“说服力，”源赖朝说，“表现为两种完全不同的形式：一种就像温柔的双手带来的抚慰，把一股无形的力量渐渐渗进我们的生活，让心灵滋养出美德和品质；另外一种像是从非洲沙漠吹来的狂风。狂风袭来时，人们能感觉到它抽打身体的猛烈和疼痛。只有赶快躲进房屋，把门窗关得严严实实，确保不留下任何缝隙，才能平安无事。否则任何人都难逃它的袭击。
“因为狂风卷起的微细沙粒四处乱飘，渐渐布满房间里的每个角落，甚至人身上也沾满了沙尘。
“不管我们的防范措施有多么严密，沙粒还是会钻进我们紧闭的嘴巴和眼睛。不久，几乎每个人都遭到这些微尘的袭击，并且完全沦为它的战利品。
“产生消极影响的劝说所带来的危害比沙粒更大，因为它常常披着最光彩照人的外衣而让人丧失判断能力。
“我们常常看到有些人假扮成精神导师，装出一副对你的福祉关怀备至的模样，说教的那套简直让人着迷，甚至以假乱真。
“这些游手好闲、无所事事的人正是利用真诚的语言和同情的微笑博得了人们的信任后，进而通过说教控制了人们的头脑。人们听信了他们的那一套，就会完全放弃自己的思想和判断，坚信不疑地追随他们。他们的目的是要毁灭人们的正常生活，可悲的是，人们对他们的罪恶企图毫无警觉。
“具有讽刺意味的是，这类人却公开宣扬人们有选择自己生活方式的自由。
“他们主张及时行乐，追求眼前的感官刺激和纵欲享乐，完全不考虑未来的苦果。
“人们不得不为这一切付出惨痛的代价。短短一天不计后果的纵欲享乐通常招致数天或者数星期的惩罚，他们被迫忍受比享乐多得多的痛苦。可是，或许他们很快就忘记了惩罚的痛苦，或许是游戏人生的生活态度，他们宁愿冒着以后遇到大麻烦的风险继续纵欲，也不愿意现在就采取措施避免可能出现的问题。”
源赖朝的脑子里总有大量丰富的实例，他为我们说起了下面的故事：
“我认识一个朋友的儿子就因为草率行事而铸成大错。
“他心地不坏，却生性柔弱、意志不坚定。而他年轻的朋友们大多缺乏道德修养，品行顽劣。因此，他在朋友中不受欢迎。
“一天，他去看望一个朋友，而朋友的父亲在朝廷中担任要职。父亲派儿子去同僚那里打探一桩自己没能参与的会议的结果。恰巧那晚讨论的内容是决定朋友的父亲将被提拔还是被罢免的问题，因此朋友的父亲急于得知最后的结果。
“半路上，大臣的儿子向他轻浮的朋友吐露了实情。
“在这个年轻人看来，这件所谓严重的大事简直无足轻重，甚至有些傻里傻气。他感到十分厌烦，几个人本来计划玩乐的时间却因这件事情而泡汤了。
“朋友听完后给了一个令大臣的儿子十分震惊的答案：
“‘晚间的商议早就开始了，大臣们也差不多商讨完大部分要务，没来参加的人肯定会遭到死对头的猛烈攻击。’
“这个朋友继续说：‘既然这是件麻烦事，而且还破坏了我们玩耍的兴致，倒不如冒险一次？我们可以骗你父亲说商议没有举行，一切都很顺利。’
“大臣的儿子反对这个建议，因为他没有胆量向父亲撒谎。但是他的朋友在一边旁敲侧击地说：‘这不是什么大不了的谎话。即使有人怀疑，也完全可以说是别人误解了自己的意思。事实上，难道我们能够保证我们所说的话从没被人误解过吗？’
“为了最终打消大臣儿子的顾虑，他的朋友开始编造会见的场面，虚构了人物和情节。同时，他捏造出在这个过程中他们遭到几个人的阻拦，还被当场质问的情景。但是他们没有向任何人透露去那里的真实目的。
