第70章 天眼看科学家：造福人类还是毁灭地球(1)

最近，网上攻讦很多，因为俺在凤凰《一虎一席谈》里表述了一个观点——“人类社会分出阶层并不可怕，分出阶层利于激励勤勉，鞭策后进，这是资源不足的情况下分配制度的基础，这并不可怕，可怕的是，高阶层对低阶层没有关爱。”——这意思一出，一帮希（稀）奇古怪的网名便炸了营，纷纷断章取义，说阿忆讲了，要把财富全给精英，让劳动人民饿着，因此这个叫“阿忆”的人，应该是北大最无耻的副教授。

本书以纪实手法纪录了1949年4月20日零点,我军正式向太原城外发起总攻。首战汾河西，巧取卧虎山，强占双塔寺，激战小北门。攻入太原城奇袭鼓楼，浴血巷战直插敌人老巢。阎锡山金蝉脱壳先走一步，戴炳南，孙楚等被俘虏……

这是一本类似于《菜根谭》的书，书中并没有一个贯穿始终的主线，只是一则则充满哲理的小品，内容涵盖了自然、艺术、修养、生活甚至还有企业管理等各个层面。虽然它没有一个固定的主题，但是它的目标是明确的，就是告诉人们究竟如何才能幸福地生活。读这本书的感觉，有点像在看央视纪录片频道的《浮生一日》节目，时而讲迪拜，时而讲菲律宾，时讲而父子亲情，时而讲乳酪美食，看似没有丝毫联系的事物之间，却又存在着相同的感动。总之，它的重点不在于陈述，而在于感受，然后就是伦理学最重视的，也是最重要的——知而行之。

一个人与一座山楼的机缘，很像传奇，引来众人称赞，让人不可思议，却真实存在，但一座山楼从天而降，巍然矗立于福州北端越王山之后，八闽大地风调雨顺，众生惊呼之余，早已开始文化寻根，从信仰回归至风水造设，再到道德重建，我们赞叹说：道法自然，万物有序。

耿占春，80年代初以来主要从事诗学、叙事理论和当代文学批评。著有《隐喻》(1993)，《观察者的幻象》(1995)，《叙事美学——探索一种百科全书式的小说》(2002)，《失去象征的世界》(2008)。多种随笔著作《痛苦》(1993)，《话语和回忆之乡》(1995)，《沙上的卜辞》(2008)等。另有社会思想随笔和诗歌写作。曾获第七届华语文学传媒奖年度批评家奖。现为海南大学人文传播学院教授，河南大学特聘教授，博士生导师。

这次是个完全不同的故事，但文风还是灯火自己的，大伙如果喜欢玄幻，可以试着去看看，若对您胃口，请收藏支持。

《针尖上的天使》创作于1969至1976年，以赫鲁晓夫下台、苏联入侵捷克斯洛伐克等1960年代苏联的重大事件为时代背景。在莫斯科，某机关报的总编在中央委员会大楼门外心脏病发作，调查推测是因为他收到一份地下刊物的原稿。没人知道是谁放到他桌上的，可是里面的内容令官方很敏感，要是泄露出去……小说通过总编的司机、报社同事，总编的妻子、儿子等许多普通苏联人的经历和生活，生动反映了特定时期人们的精神状态和生活状况，揭示了那个时代报界内幕、领导层的种种情状，还有知识阶层与政府的关系，爱情与背叛的问题……

著名西部影片名宿巴克·霍恩计划重归银幕，不想在椭圆形大竞技场表演马上特技时，被一枪击毙。纽约市警察局全体出动，进行了规模空前的搜查，但毫无结果。一个月后，在相同的地点，在相同的场景中，死神再次故技重施，复制了又一场凶杀。两起命案件相同，却又迷雾重重：警察在两万观众的睽睽之下，竟然找不到凶器，找不到凶手，找不到动机。

武道还是仙道，这是个问题。欢迎收看一个青年的前进之路。

虚拟时代，一款来自华夏的武侠虚拟网游《天刀》横扫全球，作为前世的剑荡三亚王，开创太白“天峰九云剑”连招打法的绝世天才，楚言意外在一场酒醉后重生到了三年之前，这是《天刀》刚刚开启的蛮荒年代，也是他踏上巅峰的新起点……“谁再叫咱太白狗，咱就把他鞋叼走，还在腿上咬两口！”太白剑派大弟子楚言对身旁一众师弟师妹们如是说道。

小说采用第一人称的叙述方式，描写了宋汉卿从初三到大四的独特经历。宋汉卿中学时代所在的学校是重点中学，这所中学有四朵校花，分别是：慧子、王婉妹、李嘉丽和周维妮。而整个学校只有一个校草——宋汉卿。四个校花有两个人的身份是很特别的，一个是李嘉丽，她的父亲是副市长；另一个是王婉妹，她的父亲是教育局局长。

谁无虎落平阳日，待我风云再起时。提刀问天：我是楚河，谁是“当午”。孤苦少年，三魂残缺，无法修炼。当命数终至，三魂皈依，他将手持巨刃，披荆斩棘。收萝莉、灭小人；融武魂、炼魔印。平凡少年将演绎一生不平凡的传奇。

文学——社会思潮的风向标。“文革”十年，文艺界一片萧杀。但是在地表的高压和萧杀下，却生发和涌动着激情澎湃的思想岩浆。包括红卫兵文艺、新诗歌运动、知情歌曲、知青文学、手抄本、民间口头文学等，在城市的街道上，在农村的谷场上，甚至是干校和监狱里，到处都有地下文学的声音。本书对“文革”十年的地下文学进行全面的梳理，原汁原味地呈现大动乱年月的民间文学思潮。

大约公元前3世纪，巴勒斯坦城市西顿（Sidon）居住着一位名叫昂蒂帕克（Antipater）的男子。他是古文物领域的贝德克尔，著有一本旅行指南。他或许不是首个试图向旅行者指出不可错过之景的人，但这份举世仰慕之物的列表也许出自他手，并经其他作家转述，直到成为权威。昂蒂帕克有严格的取舍标准，将列表中奇迹的数量限制为神圣之数七，于是有了世界七大奇迹的说法。

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