在西方文化看来，诚实是一个人的根本。诚实是朴实的，有永久的魅力，一颗诚实的心，比任何豪华的服饰、珠宝、髙级汽车所带给你的荣光要持久、要髙贵，它是人类共通的东西。
诚实的路没有尽头，千万不要回头。再诚实的人也会有“微词”，诚实有时还会带给我们一些想不到的烦恼，千万不要在意。在无尽的岁月里，#诚实是一方寂寞，诚实还是一方风景。诚实的灵魂是安静的。
鱼从我的头顶飞过去
写下这个题目的时候，我不知道要讲什么了。我的脑海里，只有这样一个画面：故乡的小河岸，下着霏霏细雨，我鳟在树下躲雨，有几条鲫鱼从我的头頂飞过去了。
我在雨中发抖，情绪是很坏的，可是当我看见这样的画面，却有了一些激动，或许叫感动。飞鱼是鲤鱼，长期生活在养鱼塘里，它想借着雨势，游到了阔的大河里。因为有一道河埝，鱼从河埝这头飞到另一头，钻进滚滚涛涛的大河里了。鱼飞在空中是那样灵动，那样鲜活，那样富有智慧。它充实了我的感知，丰富了我的生活。它使我多年难忘。为什么？我终于在今天找到了答案。
回到学校后，我把这个场面讲给了老师。老师让我把它写成作文，我就写了，当时只是幼稚的描摹。记得有这样一句：“鱼本来是不能够飞翔的，但它真的飞了，而且飞得雄壮，飞得优美，飞得勇敢，飞得成功。它可能厌倦了鱼塘里封闭的生活，去寻找更了阔的天地。天高任鸟飞，没有说天高任鱼飞的，它之所以能飞翔在空中，是由于它借了雨的力量，是雨给了它飞翔的氛围。”我仅仅写到这里，老师再次启发我，把想象的空间再放大一点，我们人呢？于是我又加上了这样一句：“我们人也能飞翔，人是借着飞机上天的，当没有飞机的时候，人的精神同样能够飞翔。”回到家里：我就做了这样的一个梦，我梦见自己变成了鱼，飞鱼。我飞到了城市，落在城市的一个学校，落在教室窗台鱼缸里，一会儿探头，一会儿隐蔽，一会儿在水中遨游。我听他们的老师怎样讲课，看他们是怎样学习和生活？看完了，听完了，我自己又飞回来了！
多么像童话？正是它丰富了我的想象力，为我后来的创作奠定了一点基础。从小要培养我们自己的感知力，它能使我们内心丰盈，使我们生命的激情不减。
人在少年时期比成年人更善于观察。从那时起，我对大自然就格外地注意，看见一只蜻蜓，落在一支尖尖的小荷上，到底是蜻蜓依附小荷？还是小荷应该感激蜻蜓？没有小荷，蜻蜓是多么的孤单？没有蜻蜓，小荷是多么的寂寞？有多少次，我的思绪穿行在幽暗的天籁里，凝视月亮在云朵里慢慢游移，攀想便无休止地在心中膨胀，心底也就丰盈广袤，就能够充分挖掘少年的感知敏锐力。
孩童时代，对自然的好奇、探求和幻想的欲望，给我们一种对自然的感知。这种感知是非常灵敏的。一次，我们班到天津蓟县的盘山郊游，当时条件有限，我们顶着月亮出发，步行到公社，再由公社拉石头的货车，运送到盘山。我们的平原，没有山，第一次见到大山，格外的兴奋。我们在山上看到一种石头，当地百姓叫它麦饭石，说用它洗脚，用它泡水喝，像药材一样，具有极佳的疗效。我和小伙伴们背回了不少麦饭石。我观察，这种石头与别的石头的区别，它的纹路像蝴蝶的花纹。
我们还看见了许多野兔、山鸡、红鸟和梅花鹿。这些动物是隐藏在树丛里的，经常躲人，我和少数几个同学看见了它们。来的路上，我们议论，好多同学很茫然，几乎答不上话。他们纷纷喊：“哪有山鸡、红鸟和梅花鹿哇？”老师就问：“你们在盘山上都看到了什么？”他们异口同声地说：“我们看到的是石头、树木，还有被日本鬼子炸坏的古庙。”老师就笑了。老师让我回答，我毫不犹豫地描述了这些动物的模样。讲得别的同学对那些动物很神往。老师又让看见这些动物的其他同学讲，与我讲的又不一样，每个人眼里的大自然都有各自的特点。
感知大自然所带来的那份欢愉，是任何美事也无法替代的，太阳的抚摸，淸风的吹拂，小鸟的啼啭，让我们领略世界的美丽，也给我们一顆透明的心。
