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第42章

元骈体文元骈体文不及宋人之精警,而炼词工雅,亦有足采者,兹就《文类》中摘录以识其概。阎复《丞相阿术赠谥制》起云:“边外开边,四达弗庭之域;将门出将,三持分阃之权。”姚燧《左丞许衡赠官制》起云:“天非继圣学之坠绪,则不生命世之大才;国欲与王道以比隆,肆用为燕民之先觉。”姚燧《耶律钧赠官制》起云:“臣克厥艰,而始民敏其德;子焉能仕,皆由父教之忠。”王构《丞相答刺罕赠谥制》起云:“予故宣力于四方,所赖人才之协助;天不遗于一老,其何治化之成能。”程钜夫《丞相卜怜吉封河南王制》起云:“抚帝业之艰难,爰思将帅;启功臣之盟誓,宜及子孙。”谢端《御史大夫相嘉顶利封谥制》起云:“列爵之等以驭贵,孰加于诸侯王;元勋之胄而象贤,宜膺于三锡命。”吴澄《谢赐礼物表》起云:“接地风云,际会亲逢于明主;丽天日月,照临远及于老臣。”卢亘《贺亲祀太庙表》起云:“九重御极,太平端拱于中天;万舞奏庭,顺礼告成于清庙。”虞集《贺正旦表》起云:“阳春发育,明新若日之方中;正朔会同,溥博如天之为大。”谢端《贺亲祀南郊表》起云:“四方于理,事天致恭己之诚;三年而郊,卜日叶用辛之吉。”杨文郁《贺千秋笺》起云:“阳常居于大夏,方收养毓之功;震一索为长男,载启亨嘉之会。”姚燧《丞相塔剌哈追封淇阳王制》末云:“呜呼!何但上下床,尽余子可束之高阁;如失左右手,慨正人不作于下泉。”王构《翰林承旨姚燧父桢赠官制》末云:“于戏!贞风千古,岿然不废鲁灵光;太史一家,嗣者无惭汉司马。”郑文原《许衡妻敬氏封魏国夫人制》末云:“于戏!夫妇相敬如宾,亦既追荣于偕老;公侯必复其始,尚其启迪于后人。”王士熙《太史令王恂赠谥制》末云:“于戏!元气所凭,不存亡于生死;九原可作,尚哀荣于始终。”徐世隆《贺东昌路平宋表》末云:“骏奔效命,正海内一家之时;虎拜扬休,上天子万年之寿。”邓文原《贺圣节表》末云:“广文王有声之诗,载歌律吕;衍殷宗无逸之寿,虔祝华嵩。”

梁楚生诗杭州粱楚生女史德绳,为冲泉少司空敦书之女,归德清许周生驾部宗彦。平生惟耽吟咏,著有《古春轩诗钞》。《即景呈夫子》云:“薄云漏日明孤塔,新水涵秋淡远天。”《送接山四兄之粤西任》云:“江山胜处诗尤健,儿女多时宦亦愁。”皆集中佳句也。

学医宜慎程杏轩《医案》历叙生平治验,颇有心得。惟治张汝功之女暑风用葛根、防风等药,遂致邪陷心包,神昏肢厥。旋用清络热开里窍之剂,而势益剧,变成痉证而殁。因谓暑入心包,至危至急,不可救药。而不知暑风大忌辛温升散,其初方用葛根、防风,劫耗阴津,遂致热邪入里。观此,可见医学之难。忆道光癸巳仲秋,三弟以灏年十五,患伏暑症,初见发热、恶寒、头痛,延同里某医治之。

某医道负盛名,诊视匆遽,误谓感寒,用桂枝、葛根、防风等药二剂,而神昏肢冷。余时方自郡城归,更延茅平斋治之,以为热邪入里,用生地、玄参、银花、连翘、竹叶等味,竟不能痊。人皆归咎于茅,而不知实误于某也。并记于此,以明学医之宜慎焉。

岳王祠联岳王祠联云:“百战妙一心运用,两言决千古太平。”又云:“子孝臣忠,决战早成三字狱;君猜相忌,偏安还赖十年功。”又钱伯瑜中丞联云:“万里坏长城,叹息北征将士;中原扌耆半壁,伤心南渡君臣。”又王之裔孙镇南为浙江运使时,修葺祠宇,题联云:“天章褒臣节,想当年竭力致身,忠孝兼全,万古精诚光日月;祖训衍家传,愿奕叶承先启后,蒸尝勿替,千秋俎豆炳湖山。”皆警策。

