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第76章

记祠庙

零陵郡复乳穴记(题作“零陵”,字之误也。据《地理志》,零陵乃永州郡名。今言石钟乳“连之人告尽者五年”,而题以零陵何也?唐《地理志》载连州连山郡贡钟乳。《本草》唐注亦载其次出连州,未尝言永州出。以年考之,元和四年,永州刺史崔简,连州刺史乃崔君敏。二太守之姓同,故题亦从而差耳。

题以《连山郡复乳穴记》,则于文为合。)

石钟乳,饵之最良者也。楚、越之山多产焉,于连于韶者,独名于世。连之人告尽焉者五载矣,以贡,则买诸他部。今刺史崔公至,逾月,穴人来以乳复告。邦人悦是祥也,杂然谣曰:“氓之熙熙,崔公之来。公化所彻,土石蒙烈。以为不信,起视乳穴。”穴人笑之曰:“是恶知所谓祥耶?向吾以刺史之贪戾嗜利,徒吾役而不吾货也,吾是以病而绐焉。(绐,徒亥切。欺也。)今吾刺史令明而志洁,先赖而后力,(赖,利也。)欺诬屏息,信顺休洽,吾以是诚告焉。且夫乳穴必在深山穷林,冰雪之所储,豺虎之所庐。由而入者,触昏雾,抜龙蛇。束火以知其物,縻绳以志其返。其勤若是,出又不得吾直,吾用是安得不以尽告?今而乃诚,(一本作“今令人而乃诚”。)吾告故也。何祥之为!”

士闻之曰:“谣者之祥也,乃其所谓怪者也;笑者之非祥也,乃其所谓真祥者也。君子之祥也,以政不以怪,诚乎物而信乎道,人乐用命,熙熙然以效其力。斯其为政也,而独非祥也欤!”

道州毁鼻亭神记(一本“毁”作“斥”。《道州图经》曰“昔舜封象有鼻国”,即其地。按集有《道州文宣王庙记》,薛伯高以十年二月用牲币于庙,而此云九年来刺道州“既底于理”,似非始至之事。公以明年正月召,其曰“某谪永州”,记必将召时作。)

鼻亭神,象祠也。(《昌邑王贺传》云:舜封象于有鼻。注:在零陵,今此是也。“鼻”,与“庳”同。)不知何自始立,因而勿除,完而恒新,相传且千岁。

元和九年,河东薛公(伯高也。)由刑部郎中刺道州,除秽革邪,敷和于下。州之罢人,(罢,音疲。)去乱即治,变呻为谣,若痿而起,(《汉书》:如痿人不忘起。痿,于危、人佳二切,风庳病。)若矇而瞭,(矇,音蒙。瞭,力小切。)腾涌相视,欢爱克顺。既底于理,公乃考民风,披地图,得是祠。骇曰:“象之道,以为子则傲,以为弟则贼,君有鼻而天子之吏实理,(《孟子》:象不得有为于其国。天子使吏治其国,而纳其贡税焉。)以恶德而专世祀,殆非化吾人之意哉!”命亟去之。于是撤其屋,墟其地,沉其主于江。(主,谓神主。)公又惧楚俗之尚鬼而难谕也,(一无“尚”字,一无于江以下至谕也十四字。)乃遍告于人曰:“吾闻‘鬼神不歆非类’,(《左传》僖十年,晋狐突曰:“神不歆非类,民不祀非族。”歆,飨也。)又曰‘淫祀无福’。(《礼》曰:非其所祭而祭之,名曰淫祀。淫祀无福。)凡天子命刺史于下,非以专土疆、督货贿而已也。盖将教孝悌,(“教”,一作“崇”。)去奇邪,(奇,居宜切。)俾斯人敦忠睦友,祗肃信让,(“肃”,一作“庸”。)以顺于道。吾之斥是祠,(祠下有也字。)以明教也。苟离于正,虽千载之违,吾得而更之,况今兹乎?苟有不善,(一无“有”字。)虽异代之鬼,吾得而攘之,况斯人乎?”州民既谕,相与歌曰:“我有聇老,公燠其肌。(燠,于六切。)我有病癃,(音隆。)公起其羸。髫童之嚚,(髫,音苕。)公实智之。鳏孤孔艰,公实遂之。孰尊恶德?远矣自古。孰羡淫昏?(“羡”,一作“恣”。)俾我斯瞽。千岁之冥,公辟其户。我子洎孙,延世有慕。”

