第57章

再见。宝马调了个头冲上立交桥，速度不是很快。宝马车后面两个扁平椭圆形的尾灯，忽闪忽灭的，这让站在路边抽烟的狄安想起童年在外婆家的情景。夏天干旱的时候，在外婆家湘南小镇的夜晚里。总有很多统称“舅舅”的男人举着火把，走在无尽的田野里，走在无尽的黑夜里，疏通沟渠，一块田一块田地轮流地灌水。这个轮流灌水事儿，叫“放水”。一村男人轮流守夜，你家的田水满了，马上塞住入水口，然后扯开他家田的入水口，一直到天亮，全村人的田都灌溉了一遍。

本书是梁羽生武侠小说的代表作之一，亦名《挑灯看剑录》。金国统治之下的北方，义士耿仲处心积虑十几年摸清了金国经济军事情报，书成一册，临终前遣儿子耿照递交南宋朝廷以作抗金作战的参考。耿照南行前突遇惊变，出行计划泄露，其母暴死，所有疑点均指向姨父秦仲及表妹秦弄玉，姨父又不明不白身亡，与表妹暨恋人秦弄玉也反目成仇。耿遭遇金国武士，幸被“玉面妖狐”赫连清波所救并结拜姐弟。赫连清波与“蓬莱魔女”柳清瑶决斗落败，柳却为耿照疗伤。

那天，陈愚起得很早，坐出租车去赶飞往夏威夷的航班。沙滩、棕榈树、美酒和蔚蓝色的大海，使陈愚对这次度假充满了期待，可收音机里的晨间新闻却播报了一条爆炸性的消息：昨天深夜，安州博物馆发生盗窃案，有着“鬼画”之称的镇馆之宝《安州晚钓图》被盗，目前警方已经成立了专案组，专案组办公室就设立在博物馆……司机一听，手头一晃，车子剧烈地摇晃了一下，差点撞上路边一个骑摩托车的。“天哪，那可是鬼画呢，听说拿着那幅画就会送命，谁这么不要命寻死呢？”司机惊呼道。

1951年夏天，新疆解放战役结束，进疆官兵面临着新的选择。原十四团团长罗正雄脱下军装，准备出疆到他曾经战斗过的旺水县担任县长。临出发时，罗正雄突然接到师部命令，要他火速赶到师部，接受任命。罗正雄到了师部才被告知，他的转业命令被取消了，师部决定要他组建特二团！困惑中的罗正雄得知，担任测量茫茫戈壁和千里雪山的特一团不幸遭遇黑风暴和国民党残余势力的袭击，全体官兵遇难。兵团司令部决定由二师成立特二团，接过特一团的枪，深入沙漠腹地，完成勘测任务，为全体官兵开发大戈壁获取第一手资料。特二团要面对的，不仅是茫茫沙漠，还有那隐藏在沙漠中甚至自己队伍里的敌人……

《彷徨少年时》描写了少年辛克莱追求自我的艰难历程。出生并成长于“光明世界”的辛克莱，偶然发现截然不同的“另一个世界”，那里的纷乱和黑暗，使他焦虑困惑，并陷入谎言带来的灾难之中。这时，一个名叫德米安的少年出现，将他带出沼泽地，从此他开始走向孤独寻找自我的前路。之后的若干年，“德米安”以不同的身份面目出现，在他每一次孤独寻找、艰难抉择的时候，成为他的引路人……全篇以黑塞标志性的抒情笔调写就，是一部描述贯彻真正自我过程的、探索自我命运的心理小说，可以说是黑塞纪念碑式的名作。

我？我叫关箐箐，一个新世纪的女孩，一个普普通通的博士后，空有一脑子。家境、样貌、性格样样比不上别人！水性不好的我去海边失足落水，睁开眼居然到了古代。难道我穿越了？好，穿就穿吧。可为什么还穿到了一个倾国倾城，闭月羞花的丞相之女身上！以后日子怎么过啊！望女成凤的丞相老爸把我嫁给了太子，未来的皇上。按照穿越定律，跑显然是不明智的。嫁就嫁吧，我只想好好过日子。但是：欺骗、斗争、纷乱、利诱……我要疯了！可是，我有着一个聪明的大脑，倾国的美貌，这点事能绊得住我？呵呵……我把皇帝推了,哼！女人可不是任人欺负的！我的天下我做主！波诡云谲的宫廷斗……【情节虚构，请勿模仿】

