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第40章

问,白蝩婴茀,胡为此堂?(王逸曰:蝩,云之有色似龙者也。茀,白云逶蛇若蛇者也。言此有鲵茀气,逶蛇相婴,何为此堂乎?盖屈原所见祠堂也。茀,一作霓,雌虹也。茀,音弗,疑作茀。《说文》:云貌也。)安得夫良药,不能固臧。(王逸曰,臧,善也。言崔文子学仙于王子侨,子侨化为白蝩,而婴茀持药与崔文子。文子惊怪,引戈击蝩,中之,因堕其药。俯而视之,王子侨之尸也。故言得药不善也。)天式从横,阳离爰死。(王逸曰:式,法也。爰,于也。言天法有善阴阳从横之道,人失阳气则死也。)大鸟何鸣,夫焉丧厥体?(王逸曰:言崔文子取子侨之尸,置中覆之以弊篚。须臾,则化为大鸟而鸣,开而视之,翻飞而去。文子焉能亡子侨之身乎?言仙人不可杀也。)

对:王子怪骇,蝩形茀裳。文褫操戈,(褫,丑汆切,夺衣也。操,仓刀切,持也。)犹懵夫药良。(懵,母亘切,不明也。)终鸟号以游,(号,乎刀切,呼也。)奋厥篚筐。曶漠莫谋,(曶,呼骨切,冥昧之词。)形胡在胡亡。

问:萍号起雨,何以兴之?(王逸曰:萍,萍翳,雨师名也。号,呼也。兴,起也。言雨师号呼则云起而雨下,独何以兴之乎?)

对:阳潜而爨,(取乱切,炊也。)阴蒸而雨。萍冯以兴,厥号爰所。

问:撰体协胁,鹿何膺之?(王逸曰:膺,受也。言天撰十二神鹿,一身八足两头,独何膺受此形体乎?撰,雏绾切,具也。)

对:气怪以神,爰有奇躯。肋属支偶,(肋,虚业切,两膀也。属,音烛,连也。)尸帝之隅。

问:鳌戴山囗,何以安之?(王逸曰:鳌,大龟也。击手曰囗。《列仙传》曰:有巨灵之鳌,背负蓬莱之山,而囗戏沧海之中,独何以安之乎?)

对:宅灵之丘,掉焉不危,鳌厥首而恒以恬夷!(《列子·汤问篇》:渤海之东,有五山焉。岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱,其山高下周旋三万里,所居之人,皆仙圣之种。五山之根无所连著。帝命禺强使巨鳌十五举首而戴之,迭为三番,六万岁一交焉,五山始峙而不动。)

问:释舟陵行,何以迁之?(王逸曰:释,置也。舟,船也。迁,徙也。言龟所以能负山若舟船者,以其在水中也。使龟释水而陵行,则何能迁徙此山乎?洪兴祖曰:言鳌在海中,负山若舟之负物。今释水而陆,反为人所负,何罪而见徙也。)

对:要释而陵,(要,当作恶,音乌,何也。)殆或谪之,龙伯负骨,帝尚窄之。(窄,侧格切,狭也。《列子·汤问篇》:龙伯之国有大人,举足不盈数步。而暨五山之所,一钓而连六鳌,合负而趋,归其国,灼其骨以数焉。帝凭怒,侵减龙伯之国使厄,侵小龙伯之民使短。)

问:惟浇在户,何求于嫂?(王逸曰:浇,古多力者也。《论语》曰:浇荡舟,言浇无义,淫佚其嫂。往至其户,佯有所求,因与行淫乱也。浇,五吊切。一作妔,五耗切,寒浞子也。)何少康逐犬,而颠损厥首?(王逸曰:言夏后少康因田猎,放犬逐兽,杀浇而断其头。)

对:浇嫪以力,(嫪,音劳,妒也。又郎到切。《说文》:婟也。声类,婟嫪,恋惜也。)兄麚聚之。(麀,音幽,牝鹿也。《礼记》:故父子聚麀。)康假于田,肆克宇之。

问:女歧缝裳,而馆同爰止。(王逸曰:女岐,浇嫂也。爰,于也。言女岐与浇淫佚,为之缝裳,于是共舍而宿止也。)何颠易厥首,而亲以逢殆?(王逸曰:逢,遇也。殆,危也。言少康夜袭,得女岐头,以为浇,因断之。故言易首遇危殆也。)

对:既裳既舍,宜咸坠厥首。(一无“既裳”二字。)

问:汤谋易旅,何以厚之?(王逸曰:汤,殷王也。旅,众也。言殷汤欲变易夏众,使之从己,独何以厚待之乎?)

