泯灭人性，可以出卖所有，一切都在所不惜，只为复仇。 她是一个还有半年便可以出宫的平凡宫女。十年的宫内生活，让她变得“又聋又瞎”，对任何事都漠不关心，只知埋头做事，别人骂她是无血无泪，不知何谓痛。只因为姓夏，她成为他折磨复仇的对象。伤痛，逃亡，陪伴，不离不弃，同甘共苦，让彼此的心贴近，却又因他的“心魔”而分离。生死离别的那一刹那，让他明白，对她，无论如何都放不开手。 而她，在他对她展现无意的温柔时就已深深沦陷。

看稀奇，看古怪，看孙悟空和僵尸谈恋爱。这一吻，缘定三生，不离分。这一棍，顶天立地！鬼神惊！这一夜，惊涛骇浪，暖人心……看孙悟空再次闯地府，闹天宫，推翻悬河天庭的统治。

苏小曼，26岁。因小三儿的电话才知老公多年背叛，好奇心让她去酒店见“他们一家三口儿”，结果正遇地震，被震到古代。被姑苏斐轩收留，要她做姑苏大公子的丫环。传说，姑苏大公子姑苏斐然，又疯又傻，那么，月下那个绝美的男儿是谁？可惜，没做几天丫环，便遇命案，当成疑凶被捉入牢，在牢中认识了同是穿越女的天下第一庄云庄夫人….出狱后，爱上了大公子，但他已有未婚妻盈盈，苏小曼受到了排挤和算计，忍无可忍，终于反击，却将盈盈腹中的胎儿踢流产，但是，据说，她是未婚女子，胎儿又是何人的？逃跑避难到云庄，遇到一人间极品美男对她很好，很好，但她已与大公子定了终身，还行了周公之礼…意外又起，她被打成重伤，在荒野中醒来，却失忆，遇到一吸血鬼样的阴柔男人，他说，是她相公，是真的吗？当她记起所有的事情，却有一个让她艰难又心痛的选择。

《海怪简史》讲述中国古代海怪故事，全书分为外篇和内篇，外篇为来自底层的海怪，它们身上带着原始的野性，千百年来，它们的故事在民间秘密传递。内篇所记则不乏上古帝王苗裔、龙宫皂隶。可见，前者是“体制外”的海怪，后者是“体制内”的海怪，前者比后者可爱，故有此前后之序、内外之别。在当下，重新审视本民族关于海洋的本质追问，承续洪荒年代的奔放想象，无疑是告别平庸与浮泛的一条捷径，亦是物质年代的自救方式。