我们人类原本就是大自然的孩子。我们要亲近它，千万别背叛它。三毛有一篇文章《塑料儿童夂讲的就是不愿意亲近大自然的孩子，他们只知道看电视，打电话，玩电子游戏，翻卡通漫画，却不肯走进大自然，不喜欢小花小草，不喜欢野鸟。这些儿童就像塑料人一样，摆弄着塑料玩具的时候，自己也成了塑料人。现在我就有一种忧虑：21世纪的孩子，还想从大自然里获取对生命的感知力吗？当他们把田野里的麦子喊成韭菜的时候，他们心里是怎样的感觉？他们对从头顶飞过的鱼，还有我们当年那样的激动吗？
电子商务时代来临了，我是欢呼的，毕竞是时代的进步。你们当然要掌握新的技术。生活在今天的儿童是多么幸福？可我要叮嘱的是，当你们从电脑里，看见花草，看见动物，看见蓝天白云，那是电脑人复制上去的，即使电视里流动的画面，必定与我们隔着一层屏幕。有人说，将来从电脑里就可以嗅到上面动物和植物的气息。这是科学的力量，但是科学进步的负面效应就是人鱼从我的头顶飞过去的懒惰，人的迟钝，人的萎缩。
所以，我有一个警告：什么也无法转代真正的大自然，我们的时代呼唤英勇，呼唤宽了，呼唤健康，呼唤坚韧。惟有大自然才能真切地给予我们。我们扑迸大海，用身体冲浪，面对咆哮的波涛，捕捉那种情景和声响，我们会产牛一种完整的自然感知，使我们的身心也充满灵性，获得充沛的激情。我愿今天所苻的小朋友都能有机会，领略一下鱼从头顶飞过的感觉。
敬仰崇高
我的童心，有着本能的东西，那就是对崇高和神圣的敬仰。这与那个时代的教育有关，我记得上学的第一堂德育课，就是听老师讲述雷锋的故事。雷锋小时候所承受的苦难，以及对生活的渴望，后来的奋斗精神、献身精神，在我幼小的心灵里留下了美好的记忆。比如说，一件小事，雷锋自己生活的俭朴，我就盲目地跟着学，一次，我穿的袜子磨破了两个窟窿。母亲看见了，就让爸爸给我买一双新袜子，我听后竭力反对说：“雷锋叔叔说，新三年旧三年，缝缝补补又三年。”我让妈妈铪我补上。妈妈说：“雷锋是要学的，可天凉了，你的脚会被冻坏的。学雷锋别照搬硬套，要学在心里。“我还是听不进母亲的话，偷偷找来针线，慢慢缝补起来。一不小心，尖利的针划破了我的小手指，鲜血立刻涌出，我用一个布条将手指包裹起来，继续一针一针地缝补着。感觉自己与雷锋叔叔靠近了一步。我将自己缝补好的袜子穿上，让母亲好一阵叹息。这是髙兴的叹息，显然母亲也是赞许的。由于我的缝补技术太差，缝补好的袜子，没有能穿上几天，就重新裂开两个窟窿，脚也生了冻疮。我不后悔，俭朴是崇高的，人活着，就不妨像一滴水，点点滴滴都是真实的生命，都有对崇高的理解。
比如我们读《欧阳海之歌》，我们看电影《董存瑞》，我们读《钢铁是怎样炼成的》，使我对欧阳海、董存瑞和保尔等许多英雄有了崇敬之情。使我的心灵得到净化，得到升华。记得我读三年级的时候，一群小朋友们做一个游戏。村东头与村西头的孩子们经常摘实战对抗，我是村西孩子的头目，白天组织人挖泥，做成手榴弹。手榴弹的前头是泥，中间插一根高粱杆，晒干，就成了我们的武器。手枪是用芦苇杆扎成的，手枪把儿上还拴上一条红领巾，裤腰上扎一根麻绳。手枪和手榴弹就别在腰间的麻绳上彳两军对垒时，情绪是很紧张的。一声呐喊，双方开战。手榴弹从耳边飞过，嘴里嘁着：“为了胜利，冲啊！”我举着芦苇做成的手枪，嘴里“啪啪”地瞄准，一会卧倒，一会儿冲锋。不知什么时候，我的队伍被敌方冲散了，仅剩下四贵、碗肉两个同伴了。眼看着敌方就要冲上来了，他俩也慌了，这时我很英勇地说：“你们撤，我来掩护！”那两个伙伴要与我并肩作战，誓与阵地共存亡。对方在我们的英勇抵抗下，撤到了一座石桥上，向我们开火，投掷泥手榴弹，我就把身上所有的手榴弹都帮在一起，在两个伙伴的掩护下，连滚带爬地滚到石桥下，举起手榴弹，也像董存璀炸碉堡一样，神圣地呼喊：“为了胜利，冲啊！”随手就拉响了手榴弹的导火索。这时的感觉好极了，好像全世界的人都在看着我。当然，我的动作只是做个样子，泥是不能爆炸的，但我却被对方捉住，当了一个宁死不屈的俘虏。