恽南田诗武进恽南田格画花卉为本朝第一,而诗、字亦佳,时称“三绝”。所著《瓯香馆集》,佳作如《送江西罗饭牛》云:“长天孤鹤又西飞,八月新凉到客衣。

歌吹竹西留不住,满江秋月一帆归。“《湖上张李二子在闽南不至》云:”十年吴客不闻箫,珠树三山入梦遥。秋到闽南人未返,愁心多作海门潮。“格韵俱胜。

评苏诗苏长公诗,才雄气豪,独有千古,然不善学之,每流于粗。纪文达公评公诗,针砭处切中要害,有裨学者,录数条于此。《南康望湖亭》诗:“八月渡长湖,萧条万象疏。秋风片帆急,暮霭一山孤。许国心犹在,康时术已虚。岷峨家万里,投老得归无?”评云:“但存唐人声貌,而无味可咀,此种最害事。而转相神圣,自命曰高,稍或訾警,辄嗤曰俗,盖盛唐之说愈多而盛唐之真愈失。”《送范德孺》诗:“渐觉东风料峭寒,青蒿黄韭试春盘。遥想庆州千嶂里,暮云衰草雪漫漫。”评云:“太落送行诗窠臼,此真可赠遍天下人者。”《读孟郊诗》诗二首:“夜读孟郊诗,细字如牛毛。寒灯照昏花,佳处时一遭。孤芳擢荒秽,苦语余《诗》《骚》。水清石凿凿,湍激不受篙。初如食小鱼,所得不偿劳。又似煮彭越,竟日嚼空螯。要当斗僧清,未足当韩豪。人生如朝露,日夜火消膏。何苦将两耳,听此寒虫号。不如且置之,饮我玉色醪。”“我憎孟郊诗,复作孟郊语。

饥肠自鸣唤,空壁转饥鼠。诗从肺腑出,出辄愁肺腑。有如黄河鱼,出膏以自煮。

尚爱《铜斗歌》,鄙俚颇近古。桃弓射鸭罢,独速短蓑舞。不忧踏船翻,踏浪不蹈土。吴姬霜雪白,赤脚浣白伫。嫁与踏浪儿,不识离别苦。歌君江湖曲,感我长羁旅。“评云:”即作东野体如昌黎、樊宗师诸例,意谓东野体我固能之,但不为耳。然东坡以雄视百代之才,而往往伤率、伤漫、伤放、伤露者,正坐不肯为郊、岛,少一番苦吟工夫耳!读者亦不可不知。“

铁画芜湖铁工汤鹏,能揉铁作画,花竹虫鸟,曲尽生致,又能作山水屏障。好事者以木范之,悬于壁,或合四面成一灯,锤铸之巧,前此未有。汤殁后,其法不传,或有仿为之者,工拙悬殊矣。仁和朱茂才文藻赋此有句云:“乍看似墨泼绢素,山水人物皆空嵌。风飘秀色动兰竹,雪摧老干撑松杉。华轩逼人有寒气,盛暑亦欲添衣衫。最宜桦烛晓春夜,千枝万蕊发翠岩。元明旧迹共谛视,转觉暗淡精神咸。”摹写绝妙。

沈观察吾邑沈青斋观察启震幼时,父介亭封公庭光馆于外,母孔太恭人亲教之读。

太恭人有《寄外》诗云“窗下看儿温《鲁论》,灯前教婢拣吴棉”,及“夜枕先愁明日米,朝寒又典过冬衣”等句,皆纪实也。观察官运河,太恭人板舆就养,戒之曰:“毋虑不足而多取一钱,毋恃有余而多用一钱。”嵇文恭公韪其言,为题慎一斋额;观察即以名其诗集。集中佳句如“日影半窥树,山光高入城”、“夕阳孤岛没,春雨一篙深”、“僮沽酒去自磨墨,僧叩门来惟借书”、“疏雨断桥驴背酒,浅滩孤艇鹭傍灯”,皆有隽致。观察博学多闻,兼工尺牍。其幼子秀生乃暮年所得,冯星实鸿胪应榴以书贺之,观察答柬有云:“插成阴之杨柳,我本无心;画依样之葫芦,君其努力。”吾里北栅外分水书院为观察所创地,有三元阁,观察手题联云:“天锡名山储二酉,人登杰阁兆三元。”

