元结（719—772），字次山。鲁山（今属河南）人。天宝进士。安史乱起，曾逃难入猗玗洞。后充山南东道节度参谋，颇立战功。代宗时，任道州刺史。终容管经略使。
他在政治上实行了儒家的仁政思想，对当时的民生疾苦，通过实际措施予以关心同情，如替当地人民营舍给田，轻徭薄赋，因而流亡归者万余人。在创作上则实践了他的诗歌必须有助于现实，反对“拘限声病，喜状形似”（《箧中集》序）的倾向，所以他自己写的诗也朴质通俗，不剪不伐，甚至令人感到枯拙。
他的《舂陵行》和《贼退示官吏》，就是他对人民态度和创作态度的具体表现。刘熙载在《艺概》中说：“次山诗令人想见立意较然，不欺其志。其疾官邪，轻爵禄，意皆起于恻怛为民，不独《舂陵行》及《贼退示官吏》作，足使杜陵感喟也。”这话还是符合元结生平的。
【注释】
① 贼，旧时也贬称抗官起事者。② 西原，在今广西境。道州，今湖南道县。③ 永，指永州（今湖南零陵县）。郡，应作“邵”，指邵州（今湖南邵阳市）。两处皆近道州。边鄙，边境。④ 山林句，指隐居时。⑤ 壑，山谷。⑥ 井税，井，原指所谓“井田”。据说古代将九百亩地分为九区，中为公田，余为八家私田，八家又共耕公田。因其形如“井”字，故名。这里借指赋税。⑦ 晏，晚。⑧ 世变，指安史之变以来的战乱。⑨ 亲戎旃，参加军事生活。指作者于肃宗乾元二年充山南东道节度参谋，参与对叛军之战。戎旃（zhān），军帐。旃，通“毡”。⑩ 典，治理。斯郡，指道州。 山夷，指“西原蛮”，实即当时山居的少数民族。 见全，指道州未受进攻而得保全。 使臣，指朝廷派遣的催征官员。将，奉。 谁能两句，意谓怎能绝了人民生计而犹作时世的贤臣，也即欲为时世贤者即不能绝人命。谁能，犹怎能，岂能。 委符节，意即弃官而去。委，弃。符节，古使臣出行持符节以示信，唐代刺史也加号持节。他的《舂陵行》中也说：“安人天子命，符节我所持。” 刺船，撑船。 将，带领。
【说明】
代宗广德元年（763）癸卯十二月，“西原蛮”攻陷道州城。次年五月，元结到道州刺史任。七月，“西原蛮”攻永州，破邵州，却不再犯道州，因作此诗。他另外还写过一首《舂陵行》，也是记述此次变乱。两诗的主旨，实是说官比“贼”凶。当时的老百姓已经到了“大乡无十家，大族无单羸。朝餐是草根，暮食乃木皮”（《舂陵行》）的地步，可是官吏们还要勒索；勒索不得，鞭挞随之而下。故他之褒“贼”，正是为了贬官。
两诗朴质平实，没有矫饰作态地方。说明好诗必然是真实的，好官也应当是爱民的。
施补华《岘佣说诗》云：“诗忌拙直，然如元次山《舂陵行》、《贼退示官吏》诸诗，愈拙直愈可爱。盖以仁心结为真气，发为愤词，字字悲痛，《小雅》之哀音也。”
郡斋雨中与诸文士燕集①
韦应物
兵卫森画戟②， 燕寝凝清香③。
海上风雨至④， 消遥池阁凉⑤。
烦疴近消散⑥， 嘉宾复满堂⑦。
自惭居处崇， 未睹斯民康⑧。
理会是非遣⑨， 性达形迹忘⑩。
鲜肥属时禁， 蔬果幸见尝。
俯饮一杯酒， 仰聆金玉章。
神欢体自轻， 意欲凌风翔。
吴中盛文史， 群彦今汪洋。
方知大藩地， 岂曰财赋强？
【作者介绍】
韦应物（737—？），长安（今陕西西安市）人。他一生的经历极为复杂。十五岁时即为玄宗侍卫。其《温泉行》之“北风惨惨投温泉，忽忆先皇巡幸年。身骑厩马引天仗，直至华清列御前”，即指此。在《逢杨开府》一诗中，对他年轻时的放浪生活曾有很坦率的陈述。因遭人轻视，便折节读书。后任洛阳丞，军士中有倚恃宦官势力专横虐民的，曾被他扑打，治之以法。其后任鄠县令、滁州刺史、江州刺史，终苏州刺史。大约德宗贞元七八年间卒于苏州，唯已罢任。
他有意学陶，写了许多山水田园诗，但他又身经玄宗至德宗四朝，目睹安史之乱后，继之以藩镇骄横，郡县残破，流民遍地，因而也写了一些同情人民疾苦的作品，如《观田家》、《采玉行》、《答崔都水》等。刘熙载《艺概》曾将元（结）韦并提，因两人皆学陶，而“忧民之意”又有相似处，并以韦之《高陵书情》与元之《舂陵行》、《贼退示官吏》相比。但在艺术上，韦却胜过元。
