御史台阁门移文用撩头牒，章郇公判审官院，张观为中丞，常用此例移审官。时章为翰林学士，辨之，张以故事而止。
章仲镇云：章伯镇勘会案，岁给禁中椽烛十三万条，内酒坊祖宗朝用糯米八百石，真宗三千石，今八万石。
康定中，侍禁李贵为西边寨主，妻为昊贼所虏去，家中一白犬颇驯扰，祝之曰：“我闻犬之白，乃前世为人也，尔能送我归乎？”犬俯仰如听命，即裹粮随之，有警则引伏草间，渴即濡身而返，凡六七日出贼境，其夫无恙，朝廷封崇信县君。
陆参宰邑，判讼田状云：“汝不闻虞芮之事乎？耆司不受，再执诣县，云：不晓会得。再判云：“十室之邑，必有忠信。”
李戡宰邑，问民间十否、莫有疾病否、莫有孝悌否之类。有一患大风者，药云：“吾不疗尔。”
都下弄蝎尾，有五毒者、三毒者，云：城西剥马务蝎食马血，尤毒，己亥岁中屡有螫死者。
毒虺断首，犹能听以噬人。
客有投缙云山寺中宿者，僧为具馔羞，鳖甚美，但讶其无裙耳。入后屋，见黄泥数十团，大如缶，问行者，即向所食者。在其中取龟，以黄泥裹之，三日龟服气肥，味特异。
王介甫云：明州有一讲僧，夜中为鬼物来请讲，欣然从命，舁行数十里，置在猪圈中，比晓方悟为鬼所侮。
张枢言说杨大年临卒，戒家人曰：“吾顶赤跌坐，汝辈勿哭惊吾。”既而果然，家人惊。貌财复，寐而寝，遂卒。释教：“顶赤生天，腹赤生人，足赤沈滞。”
梅圣俞云：叔父为陕西漕知，客卒，浴殓毕，他婢欲窃其衣，其尸热如火，惊告家人，遂传于外。或云：“不祥，此当有重丧。”俄而婶氏卒。
持国按乐，见弦断、弦续者，笙竽之类吹不成声。诘之，云：自有按乐器，国家议黍尺，数年乃定，造乐器费以万计，乃用乐工私器以享宗庙。
又七庙共用羊一，五方帝亦然。温成庙用羊豕各一。一疑郊本用特，后去特，以一羊豕代之。符后以永熙不可虚配，遂得升，明德尚在故也。后庙神德，贺、宋二京，尹、潘奉慈，刘、李、杨、李升，今独章惠。
永叔书法最弱笔，浓磨墨以借其力。
范希文戍边，行水边，其乐之从者前云：“此水不好，里面有虫（声如隙举反）。”谓之虫，乃是鱼也。答云：“不妨，我亦食此虫也。”
原父《五十谥法》一篇：神化无方曰尼；耄期称道曰聃；卮言日出曰周；洁白不污曰皓。
楠树直竦，枝味不相妨，蜀人谓之让木。
胡瑷字翼之，卒，凶计至京，钱公辅学士与太学生徒百余人诣兴国戒坛院举哀，又自陈以师丧给假二日。近时无此事。
王景芬职方，邵氏婿，常州人，小儿四五岁，甚俊爽，病将卒，忽言翁婆留取某某，长大必能葬翁婆。景芬大骇，始改葬其父母。邵不疑云。
沈文通说故三司副使陈洎卒后，婢子附语亦云：生不葬父母，当得为贵神，今谪作贱鬼，足胫皆生长毛云云。
祖择之押字直作一口字，人问之，答云：“口无择言。”
司马君实充史讨，白执政：时政、起居注皆并不载元昊叛命、北戎请地事，欲就枢密府检寻事迹以备载录。庞洎自至史院，商量孙朴兼修国史之任，国恶不可书，会庞去相，遂寝。
江南一节使召相者，命内子立群婢中，令辨之。相者云：“夫人头上自有黄气。”群婢皆窃视之，然后告云某是。柁工火儿杂立，使辨何者是柁人，云面上有水波文是。亦用前术。
