第64章 中庸

华夏国学书院主编的《唐诗三百首大师导读》遴选的唐诗囊括自初唐伊始至唐代末年近百位诗人的三百余首作品,其中不乏各时期为人耳熟能详的名篇,亦有此前为其他选本所忽略的佳作。解读语言晓畅明白,深入浅出,兼顾文学性和权威性,是一部普及性强的唐诗选本。在选编时,本书除了考虑唐诗自身的影响力与地位外,还参考了中学教材中的唐诗选用情况。因此本书的赏析注重配合中学生的阅读习惯和阅读需要,注释详尽,诠释到位,有利于读者把握唐诗语言的准确意义与其使用的修辞技巧。

《聊斋志异》是中国古典文学中一部非常有特色的作品，它是以传统文言写成的短篇小说集。共分十二卷，五百多篇小说故事。在这本谈狐说鬼的小说集中，作者用孤愤的心情和讽刺的笔法，尖锐地揭露和抨击了满汉官僚大地主的凶横残暴，内容涉及政治、经济、科举、婚姻等各个方面，具有很高的思想和艺术价值，也是对中国文化产生深远影响的文学名著之一。

庄子需要理解，但又有几个人能写到庄子心里去泥。我们只能去近似地理解庄子，以求更多地走近庄子的内心。天下滔滔，人为名利所趋，为世事而求索奔忙，从来不问何处有净土可退。生活有时一叶障目，耽于眼前物欲，我们便不知道也不相信有“至德之世”的美妙意境。而即使是在市场经济条件下，生活也需要庄子的浓墨重彩、美仑美奂的理想王国。

类书之最——古今图书集成》中优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式，把中国文化中的物态文化、制度文化、行为文化、精神文化等知识要点全面展示给读者。点点滴滴的文化知识仿佛颗颗繁星，组成了灿烂辉煌的中国文化的天穹。能为弘扬中华五千年优秀传统文化、增强各民族团结、构建社会主义和谐社会尽一份绵薄之力。

数千年来，儒学经籍浩繁，汗牛充栋，人们要想一窥堂奥，殊属不易。除鸿儒学者外，一般人对儒学的汲取主要是以儒学经籍的名篇名句，尤以四书五经为首。儒学的经典名句，具有能传之千古，播之四海的功能，让世世代代的人们受其熏陶教育，从而使整个儒学的传承，像浩浩长江，永不衰竭，且历久常新。

四个下岗失业、生活落魄的老知青，老大、博士、老鼠和二姐回到辽宁北部的群山之中，在凭吊已故战友小羊羔的墓地旁，他们选择了第二次下乡创业，谱写了一曲21世纪的青春之歌。当年山洞里的一夜情，父辈们的嗜血的恩怨，子女们的爱情游戏交织在一起。作者把亲身经历过的故事融入自己的审美取向和浪漫情情，同读者一起感叹人生的爱恨情仇。

民间艺术作品的题材和内容充分反映了民间社会大众的审美需求和心理需要，造型饱满粗犷，色彩鲜明浓郁，既美观实用，又具有求吉纳祥、驱利避害的精神功能。

宠冠天下，在劫难逃。可以爱得深情，却不能爱得失去了自我。可以爱得不主动，却不能爱得没有激情。万千宠爱在身，便任性一回又何妨？

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穿越大师的又一部穿越回归之作，一句似真似假的传言，让群雄逐鹿三年，一时烽烟起。现代女孩儿水墨无意间穿越到了一个从未听闻的乱世之中，没有绝色美貌，没有惊世才华，移情换景，水墨一下从灯红酒绿的都市醒来，已换了世界。她被迫踏上那尸骨累累的战场。“苍天已死，黄天当立岁在甲子，天下大吉”。一句似真似假的传言，让衡泰三年群雄逐鹿，一时烽火起。水墨从没指望别人带给自己舒适的生活，依靠别人，连活下去都不能保证。一步一行的坎坷艰难，多少敌对的仇恨目光。这从来就不是一个安宁且公平的时代，胜者王……

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天空中的战机可望而不可及，本书详细介绍了各式各样的战机，是广大读者了解科技、增长知识、开阔视野、提高素质、激发探索和启迪智慧的良好科普读物。更重要的是能使青少年获得科学思想、科学精神、科学态度及科学方法的熏陶和培养。

本来杨小光是准备给四岁的女儿找个妈，却不知怎么就变成了女儿给自己找老婆。-----“老爸，你今天的相亲对象是我的老师...”杨小光脸色大变：“朵朵，爸爸可不是这种人！”

余沉默从娘肚里爬出来就是一个倒霉蛋。余沉默出生不久，就正好赶上了三年自然灾害。由于长期营养不良，以致长得骨瘦如柴。余沉默的父亲余老爷子，在上个世纪50年代曾是省城一家厅级单位的政工干部。余老爷子生不逢时，赶上了50年代那场轰轰烈烈的“反右”斗争，因思想保守，加之妄议朝政，被错划为“右派”，下放到距省城千里之外的乡村胡家湾劳动改造。余老爷子后来就在胡家湾整了个倒插门儿，娶了他落户那家房东的大闺女为妻，草草地成了个家。余老爷子婚后第二年，他老婆便生下了二个小子，那小子整天像个病猫一样，不哭不叫。

本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求：（1）坚持批判继承思想，取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定，也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。（2）坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布；注意各民族的进步人物；注意各层面人物；注意人物各侧面。做到：竖看历史五千年，纵向成条线；横看美德重实践，横向不漏面。（3）坚持古为今用，为我所用原则。在发掘美德资源时，特别挖掘古代人物故事、言论，注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德；注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性，不求全古代，不求全个体。