对:汤奋癸旅,爰以伛拊。(癸,居诔切,桀名也。伛,委羽切。拊,斐甫切。伛拊,谓矜怜抚掩之也。《尚书》:汤与桀战于鸣条之野。)载厥德于葛,以诘仇饷,(诘,去吉切,问也。饷,式亮切,馈也。详见《尚书·仲虺之诰》、《孟子·滕文公》篇。)

问:覆舟斟寻,何道取之?(王逸曰:覆,反也。舟,船也。斟寻,国名也。言少康灭斟寻氏,奄若覆舟,独以何道取之乎?)

对:康复旧物,寻焉保之?(焉,于虔切,安也。《左氏传》:襄公元年,昔有过浇杀斟灌以伐斟寻,灭夏后相。后缗方娠,逃归有仍,生少康焉。为仍牧正,能布其德,以收夏众,遂灭过戈。按此则取斟寻乃有过浇,非少康也。王逸注非是。子厚亦以康复旧物为言,承逸之误也。)覆舟喻易,尚或艰之!

问:桀伐蒙山,何所得焉?(王逸曰:桀,夏亡主也。蒙山,国名也。言夏桀征伐蒙山之国,而得妹嬉。)妹嬉何肆,汤何殛焉?(王逸曰:言桀得妹嬉,肆其情意,故汤放之南巢也。妹,莫拨切。嬉,一作喜,许其切。晋《国语》:昔夏桀伐有施。有施人以妹嬉女焉。注:有施,喜姓之国。妹喜,其女也。)

对:惟桀嗜色,戎得蒙妹。淫处暴娱,以大启厥伐。(谓桀伐蒙山,而得妹嬉,民弃不保,驯致南巢之伐也。《淮南子·本经训》:汤以革车三百乘伐桀于南巢,放之夏台。)

问:舜闵在家,父何以鳏?(王逸曰:舜,帝舜也。闵,忧也。无妻曰鳏。言舜为布衣,忧悯其家,其父顽母嚚,不为娶妇,乃至于鳏也。鳏,克顽切。嚚,音银。)尧不姚告,二女何亲?(王逸曰:姚,舜姓也。言尧不告舜父母而妻之也。如令告之,则不听,尧女当何亲附乎?伊川程氏曰:舜不告而娶,固不可。尧命瞽瞍使舜娶,舜虽不告,尧固告之尔。尧之告也,以君治之而已。)

对:瞽父仇舜,鳏以不俪。(谓瞽也仇舜而鳏在下,尧以二子妻之也。俪,郎计切,偶也。)尧专以女,(尼据切,以女妻人曰女。《尚书·尧典》:女于时,观厥刑于二女,厘降二女于妫沬,嫔于虞。刘向《列女传》:二女,娥皇女英也。)兹俾胤厥世。惟蒸蒸翼翼,(《尚书·尧典》:父顽母嚚象傲,克谐以孝,蒸蒸乿。)于妫之沬。(妫,居危切。沬,如锐切。妫水之乿,舜之所居也。)

问:厥萌在初,何所意焉?(王逸曰:言贤者预见施行萌芽之端,而知其存亡善恶之所终,非虚意也。)璜台十成,谁所极焉?(王逸曰:璜,石次玉者也,言纣作象箸而箕子欢,预知象箸必有玉杯,玉杯必盛熊蹯豹胎,如此,则必崇广宫室。纣果作玉台十重,糟丘酒池,以至于亡也。)

对:纣台于璜,箕克兆之。(璜,音黄,美玉也。纣为璜台,知其有必亡之兆者箕子也。《淮南子·本经训》:纣为璇室瑶台象廊玉床。)

问:登立为帝,孰道尚之?(王逸曰:言伏羲始作八卦,修行道德,万民登以为帝,谁开道而尊尚之也?)