吴冲卿说：其先君为江州瑞昌令，一卒力啖巴豆如松子。问其由，始用饭一盎、巴豆两粒研和食，稍加如药，凡尽则加巴豆，减饭，积以岁月，至于纯食巴豆。此亦习啖葛之类。
掌老太卿判太仆供袷，享太牢，只供特牛，无羊豕。公问礼直官如此，不知羊豕牛俱为太牢。
大学生郑叔雄用善医，王尚书举正知杂，吴囗囗荐为秘书省校书郎。起居舍人范师道论列云：“山林有道之士，大臣荐之，不报而方投稷例辄行。”于是汝州孔文除直讲，杨州孙侔除试校书州学教授。
大内都知张惟吉请谥，礼官以惟吉前持温成丧不当居皇仪，争之至明。时宰不知典，则阿谀顺旨。惟吉顿足泣下，缘此得谥“忠惠”。
陈执中死，礼官以前事不正，谏请谥“荣灵”。
大名府学进士刘建侯盗官书卖之，搜索既切，遂焚之。又与妻同杀人，取其金。前杀七人事明白，犹且称冤。府中谓之“始皇”，以其焚书坑儒也。
程琳尚书知府曰：杀之，其容貌堂堂，言词辨博，庄生大儒之盗也（此段有脱误）。
药方一大两，即今之一两。隋合三两为一两。
宋相公，中朝书人高阝忠恕，司封二徐，书《佩囗集》三卷。
杨泫望之当官，免私家，上历亦自买纸。为江南转运使，先移文江宁府，要府官月俸米麦，何人担负磨面，曾支脚钱。
司马君实侍先君知凤翔府，竹园中得一物如蝙蝠，巨如大鸱，莫有识者。有自山西来者云：“此鼯鼠也，一名飞生，飞而生子。每欲飞，则椽树至颠，能下不能高也。”
判尚书礼部则尚书之职，判礼部贡院则侍郎之职也，其名表则员外之任也。王禹玉带馆职判礼部作三字，犹不解百官谢表。御史中丞署状而舍人作表，是兼尚书员外之职也。
陈执中在枢府建排墙头，夏赞使人。上叹枢府不得人，于是王鬲、张观与执中皆罢。
孙承旨自称韩持国作维国。齐廊太卿呼邵兴宗作元宗。
袷享昭穆，各有幄次，谓之神帐云。
礼牲体贵贱以为俎，实肩臀膊骼觳，左右前后，宾主有仪，今不复用。司马公说：曾在并州见蕃俗，颇存此礼。其最尊者得羊臆骨，其次项<页>骨。又说妇人不服宽裤与，制旋裙必前后开胜，以便乘驴。其风始于都下妓女，而士大夫家反慕之，曾不知耻辱如此。又凉衫以褐绸为之，以代毳袍。韩持国云：始于内臣班行，渐及士人，今两府亦然，独不肯服。予读《仪礼》，妇人衣上之制，如明衣谓之景，景，明也，所以御尘垢而为光明也。则凉衫亦所以护朝服，虽出近俗，不可谓之无稽。
君实又说：夹拜，今陕府村野妇人皆如此，男子一拜，妇人四拜，男子一拜。城外则不然。
子容判礼院，见君实，八音克谐，无相夺伦。今乐悬，但闻金声，余乐掩而不闻。宜罢连击，次第见其声。
欧阳永叔修《唐书》，求罢三班院，乞一闲慢差遣，俄除太常礼院。司巡厅言。朝廷将太常礼院作闲慢差遣耶？
子容说：周庙制户在东，牖在西，当中之分则也。近代宗室南向，室犹在西壁，袷享犹设昭穆，位于户外，南北相对。
武功常景主簿说：庆善宫有唐碣，为民藏窖，盖民恐他人见之，理认远祖土田。旁有慈德寺，太宗所建，会昌废，寺犹遭毁拆，武宗可谓能行令矣。至大中复建，碑记尚存。
肆赦，宣德门登降用乐悬，又排仗尽如外朝之仪。
大典，礼部吉仪五十有五，其二十九日癸卯，五龙坛子奉敕于五龙庙谢晴，庙廊并颓毁，寓宿殿东道士之室，亦无坛也。
