昔世尊說三乘教網。撈摝人天。末後拈花示眾。惟飲光尊者一人承當。如將金剛王寶劍遞與迦葉。葉便爾橫拈倒用。能殺能活。畢竟鋒芒不露。和匣收去。故善承當此道。只破顏微笑而已。嗣是累及西天東土諸祖相承。亦唯秉此金剛王。截斷古今多少人命根。總是路見不平拔劍相助。嗚呼。祖庭荒穢。法道陵替。此劍久瘞。此花誰拈。非有超越古今格量者。詎亦當此重任哉。壽昌大師道風壓古。剛骨擎天。妙得無師之慧。故垂示法語天真自然。其展用自在。無硬力支排之說。其鍼線緜密。得偏圓綺互之妙。掀翻窠臼。脫盡廉纖。末法宗師善用金剛王劍者。非師其誰耶。故孝廉鄧君甞愛其作。偈云。野師不啖人間食。十二巫峯得自繇。養就縱橫無礙力。崑崙翻轉作瀛洲。乃欣然謂曰。何期瀕老得飲醍醐。自非真參實悟。與佛祖命脉流通。從自己胸襟中流出。安得如此。其醇至乎。昔靈源多喜演祖不詭隨。不淫陋。謂其天資合道。語嘿中度。今師與演祖異世同風。然其孤標道韻。卓然挺異。如萬仞憑虗。峯勢倒立。直心行事。如箭中鵠。正色凜然。無一毫媟慢之態。故住山五十餘白。足跡不履城隍。竿牘不近豪右。有大梅深隱之風。獨恨世無馬師。誰知其梅子熟且久也。師甞遊少林。登五臺。遇瑞峯師。一見而識。相與契合。深推重之。日惟隨眾作務。眾未及田。師已荷钁先至。雖櫛風沐雨亦無勌意。歸則攝衣登座為眾說法。信口而道。不落思議。衲子有好逞詞鋒嗜文句者。每視師法語如啜木札羹。無膾炙味。間以此議師。師亦甞笑此輩如葉公怖真龍耳。試令與地藏同時聞栽田博飰之語。亦必謂其無當於宗門玄旨矣。余竊謂師之法語置於雪巖高峯諸大老之間亦不多讓。世有賞色。必然擊節。然師意貴在操履。力追古風。雖百丈溈山比肩何慙。其行業隱微不可枚舉。茲述其大槩。孔子有云。吾欲載之空言。不如見諸於行事。然則師之行解雙脩。雖質之先聖而何疑。師初住峩峯寶方二蘭若。次遷壽昌。壽昌乃西竺禪師道場。西竺崇仁產也。與師同鄉。有遺讖云。壽昌好牧牛。西竺再來遊。至師居壽昌不浹旬。而梵剎巋然興起。人咸謂師即古壽昌再來。信或不誣云。
丙辰歲佛成道日
信州弟子劉崇慶和南題於金華山舍
