第55章 小谋初展试大图(3)

民俗，即民间风俗，指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。它起源于人类社会群体生活的需要，在特定的民族、时代和地域中不断形成、扩布和演变，是民众的日常生活的具体反映。民俗一旦形成，就成为规范人们行为、语言和心理的一种基本力量，同时也是民众习得、传承和积累文化创造成果的一种重要方式。民俗是人类各级社会集团的共同生活里具有普遍性的重要社会现象，是人类物质文化和精神文化的重要载体。从民俗与文化的关系看，民俗是文化的重要组成部分，属于民间文化。

他是家喻户晓的反面典型，中国历史上十大奸臣之一，因以“莫须有”的罪名处死岳飞而遗臭万年。第一部秦桧传记，讲述他如何由一个不为人知的乡村教师，凭借权谋、运气、才气，在南宋末年的战乱中浮沉，一步一步迈向权力的巅峰。

人生是一门博大精深的学问，有着太多太多的智慧等待着我们去汲取、领悟；思想是一片宽广无垠的大海，有着太浓太浓的魅力吸引我们去畅游其中。名家的人生，闪烁智慧的光芒，为我们折射出人生的光彩，波荡出生活的弦音；名家的人生，尽显思想的魅力，引领我们享受心灵的美丽旅途，体味生命的丰富元素。驰骋于睿智的思想海洋，让我们的精神变得充盈，心灵变得纯净而通透。

冯远征、梁丹妮各自以第一人称的方式，讲述了自己的成长经历、事业轨迹、两人相遇相识相爱的过程，以及共同走过的甘苦历程等。书中还附有对尤小刚、刘蓓、梅婷、何冰、任鸣、何晴等演艺圈朋友的印象速记。

武则天（624年—705年）是中国历史上唯一一个正统的女皇帝（唐高宗时代曾出现另一个民间起义的女皇帝陈硕真），也是继位年龄最大的皇帝（67岁即位），又是寿命最长的皇帝之一（终年82岁）。唐高宗时为皇后（655—683）、唐中宗和唐睿宗时为皇太后（683—690），后自立为武周皇帝（690—705），改国号“唐”为“周”，定都洛阳，并号其为“神都”。史称“武周”或“南周”，705年退位。武氏认为自己好像日、月一样崇高，凌挂于天空之上。于称帝后上尊号“圣神皇帝”，退位后中宗上尊号“则天大圣皇帝”。武则天也是一位女诗人和政治家。《中国文化知识读本·一代女皇：武则天》以优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式，介绍了一代女皇武则天的传奇一生。

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成长类历史架空文，剧情逻辑清晰，涉及官场斗争、王朝战争、商业战争和种田发展等内容。

夏天的飞鸟，飞到我窗前唱歌，又飞去了。秋天的黄叶，它们没有什么可唱，只叹息一声，飞落在那里。世界上的一队小小的漂泊者呀，请留下你们的足印在我的文字里。世界对着它的爱人，把它浩翰的面具揭下了。它变小了，小如一首歌，小如一回永恒的接吻。是大地的泪点，使她的微笑保持着青春不谢。无垠的沙漠热烈地追求一叶绿草的爱，她摇摇头笑着飞开了。

一个蝼蚁,一个无父无母无名无姓的孤儿,一个世人眼中低贱的杂种,一个凡人中的凡人,朽木中的朽木，是怎样走上逆天路，为兄弟情,为雪祖辈耻辱，他毅然决然地踏上征途，血魔真经，这部人神共愤，天地共禁的绝世邪功，老子练了又如何，谁说功邪人就邪，功正人就正。雷神决，天下至刚至阳、至正至霸的毁灭功法，他集正邪功法于一身，我叫天魔，大丈夫行不改名坐不改姓，仰俯元无愧天地间。顺我者：以天魔名义赐你永生。逆我者：以天魔名义赐你血海轮回。天使、罗刹、魔族、妖禽，仙佛将在今后故事情节里一一呈现。

《故事会》所说的故事，不仅高雅、高尚，而且贴近老百姓的生活，并能始终以老百姓喜闻乐见的形式表达出来，尤为关键的是，其绝大多数故事，基本上都相当准确地切合着社会审美心理中三个最为关键的部位，即情感性、幽默性、传奇性。因此，尽管我们所处的是一个信息爆炸的资讯时代，或各种各样文化快餐层出不穷的娱乐时代，其所提供的故事仍能从一片喧嚣的声浪中脱颖而出。其二是由《故事会》编辑部所营造的“《故事会》编辑部文化”。

轻剑倚少年，马背望黄天；扭转星月间，回首妇人颜。

高三生刘盛明总是自称为三年木高中顶点的男人。某夜，他被流星砸中，醒来时发现自己已经穿越到西汉，成为昌邑王刘贺。他在昌邑按照现代人的思维方式做了许多事，得罪的权贵，却笼络了人心。在他生日的晚宴上，他突然被朝廷立为储君，原来是汉昭帝刘弗陵驾崩，无子。成为皇帝后，刘盛明从穿越……

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