仗仪内五牛旗，刻尽五色木牛，竖旗于背，载以舆床，四人舁之。按《六典》：卫尉三十二旗，十八曰五牛旗，皆是绣绘旗幅。若五牛以牛载，则其他麟凤之类，亦当如此矣。
袷享行礼之际，雪寒特甚，上秉圭露腕肋祭，诸臣见上恭虔，裹手执笏者惕然，皆揎。庙主，帝用白帕、后用青帕覆，行礼则发之，方木为趺，荐以重褥，置主于其上。
尘俗呼野人为沙魂，未详其义，士大夫亦颇道之。永叔戏长文贤良之选：“既披沙而拣金”，吴颇憾之，迁怒于原父云：“某沙于心，不沙于面；君侯沙于面，而不沙于心。”愈怒焉。
又尝戏马遵旧日沙而不哨，如今哨而不沙。
永叔云：令狐揆著书，数年乃成，托宋公序，投献李夷庾。夷庾问何人作序，讯知其人，使送银二笏。
庞相令制后，舍人自署其名。永叔云：诰身后，惟吏部判官诰院者当押字尔。
林璃、王洙同作直讲，林谓王：“何相见之阔也？”答云：“遭此霖雨，今后转更疏阔也。”王曰：“何故？”答云：“值这短略。”盖诋其侏儒矣。
太祖忌宰相马不入寺，宗王计相乘马直至佛殿东，素无定制也。驾往寺观烧香，中丞不从由入台。翌日，幸慈孝集禧，宣召乃赴。
供奉官罗承嗣住州西，邻人每夜闻击物声，穴隙视之，乃知寒冻齿相击，再赠之毡，坚不受。妻母来，见其女方食其枕中豆，赠之米面，亦不敢纳。遂挈其家居州南，聚赡穷亲四十口。尝辞水路差遣，云法乘官舟载私物不得过若干斤，重恐罹此罪，乞换陆路差遣。
秘书丞沈士龙者，尝建言害民事数十条，漕司不行，遂弃官归。关门不放过，诉云：“母老病，拘滞于此，母必不全，亦关吏之罪也。”士龙竟坐擅去官守，追官勒停，举主、关吏一例见劾。
李照讥王朴编钟不圆，后得圆编钟，正与朴同。议者始知照之妄。
次道见郑毅夫除省判语词，中间具官某又云云，当诰词前具衔云云，中当云以尔云云。
程侍郎言某为御史接伴人使，中丞张观云：“待之以礼，答之以简。”戡佩服其言。又说高敏之奉使接虏伴，使走马坠地，前行不顾，翌日，高马蹶坠地，戎使亦不下马。张唐公将奉使，王景彝云：“某接伴时，旧例使副每日早先立驿厅，戎使方出相揖。某则不然，先请戎使立阶下，然后前挹登阶。”唐公云：“我出疆，彼亦如此，奈何？”遂却如旧例。
王景彝判三班院，云：某笏记上凡使臣八千五百人，差殿中丞苏哀作簿，簿成，只有七千六人，其余搜括并未见。
苏仪甫使虏，至虏庭，传宣求紫鱼，答云：“虽是某乡中物，偶不赍来。”又云：“某箧中恐有。”试搜之，获弓，家人纳褚中，忘告之也。
韩忠宪使虏，其介，刘太后之姻，庸而自专，私与虏使云：“太后言两朝欢好，传示子孙。”韩了不知，忽置一筵，遣臣来伴，因问：“太后有此语，何故不传？”忠宪答云：“皇太后每遣使，使人帘前受此语，戒使人令慎重尔。”于是以手顶礼云：“两朝生灵之福也。”
陈相伴虏使，问随行仪銮司，缘何得此名。不能对，或云：隋大业中，銮集于供帐库屋，遂名此。
文思院使，不知从何得此名。或云：“量铭待文思索。”或说殿名，聚工巧于其侧，因名曰文思院。
李昉相致仕，后陪位南郊，病伤寒卒。子宗谔内翰，为玉清昭应宫副使，自斋所得疾卒。宗谔子昭述右丞，袷享奏告景灵，得疾卒。三世皆死于祠祭之所。