【注释】
① 郡斋，指苏州刺史官署中的斋舍。燕，通“宴”。② 森，森列。画戟，官署的一种仪仗。戟，一种能直刺横击的兵器。③ 燕寝，本指休息安寝的地方，这里指私室，即上“郡斋”。此燕字也通“宴”，但意为休息。清香，室中所焚之香。唐李肇《国史补》云：“韦应物立性高洁，鲜食寡欲，所在焚香扫地而坐。”④ 海上，东南近海。⑤ 消遥，通“逍遥”。⑥ 烦疴，这里是烦躁的意思。疴，本指疾病。近消散，就即消散。⑦ 嘉宾，佳客。⑧ 康，安乐。⑨ 理会句，意谓事物的道理，如能参悟，是非就消释了。⑩ 达，旷达。形迹，这里指世俗的礼节。 鲜肥两句，旧时因禁屠不吃荤腥，故只好吃些蔬菜。幸，希望，这里是谦词。 聆，听。金玉章，指客人们的诗篇。 吴中，这里指苏州地区。 群彦，犹群英。汪洋，众多。 藩，本指王侯封地，这里指大郡。
【说明】
诗为德宗贞元五年（789）在苏州刺史任上作。这时顾况贬饶州司户，途经苏州，韦应物设宴接待，顾况也作了和诗。开头两句，颇为白居易所赞赏。
初发扬子寄元大校书①
韦应物
凄凄去亲爱②， 泛泛入烟雾。
归棹洛阳人③， 残钟广陵树④。
今朝此为别， 何处还相遇。
世事波上舟， 沿洄安得住⑤？
【注释】
① 初发，起程。扬子，渡口名，在今江苏江都市南，近瓜洲。元大，未详。大，排行第一。校书，唐秘书省及弘文馆均置校书郎，掌校勘书籍。② 亲爱，指好友。③ 棹（zhào），船桨，也指船。④ 残钟句，意谓回望广陵，只听得晓钟的残音传自林间。广陵，今江苏扬州市。⑤ 沿洄，指处境的顺逆。沿，顺流；洄，逆流。
【说明】
此诗可能是罢官时作。末两句即景生情，以舟行的颠簸不定，喻世事之顺逆翻覆，难以自主。
寄全椒山中道士①
韦应物
今朝郡斋冷②， 忽念山中客。
涧底束荆薪③， 归来煮白石④。
欲持一瓢酒， 远慰风雨夕。
落叶满空山， 何处寻行迹⑤。
【注释】
① 全椒，今属安徽，唐属滁州。王象之《舆地记胜》云：“淮南东路滁州神山在全椒县西三十里，有洞极深。唐韦应物《寄全椒山中道士》诗，此即道士所居也。”② 郡斋，指滁州刺史官署中的斋舍。③ 涧，山沟。荆薪，柴草。④ 白石，葛洪《神仙传》卷二《白石先生》条，记白石先生“常煮白石为粮，因就白石山居，时人故号曰白石先生”。这里借喻全椒道士，实是说他生活的清苦。⑤ 末四句是说，本欲持酒往访，又恐寻不到，故而以诗寄之。瓢，原指剖瓠（葫芦）做成的舀水器。
【说明】
德宗建中四年（783）夏，韦应物出任滁州刺史。此诗当为次年秋天作。以刺史而欲访一孤寂的全椒山中道士，可见作者还不脱书生本色。
长安遇冯著①
韦应物
客从东方来， 衣上灞陵雨②。
问客何为来， 采山因买斧③。
冥冥花正开④， 飏飏燕新乳⑤。
昨别今已春⑥， 鬓丝生几缕⑦？
【注释】
① 长安，今陕西西安市。② 灞陵，即霸陵，旧县名，因汉文帝霸陵而得名。③ 采山句，指冯著有归隐山林之意。④ 冥冥，雨貌。《楚辞·山鬼》：“雷填填兮雨冥冥。”⑤ 飏飏（yáng），通“扬扬”，飞翔貌。燕新乳，意谓燕初生。⑥ 昨别句，意谓去年一别，今又已春至。昨，也泛指过去。⑦ 鬓丝，两鬓白发。
【说明】
韦应物送冯著（河间人，岑仲勉先生《唐人行第录》以为即冯十七）的诗共有四首，其《送冯著受李广州署为录事》一首，有“送君灞陵岸，纠君南海湄”句。据傅璇琮先生《韦应物系年考证》（载《文史》第五辑）所考，冯著曾应广州刺史李勉之邀入幕为录事。此外，卢纶与李端也有涉及冯著的诗，并推得他曾任著作郎及洛阳、缑氏等县尉。其人浮沉下僚，不甚得意，这时大概倦于行役，回到长安，有归隐之意。第七句之“昨别”，或指冯赴广州时在灞陵送别那一回。
《全唐诗》存冯著诗四首。
夕次盱眙县①
韦应物
落帆逗淮镇②， 停舫临孤驿③。