对:惟德登帝,师以首之。(谓伏羲有德,而民登以为帝。师,一作帅。登帝,谓匹夫而有天下者,舜、禹是也。)

问:女娲有体,孰制匠之?(王逸曰:女娲,人头蛇身,一日七十化,其体如此,谁所制匠而图之乎?娲,古华切。古风姓天子也。《山海经》:女娲之肠化为神,处栗广之野。注:女娲,古神女帝,人面蛇身,一日中七十变,其肠化为此神。《列子》:女娲氏蛇身人面,牛首虎鼻,此有非人之状,而有大圣之德。《淮南子》:黄帝生阴阳,上骈生耳目,桑林生臂手,此女娲所以七十化也。)

对:娲躯虺号,占以类之。胡曰(一本曰下有日字。)化七十,工获诡之!(谓女娲之事为诡也。)

问:舜服厥弟,终然为害。(王逸曰:服,事也。厥,其也。言舜弟象施行无道,舜犹服而事之,然象终欲害舜也。)何肆犬体,而厥身不危败?(王逸曰:言象无道,肆其犬豕之心,烧廪填井,欲以杀舜,然终不能危败舜身也。)

对:舜弟眂厥仇,(眂,与视同。)毕屠水火。夫固优游以圣,而孰殆厥祸!(《史记·舜纪》:舜父瞽瞍盲,而舜母死,瞽更娶妻而生象。爱后妻子,常欲杀舜,舜顺事父及后母与弟,日以谨笃。刘向《列女传》:瞽叟与象谋杀舜。使涂廪,舜告二女,二女曰:时惟其戕汝,时惟其焚汝,鹊汝裳衣,鸟工往。舜既治廪,旋阶,瞽叟焚廪。舜往飞,复使浚井。舜告二女,二女曰:时亦惟其戕汝,时其掩汝,汝去裳衣,龙工往。舜往浚井,格其入出从掩舜,舜潜出。)犬龂于德,(龂,鱼斤切。疑当作狺,大斗声也。)终不克以噬。昆庸致爱,邑鼻以赋富。(鼻,毗至切。《集韵》:有庳,国名,象所封,通作鼻。《前汉·邹阳传》作有卑,并同音。《孟子·万章篇》:仁人之于弟也,亲之欲其贵也,爱之欲其富也,封之有庳,富贵之也。《倦游录》:道州、永州之间,有地名鼻亭,去两州各二百里,岸有庙,即象祠也。)

问:吴获迄古,南岳是止。(王逸曰:获,得也。迄,至也。古,谓古公亶父也。言吴国得贤君,至古公亶父之时而遇太伯,阴让避王季,辞之南岳之下采药,于是遂止而不还也。)孰期去斯,得两男子?(王逸曰:期,会也。昔古公有少子曰王季,而生圣子文王。古公欲立王季,令天命及文王。长子太伯及弟仲雍去而之吴。吴立以为君。谁与期会而得两男子。两男子,谓太伯、仲雍二人也。去,一作失。)

对:嗟伯之仁,逊季旅岳。雍同度厥义,以嘉吴国。(谓吴国得贤者如太伯,让王季而居南岳之下,仲雍亦去而之吴,而文王立,二子为可嘉也。伯,谓太伯。季,谓季历。雍,谓仲雍也。逊季,一作逊弟。《史记·吴世家》:吴太伯弟仲雍,皆古公亶父之子,而王季历之兄也,季历贤而有圣子昌,古公欲立季历以及昌,于是太伯、仲雍乃奔荆蛮以避季历,自号勾吴。荆蛮义之,从而归者千余家,立为吴太伯。卒,弟仲雍立。)

问:缘鹄饰玉,后帝是飨。(王逸曰:后帝,谓殷汤也。言伊尹始仕,因缘烹鹄鸟之羹,修玉鼎,以事于汤。汤贤之,遂以为相也。飨,叶音去声,歆也。)何承谋夏,桀终以灭丧?(王逸曰:言汤遂用伊尹之谋伐夏,桀终以灭亡也。丧,去声,亡也。)