宗元时谪永州,迩公之邦。闻其歌诗,以为古道罕用,赖公而存,斥一祠而二教兴焉。明罚行于鬼神,(一无“明”字。)恺悌达于蛮夷,(一无“恺”字。)不唯禁淫祀、黜非类而已。愿为记以刻山石,俾知教之首。

永州龙兴寺息壤记

永州龙兴寺东北陬(子侯切,隅也。)有堂,堂之地隆然负砖甓而起者,(甓,蒲历切,瓴甓也。)广四步,高一尺五寸。始之为堂也,夷之而又高,凡持锸者尽死。(锸,则洽切。)永州居楚越间,其人鬼且秙。(音几。《吕氏春秋》云:荆人鬼,越人秙。秙,鬼俗也。《列子》:“楚人鬼,越人秙”。注曰:信鬼神与秙祥也。)由是寺之人皆神之,人莫敢夷。

《史记·天官书》及《汉·志》有地长之占,而亡其说。(《史记·天官书》载,水澹泽竭地长。《西汉·天文志》所载一同。实不原其说。长,臻两切。)甘茂盟息壤,(《甘茂传》:秦王迎甘茂於息壤,因与之盟。《索隐》曰:《山海经》启筮云:鮬窃帝之息壤以湮洪水。或是此也。)盖其地有是类也。昔之异书,有记洪水滔天,鮬窃帝之息壤以湮洪水,帝乃令祝融杀鮬于羽郊,(事出《淮南子》。鮬,与鲧同。)其言不经见。今是土也,夷之者不幸而死,岂帝之所爱耶?南方多疫,劳者先死,则彼持锸者,其死于劳且疫也,土乌能神?

余恐学者之至于斯,征是言,而唯异书之信,故记于堂上。

永州龙兴寺东丘记(公谪永州十年,凡为记序其年月有不可得而考者,此其一也。)

游之适,大率有二:旷如也,奥如也,如斯而已。其地之凌阻峭,出幽郁,廖廓悠长,则于旷宜;抵丘垤,(垤,蚁封也。)伏灌莽,(《诗》:集于灌木。灌木丛生。莽,宿草也。莽,莫补切。)迫遽回合,则于奥宜。因其旷,虽增以崇台延阁,回环日星,临瞰风雨,(瞰,苦浪切。)不可病其敞也;因其奥,虽增以茂树藂石,(藂,与“丛”同,聚也。)穹若洞谷,蓊若林麓,(蓊,翁孔切。)不可病其邃也。

今所谓东丘者,奥之宜者也。其始龛之外弃地,(龛,音堪。)余得而合焉,(“合”,一作“发”。)以属于堂之北陲。(属,之欲切,连也。北陲,谓北边也。)凡坳洼坻岸之状,(洼,清水也。坻,小渚。洼,鸟瓜切。坳,于交切。坻,陈尼切。)无废其故。屏以密竹,联以曲梁。桂桧松杉榝柟之植,(榝,音骈,木似豫章。)几三百本,嘉卉美石,又经纬之。俯入绿缛,幽荫薱蔚。(薱,音桧。)步武错迕,(阮古切,过也。)不知所出。温风不烁,(式灼切。)清气自至。水亭陿室,(陿,胡夹切,隘也。“水”,一作“小”。)曲有奥趣,然而至焉者,往往以邃为病。

噫!龙兴,永之佳寺也。登高殿可以望南极,辟大门可以瞰湘流,若是其旷也。而于是小丘,又将披而攘之。则吾所谓游有二者,无乃阙焉而丧其地之宜乎?丘之幽幽,可以处休。丘之窅窅,(伊鸟切。)可以观妙。溽暑遁去,兹丘之下。(协韵,音户。)大和不迁,兹丘之巅。奥乎兹丘,孰从我游?余无召公之德,惧翦伐之及也,故书以祈后之君子。

永州法华寺新作西亭记(集中《西山宴游记》云:“因坐法华西亭。”时元和四年九月,则此记当在前作。)

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