浩浩风起波， 冥冥日沉夕。
人归山郭暗④， 雁下芦洲白⑤。
独夜忆秦关⑥， 听钟未眠客⑦。
【注释】
① 次，停泊。盱眙（xū yí），唐属临淮郡，今属江苏。地临淮水南岸。② 落帆，卸帆。逗，停留。淮镇，淮水边的市镇。③ 驿，供邮传人和官员旅宿的处所。④ 人归句，意谓日落城暗，人也回到休息的处所去了。⑤ 芦洲，这里指芦苇丛生的水泽。⑥ 独夜，孤独之夜。忆秦关，韦应物是长安人，这里实是思乡。秦，今陕西一带。⑦ 客，指韦应物自己。
【说明】
韦应物于德宗建中四年（783）夏离长安，秋至滁州。此诗可能是这时作。
诗中写泊岸时已是日暮，因思乡而不能成眠。
东 郊
韦应物
吏舍跼终年①， 出郊旷清曙②。
杨柳散和风， 青山澹吾虑③。
依丛适自憩④， 缘涧还复去⑤。
微雨霭芳原⑥， 春鸠鸣何处。
乐幽心屡止， 遵事迹犹遽⑦。
终罢斯结庐， 慕陶直可庶⑧。
【注释】
① 跼（jú），拘束。② 旷清曙，在清幽的曙色中得以精神舒畅。③ 澹，澄静。虑，思绪。④ 丛，树林。憩（qì），休息。⑤ 缘，沿着。涧，山沟。还复去，徘徊往来。⑥ 霭，迷蒙貌。⑦ 乐幽两句，意谓自己颇爱这地方的幽静想住下来，却又几次中止，就因公事在身，行迹上还是显得很匆忙。⑧ 终罢两句，意谓终当辞官在此筑室，平生敬慕陶潜的愿望，到这时就可以接近了。慕陶，指归隐。直，就。庶，庶几，差不多。
【说明】
韦应物对滁州西涧极为爱赏，屡有题咏。从此诗中的“缘涧”云云及其心情看，似是在滁州刺史任上作。
送杨氏女①
韦应物
永日方戚戚②， 出行复悠悠③。
女子今有行④， 大江溯轻舟⑤。
尔辈苦无恃⑥， 抚念益慈柔⑦。
幼为长所育⑧， 两别泣不休。
对此结中肠， 义往难复留⑨。
自小阙内训⑩， 事姑贻我忧。
赖兹托令门， 任恤庶无尤。
贫俭诚所尚， 资从岂待周。
孝恭遵妇道， 容止顺其猷。
别离在今晨， 见尔当何秋？
居闲始自遣， 临感忽难收。
归来视幼女， 零泪缘缨流。
【注释】
① 杨氏女，指嫁给杨家的女儿。② 永日，整天。方，正。戚戚，悲伤貌。③ 悠悠，遥远貌。④ 女子句，用《诗经·邶风·泉水》“女子有行，远父母兄弟”意。行，指出嫁。⑤ 溯，逆流而行。⑥ 尔辈，你等。无恃，无母。韦妻死于作者在长安任职时，韦集有《伤逝》诗十余首。⑦ 抚念句，意谓想到此女无母，便益发对她慈爱。⑧ 幼为句，作者自注云：“幼女为杨氏所抚育。”⑨ 义往句，意谓既到出嫁年龄，自难留家。⑩ 阙内训，指自小得不到母亲的训诲。阙，通“缺”。 贻，带来。 托，依仗。令门，对其夫家的尊称。令，佳。 任，信任。一作“仁”。恤，体惜。庶，差不多。尤，过失。 资从，嫁妆。周，周到，完备。 容止，这里是一举一动的意思。猷，规矩。 何秋，何年。 居闲，平日。始，才。自遣，自己譬解着。 临感，临别伤感。 归来句，作者伤逝诗的《出还》中有云：“幼女复何知，时来庭下戏。”施补华《岘佣说诗》评此二句云：“以淡笔写之，而悲痛更甚。” 零泪，流泪。缘，沿。缨，系在下巴下的帽带。
【说明】
在滁州时作。是一首好诗。
女儿要出嫁了，本来应该高高兴兴，即使有些伤感，做父亲的也和母亲不同些。可是因为两女从小丧母，作者对他亡妻的情爱又很深挚，不禁又想起她们在地下的母亲来。大江轻舟，女子有行，感情上也更容易触动。一面又以父亲的身份，严正而恳切地叮嘱着。其次，韦氏虽做了多年的官，却还过着贫俭生活，连女儿的嫁妆也不丰厚。从韦氏一生为人看，可以相信他说的是实话。
诗中的“尔辈苦无恃”是全诗关节。通篇质朴无华，语重心长，结末尤其沉痛。
晨诣超师院读禅经①
柳宗元
汲井漱寒齿②， 清心拂尘服。
闲持贝叶书③， 步出东斋读。
真源了无取， 妄迹世所逐④。
遗言冀可冥， 缮性何由熟⑤。
道人庭宇静⑥， 苔色连深竹。
日出雾露余， 青松如膏沐⑦。
澹然离言说⑧， 悟悦心自足⑨。
【作者介绍】