裴如晦云：景德澶渊之幸，军费二十余万；郊赉用度，时一郊费六百万，今千余万贯矣。
宋次道集《颜鲁公文》十五卷，诗方十八首，多是湖州宴会联句书，公必在其间。又有大言小言、乐语滑语、谗语醉语。又和政公主碑，肃宗女，代宗母妹。潼关失守，辍夫柳浑乘以济孀妹，首云平阳与娘子之军于司竹。襄城行匹庶之礼于宋公，常纟匡复之师于武后，皆前代所未有也。
鲁公颜元孙墓志：省试囗《河铭高松赋》，考官刘奇批曰：“铭赋音律，既丽且新，时务五条，辞高理赡，惜其贴经通六，所以屈从常第。”葬东京鹞店，今作曜字。
予奉使迓贺正使于雄州界，曰：“唐中和自作借职，割俸钱与弟请，至今四十年，士大夫恐罕能如此。”
文州羌人旄牛酥绝美，又云河朔人食油汤，以荐酸浆粟饭。
冀州城南张耳墓，在送客亭后。戎使林牙者，由翰林学士问知州王仲平，仲平告之，不知张耳何代人也。大使耶律防谢曰：“契丹家翰林学士名目而已。”
峨嵋雪蛆大，治内热。
己亥历曰十一月大尽，契丹历此月小，十二月十四日夜才昏月蚀。戎使言：“窃谓已望。”时修《唐书》，问刘希叟，云：“见用楚衍历，差一日；宣明历，十一月当小尽。”
雄霸沿边塘泊，冬月载蒲苇，悉用凌床，官员亦乘之。
李昭遘右丞谓枢密程侍郎近日与蒲家刺权门事，谓之小火下。程答云：“不惟小火下，兼有大教头。”
谢师直说：北都李昭亮相为宠嬖三夫人作水陆道场，嬴州唐叟张三郎处主位，李之祖父在宾位，焚香拜跪，不胜其劳。
北虏水实羊肠，文州羌取蛇韬首绕头上，治上热。
虏使云：青貂穴死牛腹，掩取之；紫貂升木，射取之，黄色乃其老者，银貂最贵，契丹主服之。又云：驰鹿重三百斤，效其声致之，茸如茄者，切食之。又云：大寒之毒如中汤火，着人皮肤成紫疱。又云：鞑靼界上，猎围中获一野人，被鹿皮，走及奔鹿。又云：女身国即挹娄之地，高丽、新罗，今是一国，其主王辉用契丹正朔。
太子中舍柴余庆说：其从叔内殿承制肃蔡州日，掠房缗五千，其忧愁焦煎之貌，常如负人百千万，债者常在，病几死，才开目，问其子曰：“今日费几钱？”
胡武平内翰丁母忧，前一岁。常州宅中海棠花开白花。余妹夫王伯先为金坛县令尉胡宾说。
己亥秋，颍寿民小不稔，群盗劫禾颍上。令捕得，因遣之，缘益炽，漕司效令，且严其禁。
橄榄木并花如樗，将采其实，剥其皮，以姜汁涂之，则尽落。
余奉敕五龙庙谢晴，司天监择日供神位板，太仆供羊。司农供猪，粟黄白益馔油肫脂菲菁葱明油。大府供币帛湿香。少府供蜡，将作供神位水火。光禄供礼料，莲子、鸡头、胡桃、干枣，馔盐笋俎、干鱼、玉比、鹿脯、姜椒、橘、鼓鱼、兔、鹿、羊，醢饧醋酒柴炭，将作所供洗水香饼尔。
梅二圣俞转都官员外郎，原父戏之：“诗人有何水部，其后有张水部，郑都官复有梅都官。”郑有《鹧鸪诗》，时呼郑鹧鸪。梅有《河豚诗》，可呼梅河豚耶？
张唐公瑰修起居注、同知太常礼仪事，再疏乞毁温成后庙，皆不降出。
齐廊公开大卿，曾为三司检法，时李士衡克使章得象洎黄宗旦为判官。公暇，省中棋饮谈谑，每值雪天，毕命僚属酒炙相乐。李谘为使，置酒设药梅而已，今都无此例。
