第31章 红房间二(2)

漂亮的别墅中，我给他们讲了一个月的鬼故事，随着日子的推移，我却发现真正被吓着的，是我自己。他们的行为总让我觉得与常人有异。我开始疑惑，我们谁是人呢……寂静的房间里，我几乎可以听到自己的心跳。我说过，我是个胆小的人。在寂静如坟墓的环境里，最容易滋生我那该死的恐惧之心。我听到自己的心跳越来越剧烈，就像是要从嗓子眼里蹦出来一般，我忍不住捂住了胸口，就在这时，一个苍老的声音，缓缓在我的耳边响起……

一场大雾就在卢梨花的眼皮底下升起来，也就是说，卢梨花亲眼目睹了大雾是怎样由薄变厚到浓得化不开。前半夜，卢梨花坐在炕上看老榆树，看着看着，老榆树就不那么清晰了，像披了一层薄纱。卢梨花揉揉眼睛，老榆树还是一点点地隐没在白纱里了，“你呀，真淘气，跟我捉迷藏呢？还是有心上人啦，要弃我而去？”此时，卢梨花还没有意识到下雾了，她还在细声细语地埋怨老榆树。直到完全看不清老榆树了，卢梨花才回过神儿来，她把脸贴在玻璃窗上，别说看天上的星星，就连常兴明锁在窗户下那辆破旧的自行车都影影绰绰。卢梨花这才意识到是下雾了。大雾把老榆树吞噬掉，把卢梨花烦乱的心事淹没在遥远的地方。

莎士比亚在喜剧方面取得了很高的成就。乐观主义是莎士比亚的喜剧创作的基调。在他的喜剧中，蕴含着人文主义者的美好理想，以及对人类光明前途的展望。本书收选朱生豪先生翻译的莎翁喜剧代表作：《威尼斯商人》《仲夏夜之梦》《第十二夜》《无事生非》《皆大欢喜》。

《疯人院》一个嗜赌家暴的爸爸，一个软弱偏心的妈妈，两姐妹被逼到人生最黑暗的巷角。在逃跑的那天晚上，却只有一个人走向光明。在疯人院醒来的，究竟是姐姐还是妹妹？记忆错杂的一场血腥的逃脱之后，却发现原来姐姐就是那个冷护士，那个要杀“我”的人。多年的恩怨，也许就在这里伴着死亡结束。《阴摩罗鬼汤》一个男人突然发现自己的脖子上长了一个不同寻常的“痣”，这颗“痣”开始瘙痒，并形成一个婴儿的形状。为了知道事情的因果，他带着怀孕的妻子回了家。原来这与村里喝婴儿汤的习俗与阴魔鬼的传说有关，这时妻子流产了，并请了全村人喝婴儿汤……一个个怪奇诡谈的小故事，唤醒我们童年听“故事传说”的记忆，有的就发生在我们身边……

这是一个青春飞扬的故事：一群优越而忧郁的宠儿，透过都市扑朔迷离的浊流，流露出心灵深处的真情。复杂多角的人物关系为故事营造悬念，奇特的人物设置给人留下很深的印象。章元的小说既具备新生代作家的多元视角和现代性，又不乏女性的敏感和细腻。

现代管理之父德鲁克，被管理界尊为“大师中的大师”，他是当今世界引领时代的卓越思考者。本书收集德鲁克著作中的精华思想，并对其所言进行了深刻地分析；同时理论联系实际，结合世界及中国的大中型企业的发展论证德鲁克思想在中国企业界的应用，帮助读者学有所用，也实现德鲁克思想的本土化。

从踏入修真界的大门开始，就注定一生要与妖邪抗争，除恶务尽！妖魔邪祟死灰复燃，汲魔灵摄魔魂！以万恶之源来清万魔之根！

仙路飘渺，红尘难舍。夜紫曦，一个生在软红十丈中的公主，机缘巧合之下踏入仙道纷争。本以为是无意，却不想是天命所定。她以一介女子之躯，肩负起守护六界的职责，只是那潜藏在暗处的危机却让人喘不过气来。这世间果真有诛不尽的邪魔妖道，果真有笑不尽的世俗庸人。红尘情真，江湖义重。当夜紫曦一招击败神魔之主后便失踪，此时世间出现了一座号称天下第一的楼——潇湘楼，楼主夜飘渺与夜紫曦是不是同一个人？无数的疑问，无数的谜团，再次掀起一阵腥风血雨……

中华民族是一个有悠久历史的文明古国，在这个漫漫的历史长河中，为了中华民族的发展和兴旺，一批批优秀人物前赴后继，不懈努力，才换来了我们今天的幸福生活。

吴稽觉得他的生存是客居。美国垮掉的一代老说他们是生活“在路上”。吴稽是中国人，他不知道“在路上”是什么感觉，也不想知道是什么感觉。吴稽生活在20世纪中国的九十年代末，他始终感觉自己是生活在一个“半瓶子”的社会里。吴稽本来是有职业的，而且对大多数中国人来说曾是一份让人羡慕而又绝对不寂寞的职业；吴稽毕业于中国广播电视的最高学府——北京广播学院，吴稽毕业分配在一家省级电视台工作实在没有什么可以大惊小怪的。让人不能理解甚至莫名其妙的是，吴稽在省电视台工作整整满了五年之后，悄没声息——当时在比较长的时间内竟没人发觉地失踪了。

新书已肥：《我的病毒大军》，你来了吗？——————神话世界入侵都市世界，从此世界大乱。花果山、蓬莱仙岛从天而降，神农氏、太上老君、女娲等神仙的法宝漫天洒落。野兽返祖，凶兽肆虐，与全球人类争资源，夺生存空间。杨奇身怀夺舍神通，抢劫一切敌人：宝物，献出来！秘密，说出来！发现自己吃错药、练错功、下错令、杀错人？懵逼了吧？这就对了！

知晓自己的真实身份，在寻找过程中遇到的挫折，是谁鼓励她，支持她？

某个一杯倒酒吧热血邂逅未来国民爱豆，一场凶杀让阳光少年想走进这个刑侦少女的心里，三年背井离乡，携手国际法医凯旋归来，相遇，相识，相知，相弃？

本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求：（1）坚持批判继承思想，取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定，也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。（2）坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布；注意各民族的进步人物；注意各层面人物；注意人物各侧面。做到：竖看历史五千年，纵向成条线；横看美德重实践，横向不漏面。（3）坚持古为今用，为我所用原则。在发掘美德资源时，特别挖掘古代人物故事、言论，注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德；注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性，不求全古代，不求全个体。

他人敬我一尺，我敬他人一丈，若想将我踩脚下，我定送你去深渊。