“这番话最终说服了大臣的儿子，他骗父亲说那晚原定的商议将推迟到第二天举行。他对说谎的行为一点也不感到羞愧，反而逍遥自在地度过了一个愉快的夜晚。
“可是，第二天的麻烦可就大了！
“由于朋友的父亲和他的幕僚没有及时得到情报，因而错过了揭穿阴谋的时机。他落入死对头设置的陷阱里，被朝廷罢免官职不说，还被赐剖腹而死。
“他死之后，家产被朝廷没收。他的儿子——这个穷困潦倒的可怜虫，只能苟且偷生，完全丧失尊严和人格。”
而始作俑者的这个朋友，是否在事后为听信了他的馊主意而遭殃的大臣的儿子做了一些补偿，我们不得而知，将军也没再讲述后面的故事。
他可能会像某些人一样，以后或许能够意识到自己犯下的错误并感到悔恨。但是，他现在却可能摆出一副满不在乎的模样，对于因自己的轻浮而酿成的悲剧漠不关心。
事实上，当很多人目睹别人遭遇失败或挫折时，不但不会幸灾乐祸，反而会同情他们的际遇，为他们感到遗憾和难过。
但有些生性悲观的人在面对别人的不幸时，他们的话语不但不能带来安慰，反而会产生消极的影响。源赖朝这样描述他们：
他们是生活麻木的人，身上散发着死亡的气息。他们是绝望和毁灭的代名词，我们要和这些人保持距离。
他们像是埋葬在坟墓中的死人，心灵早已枯死。他们认为任何努力都毫无意义，喜欢摆出一副冷漠无情的样子，以显示他们愤世嫉俗的姿态。
他们才应该遭人蔑视，难道不是吗？他们以打击别人为乐，难道就没有负罪感吗？
他们认为，人生来就是罪恶的，宣扬说在死亡中长眠才是人世间至上的快乐。
然而，只有对那些过着行尸走肉般生活的人而言，死亡才是至上的快乐。
当然，如果一个人只知道追求低级庸俗的快乐和肉体的纵欲享受，或许他们的看法也没错。
和他们不同的是，还有许多人善于从万事万物中发现生命本身的快乐，他们享受着生命的恩赐，甚至能从痛苦中品尝到甘甜的滋味。
当夕阳映照着摇曳的白桦林，淡紫色的天幕缓缓落下时，虽然我们正在经历亲朋离世的痛苦，可是这能阻挡我们欣赏这美丽的日落景色吗？
当船夫一边划着轻舟一边唱着浑厚悠长的船歌，逐渐消失在弥漫着金色雾霭的湖中时，哪怕我们遭遇什么不幸，它能阻挡船歌在我们心底的共鸣吗？
我们生活的每个角落、身边的一切事物都流淌着生命的快乐。我们应该全力抵制悲观主义者的布道，因为无论生活多么残酷、命运多么悲惨，每个生命都有存在的价值，都值得珍惜和尊重。
难道我们没有听过悲观主义者鼓吹神经衰弱症是对我们生活的惩罚吗？（神经衰弱是自我主义最常见的表现形式，也是自我主义者最容易罹患的病症之一）他们不但拒绝承认生活的美好，甚至不惜鼓起消耗殆尽的最后一丝力气鼓吹，让人们相信生活中的一切没有任何意义。
他们所宣扬的那一套难道真的就是他们的由衷之言吗？很多人懂得生命的真谛，享受着生命的赐福，而悲观者却因为自己消极的心态体会不到生命的快乐。难道他们不是出于嫉妒，为了宣泄心中的愤怒和不满，才散布悲观消极的论调吗？
源赖朝说：“那些微笑着面对生活中的痛苦、用拥抱生命中所有美好事物的热情去迎接命运挑战的人，比那些悲观主义者生活得更加幸福和快乐。”
“这样的人，”他又补充道，“才是真正的布道者，他们的劝导和建议才能产生积极的影响。
“因为他们自身就在坚持并实践着自己的信念，所以他们的信念也具有让人信服的力量。他们懂得如何为弱者加油鼓劲，如何帮助迷惑的人充满信心。