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她浴火重生，化身妖娆的青鸾；成了京城家喻户晓的人物，一颦一笑，妖娆间却清美依旧，眉目间的傲气睥睨一切，她是于飞天际的骄傲的青鸾，自由而高傲；与人斗，乐无穷；与龙斗，乐超凡；要是与一条龙，一头狼，一只狐狸，一只虎斗呢？呵呵，那自然是热血沸腾，她就是要斗，斗得自尊，斗得尊重，让这些男人知道，女子也可以撑起一片天；六年后，他们重逢在边陲小镇，一身青衣的她手执油纸伞，一手拉着一个年约五岁的孩童出现在他们的眼中，昔日的往事再度浮现在眼前；

太云大陆，武道兴盛，世家门派，正魔相争。一场消失已久的争斗再次席卷而来，笼罩了整个大陆。在这场混乱当中，出生于一个小村庄的顾凡，要如何才能够生存下来。在面对着重重危机，他要如何走上这武道的巅峰，看看争斗背后究竟是什么人在作祟。可当他揭开了谜团之后，等待着他的还有更大的危机，武印现世，纷争再起，何人能够问鼎成尊！

《七种武器》中登场的经典人物：白玉京、袁紫霞、秋凤梧、高立、双双、段玉、华华凤、萧少英、葛停香、丁喜、小马、杨峥、狄青麟、朱五太爷、柳长街、龙五七个不平凡的人。七种不可思议的武器。七段完全独立的故事。真正的胜利，并不是你能用武器夺取的。无论多锋利的剑，也比不上那动人的一笑；无论多可怕的武器，也比不上人类的信心。此外……一个人只要有勇气去冒险，天下就绝没有不能解决的事！

文学理论建设对当前中国文艺学界来说是一个迫切而又有着重大现实意义的问题。本书把20世纪80年代中期刘再复提出的文学主体性理论和近年杨春时提出的主体间性文学理论这两种知识形态纳入同一个问题论域作为研究对象，以此介入当代文艺学的建设问题的思考，并展开由之而产生的相关文学基础理论问题的直接探讨。作者认为，主体性理论和主体间性理论都不足以对文学理论中的全部问题作出解答，对文学的本质也无法作出完整的阐释。人的主体性的历史建构应该遵循和符合人的自由与全面发展这一最高目的；在此目的论视野下，才能更为合理地进行流动的、多样的同时也是时代性的主体性的建构。

《封神演义》故事的构架和枝叶，可以追溯到《尚书》、《吕氏春秋》、《史记》和《帝王世纪》等秦汉古籍。如《尚书》中《武成》篇有一句：“维尔有神，尚克相予，以济兆民，无作神羞。”说周武王求助于鬼神讨伐殷纣。这已经是一种神话传说。《孟子》有云：“尽信书，则不如无书。我于武成，取二三策而已。”专家们且认为《武成》篇经东晋人改窜。又如《逸周书》之《克殷篇》说周武王攻四方，凡憝国九十有九国，馘魔亿有十万七千七百九十有九，浮人三亿万有二百三十。这里把魔与人分说，已经具备神魔打斗的雏形。

道在何方？山村少年因生计而出村，因变故而入道。陆相，一个似无道源的少年，一步步变强，走向三界证道之路，谱写不一样的道界之图。

阴历七月初三阴终于抵达生存岛了，这几天天总是阴沉沉的，传说岛上埋藏着很久以前一位公主陪嫁的宝藏，不知道是不是真的。在接下来的几天里，会有怎样的挑战迎接我们呢……阿良合上日记本，把行李箱随便放在了一旁，舒舒服服地躺在了旅店房间里。这时“砰”地一声，门开了。进来的是阿良的同学，吴雯葶。“别这么衰的样子，后天就是生存能力的挑战了，我们可不能输给别的组啊！”雯葶一进来就拍了阿良肩膀一下。“哼！你以为我愿意来这个鸟不拉屎的地方啊，要不是你……”说到这里，阿良赌气地闭上了眼。

爱情就像一杯牛奶咖啡，香香地飘再外面，天天地浮在表面，酸酸地含在里面，苦苦地沉在地面……如果受不得咖啡的苦，加再多的糖也是无畏，因为这毕竟是一杯咖啡而不是糖水。一切爱情都是苦尽甘来，后知后觉。