潍守解宾王恕登州交代胡俯，许其代官出于许原。许原，今郡北十余里，世称同州坊，亦云许坊，今为民田而无村矣。
洛阳北有山泉，即汤所祷桑林之地，有庙即太乙之祠，俗号为圣王。近因旱，中使请祷得雨，乃奏请封为清渊侯。失于检详地志，致此谬。
丁晋公谓曹、马为圣人。夏英公尝美李林甫之为相。
《梁书儒林传》：伏曼容听事施高坐，有宾客，辄升高坐为讲说。今私家无畜此者。
李宗谔谏议松相孙，其父匿于李助家，免难于李愚侯。趋州三房苏为郎中逢吉相孙，其父藏李沆相家，免祸。
王坡任长安倅，眷一乐籍，为内所制，则自求死，家人惧而从之。后为陕漕范留于家，洁白而陋目，曰圣兽头。
历表氵皋作号叫之号。
一月三日疏决罪人，开封府罪人宿车院。中夜，车上有人伏其中执而殴之至死，有司以为大辟论，上云决臀杖二十，刺配牢城。宰相以为大辟当为流耳。再奏，上又云决臀杖二十。诸公下殿，方悟对断之精审。盖此为情可矜，则当上请，因降为流，今经疏决，则流下降为杖矣。
秘书监马怀素编次图书，乃奏用左散骑常侍元行冲等二十六人，同于秘阁详录四部。
韦述勤成国史，萧颖士以为谯周、陈寿之流。
钱君倚云：《汉书律历志》：钧著一月之象。又云：辅弼执玉以翼天子。科场举人以为赋题。“著”疑是“者”，“玉”疑是“之”字，监本之误也。
杨畋待制云：经筵读《后汉书》官{宀儿}乱政事，多为前侍读削去，如《何进传》。都无诛内官事，如《孔融传》但记孔老通家之旧谈辞如云等语。乐道辈将旧稿删去之，复采关治道者以备进读。
王随作相，病已甚，好释氏，时有献嘲者云：“谁谓调元地，翻成养病坊。但见僧盈室，宁忧火掩房。”在杭州，常对一聋长老诵己作所偈，僧既聩，离席引首，几入其怀，实无所闻，翻叹赏之，以为知音之妙。施正目说此。
王逵知越州，修城卒暴民，至发墓砖。钱公辅作ヘ，视砖文有永和年号，亦有孝子姓名者。先葬无主枯骨，寻亦见掘矣。
京师神巫张氏，灯焰烧指针疗诸疾，多效于用针者。范景仁说其兄忽被神祟，饮水并食磁碗，召巫者视之，既退，欲邀厚货，偃蹇不应命，巫之神辄附兄之婢子云：“使彼救人苦，却贪财利不来。”索香火，如巫所禁祝之，遂愈，婢子亦不自知也。
王介甫知鄞县日，奉行敕书节文，访义夫节妇，得三人，其间一人可采，姓童，为人典主库，谓之判子，家中养疏属数口，奉寡姊承顺不违。甥不事家业，屡负人债，辄为偿之而不以告姊。方欲奏上，而代到不果闻，以注误之过为后宰作笞。部中有两道者，常善遇之，每有堤塘桥道之役，令化募闾里，修筑不劳而成。
故事，状元及第，到任一年，即召试充馆职。蔡自文忠始造文字得试。
孙尚书侍经筵，上或左右瞩，或足敲踏床，则拱立不讲，以此每读书，则体貌端庄。
宋、贾二相，布衣时同诣宋三命，云：“二公俱当作相，更相陶铸。”宋发即不同，贾虽差迟向后，宋却相趁尔。宋状元及第，知制诰。贾在经筵舍人院试出身。宋入参大政，贾试舍人。宋命隔幕，闻宋语二相，道及前事。自后，宋罢为散坡，自扬徙郓。贾既入参，一旦，有内降札子，启封则宋庠、吴育可参知政事。贾手写奏状，且喜前言之验。贾今为仆射侍中，宋史部尚书枢密使同平章事。韩钦圣好阳阴，见二公说。