这个小小的游戏，就是个很好的锻炼，使我的精神得到升华，作用是潜移默化的。人要有血性，有硬骨，有区分崇高和卑劣的本能。现在的商品社会，对青少年的教育，不再是雷锋和董存瑞这样的主体了，尽管刚刚播放了电视剧《钢铁是怎样炼成的》，新闻炒作一番，其实并没有真正像我们小时候那样深入人心，没能切人孩子们生命的骨髓。倒是美国微软的领袖比尔，盖茨，成为小朋友的心中英雄。这没有错，一个时代有一个时代的英雄，一个时代有一个时代的崇髙，只是载体不同罢了。不管崇高是什么，别对它产生怀疑，我想，在人幼小心灵里栽下崇髙的种子，将来长大成人将是一笔财富，精神的財富，收获的是力量和精髓。
同样的感受给我们同样的渴望，同样的渴望给我们同一首歌：那就是对崇髙的敬畏。一个人可以不信神，但不可以不相信崇高，不可以不相信神圣，它关系着我们做人的根本。我们常听说，一个人并不懒情，也不愚蠢，甚至还很聪明，可他为什么不能成大亊？他缺少的是对崇高的敬仰。走什么样的路，就有什么样的欲求，孩童时代就是有欲求的，充满欲求，一定要淸醒，淸醒的前提还是崇高。
人的欲求和欲望不是坏东西，关键是我们的人生态度。崇高会帮助我们建立勇敢的人生态度，把崇高的精神化作出世的精神，来做平常的事业。出世的态度原本是逃避人生，或是看破红尘，当用崇高的精神来推动，就不一样了。它不会消极地对待生活，而是超然于私人名利之上，用果敢和奉献的精神、一介不取的操守来做事。如果一个人始终以金钱和利益作为毕生追求的目标，他的生活格调就难免低俗，难免陷人极端个人化的小圏子。
美好的气质来自于崇高，低俗永不会产生美感。崇高的种子在我们心中生根，我们的心才会纯美如花。我小时候有一个伙伴叫圣强，我们有一次去田庄公社，开一个运动会。他是我们学校百米竞赛的第一名。比赛还没开始的时候，他与几个伙伴去看火车。我们出生的谷庄子村是没有火车的，看见火车当然新奇。田降路口，没有拦截行人的标扦，经常发中恶性事故。圣强此时，就意外地碰上了一个险情：一个老大娘背符卨髙的柴寧，棚铁路路！”、突然跌到了眼看着火车就冲过来了火乍剧烈地鸣笛，老大娘还没有爬起来，几个小伙伴都吓呆了、强足我们学校的学雷锋积极分子，他迮关键时刻，飞腿跑过去，扑上，一脚踢开大娘背上的柴草，麻利地拽着大娘滚到路基下面一火车嗖的一声，风驰电掣地闪过。圣强只是腿上擦了点轻伤，老大娘得救了。圣强的英雄行为，被我写成表扬稿，寄到了公社广播站，很快播出长大后，圣强当了军人，在部队里也立过战功。前年我回家乡，听说他已经转业到了乡敬老院，当了一名敬老院院长，工作依然很出色。我不怀疑圣强的崇高，他的心是美好的。
时光是匆匆的过客，总是去了又来，来了又去。美好的东西时常在我们的梦里徘徊，年龄不会停留，可一个人的高尚情橾，是不会改变的。崇髙需要在时空的经纬中慢慢沉淀出它的价值。
摆脱噩梦
如果有人问我，童年最害怕的是什么？我可以列举出一串害怕的事情，比如夜晚穿过坟场，比如滑冰掉进了冰窟被人救起来，比如在草滩上碰上了毒蛇，等等。其实，现在回想起来，这些都是表面的惊吓，而真正对孩子心灵构成伤害的是纠缠不止的蛋梦。
小的时候，我是个多梦的孩子，聪明伶俐，善于幻想，白天想的事情，夜里就能够梦见。好梦总会淡淡地忘掉，可是親梦就会狰狞地留下来。我梦见自己被毒蛇缠住了身体；我梦见考试的时候，没有答完题就听见了下课的铃声；我梦见自己追赶一群大雁，而不幸落入河里。这些可怕的梦，其实对我的伤害不大，而真正让我难以忘怀的是，“成份”对我的压抑。
小朋友们也许不会明白，我的母亲是农民，我的爸爸是干部，我的出身怎么会不好呢？“成份”怎么会高呢？这源于我的爷爷，我爷爷在天津的一家织袜了当过老板，家里的一点土地雇佣了几次民工。这就被划定了富农的成份，那时我的出身，就被荒唐地划定在没有前途的圈子里了。我出世的那些天，妈妈抱着我，伤感地流泪：“这个孩子，怎么降生在这个家庭？长大了还有什么出息？”我朝着母亲哭闹着。我上学后，这个噩梦就一直困扰着我。别的小朋友都戴上红领巾了，惟独我没有，我看着别的小朋友戴上红领巾，欢快地生活着，奔跑着，我心里埋藏着委屈，又生出对别人的羡慕。“我生了来就比别人低…等啊！我小能像其他孩子们一样，出身让我丢掉了欢乐，丢掉了前途！”我心里诉说着，祈祷着，躲进冰冷的小屋祈盼春天的温情。