对:空桑鼎殷,谄羹厥鹄。(《列子》:伊尹生于空桑。注:《传记》曰,伊尹母居伊水之上,既孕,梦神告曰:臼水出而东走无顾。明日,视臼出水,东走十里,其邑尽为水,身因化为空桑。有莘氏女子采桑,得婴儿空桑之中,故命曰伊尹,献其君,令庖人养之。《史记·殷纪》:阿衡欲干汤而无由,乃为有莘氏媵臣,负鼎俎以滋味说汤,致于王道。)惟轲知言,瞷焉以为不。(轲,孟子名也。瞷,居苋切,又音闲,视也,与同。不,与否同。《孟子·公孙丑篇》:敢问夫子恶乎长?曰:我知言。《万章篇》:万章问曰:伊尹以割烹要汤,有诸?孟子曰:否。不然,吾闻以尧、舜之道要汤,未闻以割烹也。)仁易愚危,夫曷揆曷谋。咸逃丛渊,(《孟子·离娄篇》:民之归仁也,犹水之就下,兽之走圹也,故为渊驱鱼者獭也,为丛驱爵者也,为汤武驱民者,桀与纣也。)虐后以刘。(谓以仁格愚,人将不谋而从,如丛雀渊鱼焉!虐后,谓桀也。刘,《说文》:杀也。扬雄《方言》:秦、晋、宋、卫之间,谓杀曰刘。)

问:帝乃降观,下逢伊挚。(王逸曰:帝,谓汤也。挚,伊尹名也。言汤出观风俗,乃忧下民。博选于众,而逢伊尹,举以为相也。挚,音至。)何条放致罚,而黎伏大说?(王逸曰:条,鸣条也。黎,众也。说,喜也。言汤行天之罚以诛于桀,放之鸣条之野,天下众民大喜说也。)

对:降厥观于下,匪挚孰承!(谓相汤以成功者,非伊尹孰承之也。)条伐巢放,(《书·汤誓篇》:伊尹相汤伐桀,遂与桀战于鸣条之野。《伊训篇》:造攻自鸣条,朕哉自亳。《仲虺之诰篇》:成汤放桀于南巢。)民用溃厥疣。(于求切,附赘垂疣。)以夷于肤,夫曷不谣!(谓鸣条之伐,南巢之放,如民之痈疽决而肤革平安,无不说者也。《书·仲虺之诰篇》:攸徂之民,室家相庆,曰徯我后,后来其苏。)

问:简狄在台,喾何宜?玄鸟至贻,女何喜?(王逸曰:简狄,帝喾之妃也,玄鸟,燕也。贻,遗也。言简狄侍帝喾于台上,有飞燕堕遗其卵,喜而吞之,因生契者也。喾,苦笃切。帝喾高辛氏,黄帝曾孙也。喜,协音平声,悦也。)

对:喾、狄祷禼,(音梅,天子求子之祀。《记·月令》:仲春祠于高禼。)契形于胞。(契,私列切。《说文》:高辛氏子,字与旆同。胞,音包,又音抛。《说文》:儿生裹也。)胡乙鷇之食,(乙,通作鴆,玄鸟也。鷇,居候丘候二切。《说文》:鸟子生哺者。按:简狄所吞者乙卵,即非鷇也,字恐当作,克角切,卵也。)而怪焉以嘉。(谓喾狄祷禼得契,于乙鷇何有也。《史记·殷本纪》:契母曰简狄,有娀氏之女,为帝喾次妃,行浴,见玄鸟堕其卵,简狄吞之,因孕,生契。《诗·玄鸟篇》:天命玄鸟,降而生商。注:简狄配高辛氏帝,帝率与之祈于郊禼而生契。)

问:该秉季德,厥父是臧。(王逸曰:该,包也。秉,持也。父,谓契也。季,末也。臧,善也。言汤能包持先人之末德,修其祖父之善业,故天佑之以为民主也。子厚之对,以该为蓐收。然以下文恒秉季德求之,则恒既非人名,则该岂人名乎?子厚之言,亦自相戾也。按:该,兼也,言启能兼大禹之末德也。)

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