汤将军殉节诗咸丰癸丑年二月十一日金陵被陷,将军祥厚力战殉难,总督陆建瀛乘轻舆遁,为乱兵杀。时武进汤雨生将军贻汾寓居金陵,于城陷之次日赋《绝命诗》,投城北李氏园池死,年七十有六。遗命芦席卷埋竹园内,以手卷百余殉。后抛弃殆尽,诗、文稿亦散失,惟《绝命诗》为仆携出得传。先是,将军之祖大奎官福建凤山知县,父荀业随任。乾隆时,林爽文之乱,父子同殉,邑人呈请敕建父忠子孝祠。

将军以难荫世袭云骑尉,官至乐清协副将。工诗爱士,有古名将风。服官三十年,以病告归,居金陵二十年(将军尝题联于金陵所居之堂,为艺林传述:“醉翁之醉,狂夫之狂,四十年旧雨无多,屈指谁为三径客?南岭以南,北海以北,千万里闲云自在,到头还爱六朝山。”),至是殉节,洵克绳先烈而不负国恩矣。其《绝命诗》云:“死生轻一瞬,名义重千秋。骨肉非甘弃,儿孙好自谋。故乡魂可到,绝笔泪难收。藁葬毋予恸,平生积罪尤。”将军之侄成烈刊以征诗,并次韵作《哀挽词》云:“授命临危日,成仁蹈义秋。全归能继志,绝笔见诒谋。矍铄心仍壮,沈埋骨未收(遗命以芦席卷埋竹园内)。双思堂下水,清冷更何尤。

陈书谈要略(公曾刻《金汤十二筹》诸书,去岁尝以战守灭贼诸略上书江督陆建瀛,恐贼有卒至江宁之势,陆笑而不用),擘画已经秋。保卫乘城绩(道光壬寅英夷犯顺,公与在籍绅士周开麒、蔡世松设保卫局,同心防堵,奉旨褒奖),艰危在野谋。燎原讵易扑?覆局竟难收。赫赫谁当路,能无众口尤(陆帅自九江一昼夜遁归江宁,安庆因之而溃,复撤采石扼险之师入城,金陵因之而陷)!金陵龙虎地,一夕黯然秋。只有闻风遁(苏抚杨文定先驻江宁,闻陆帅溃于九江,即日遁还京口,复遁江阴,镇江亦陷),曾无未雨谋。黄巾犹未合,赤帜已全收。

白发丹心炯,身歼孰可尤。家国无穷恨,当兹多难秋。枕戈期遂志,投笔未成谋。

莫泄心胸愤,何能涕泪收。从戎吾计决,报复庶无尤。“一时和者甚多,钱塘张亦篪茂才炳诗最佳,附录于后:”碧血四十字,寒潭万古秋。林泉能赴义,忠孝故诒谋。尽室艰谁托?孤城黯未收。鬼雄知不暝,迅望扫蚩尤。江南谁覆饣束?

众口自阳秋。尸有王彭祖,才无孙仲谋。邻防军太玩,逸老策空收。退舍帆何遽!

翻难阻石尤(陆帅自九江驶风,一昼夜退回金陵)。遂使窥三郡,徂春又及秋。

金钱縻内帑,玉帐待成谋。孤愤敷天积,疮痍遍地收。却思筹十二,空忆策严尤(将军曾刻《金汤十二筹》诸书,及防守事宜)。风雅思公昔,万个秋(壬辰之夏,曾乞公墨竹)。宦从鸥比澹,田与鹤分谋。名有湖山识,忠皆翰墨收。

男儿森大节,只字亦效尤。“

金总宪论诗仁和金桧门总宪德瑛,诗骨坚意警,不主故常。其评昌黎《桃花源图》诗云:“凡古人与后人共赋一题者,最可观其用意关键。如《桃源》,陶公五言,尔雅、从容、草荣、木衰四句略加形容便足。摩诘不得不变七言,然犹皆用本色语,不露斧凿痕也。昌黎则加以雄健壮丽,犹一一依故事铺陈也。至后来王荆公则单刀直入,不复层次叙述,此承前人之后,故以变化争胜。使拘拘陈迹,则古有名篇,后可搁笔,何庸多赘!诗格固尔,用意亦然。前人皆于实境点染,昌黎云:”当时万事皆眼见,不知几许犹流传?‘则从情景虚中摹拟矣。荆公云:“虽有父子无君臣,天下纷纷经几秦?’皆前所未道。大抵后人须精刻过前人,然后可以争胜,试取古人同题者参观,无不皆然。苟无新意,不必重作。世有议后人之透露,不如前人之含蓄者,此执一而不知变也。”观公此论,可知其诗得力之所在矣。

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