第24章

《道德经》：“天地不仁，以万物为刍狗。”通俗点：就是天地看待万物是一样的，不对谁特别好，也不对谁特别坏，一切随其自然发展！换句话说，不管万物变成什么样子，那是万物自己的行为（包括运气），与天地无关，天还是干天的事，地还是干地的事，一切犹如随风入夜，润物无声，天地最是自然不过的。书友群：442038609

修行九州龙脉，锻造无上魔躯，坐拥先天神器，御使上古凶兽。纵横宇内，扬威海外，我虽未成元神，元神以下的不要前来送死。一条与众不同成仙之路，我虽狂妄，于仙道却谦卑。大道漫漫，人路两坎坷；岁月悠悠，心月同踟蹰。且看一个不知修仙为何物的小子如何叩开那一道浩瀚天门！

【修仙大作，暴力爽文】三千世界，亦奇亦偶。人有人道，妖有妖道。妖之群落，不乏善类。人海之中，邪恶博杂。主角本是非凡命源，却因为水火属性相悖，三种修行道路，佛法、道法、武道，皆与他无缘，难成强者。在看透世人薄凉之后，主角另辟蹊径，转身化妖。为了保护自己的亲人，他不惜成为世道伦理之敌。看一个小少爷如何一步一步成就妖仙大神，携众美遨游天下，四海臣服！（书友群：187522886、234278171两群新开，欢迎大家加入）

弃坑了！要重新开坑！新坑名字《洪荒虚界》！有兴趣就看一下，没兴趣就忽略吧！

我从哪里来，如今又要归哪里去，我从不祈求什么，可上天又如何待我。成了王府的唯一宝贝，为了这一切的一切，什么心魔，什么痛苦，只为我看淡这一切。为什么要承担痛苦，没有理由的一辈子，也没有自己的粉黛一生。

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《冰鉴》以冰为鉴、明察秋毫，以神为鉴、相骨 识人。办事不外用人，用人必先识人，识人必先观 人。古今中外在观人、识人、用人方面可以说是有成 有败，为使大家在观人、识人、用人方面不受任何影 响，特编辑了此书。本书通过对人体的神骨、情态、 刚柔、容貌、须眉、气色、声音这七个部位的论述， 以达到正确观人、识人、用人的目的。在这里我们不 谈论观人、识人、用人的大道理，只希望大家在观 人、识人、用人方面能够获得厚益。

拉封丹的寓言诗虽然大都取材千古代希腊、罗马和印度的寓言以及中世纪和17世纪的民间故事，但是它成功地塑造了贵族、教士、法官、商人、医生和农民等的典型形象，涉及各个阶层和行业，描绘了人类的各种思想和情欲，因此是一面生动地反映17世纪法国社会生活的镜子。

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初遇的晚上，他像恶魔……那个清晨，他将真爱戒指留在床头，一场婚姻，绑她在身边。“沈安心，你只属于我！”他霸道宣告！她以为幸福伸手可触，后来才知道，她只是一个工具……

闵凡利著的《为了逝去的青春/中国当代名家精品必读散文》中这些散文作品情感饱满，视角独特，想像开阔，内涵深邃。在这些作品中，对生活的感悟和描述绵细而稠密，对情绪的挥洒和开拓激烈而诗意。每一篇作品不光有着音乐的亲和力，而且还有着文学的高倍纯度。

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佛教作为一种外来的宗教，早在公元1世纪就已传入中国，并获得了极大的发展，其信徒的数量早就超过了许多中国本土的宗教流派，与道教、儒学并驾齐驱。这足以说明，佛教在中国有适合它生存的土壤和发展的空间，而佛教文化也成为中华文化不可缺少的一部分，无论是帝王将相，还是黎民百姓，都深受佛教的影响。所以说，佛教早已深入我们的生活，佛经、佛理并不是想象中那样高深莫测。

随着健康意识的提高，大家也越来越重视菜品的养生保健功能。包含菜品正从传统的油腻、制作繁复向尽量保持菜品的原汁原味、更多注重养生功能转变。《极品养生菜》为您介绍各种菜营养价值和食疗保健功效，希望能把科学的膳食观念和烹调技法传授给大家，使人们能从每天的膳食中摄取充足的营养，让自己、家人及朋友都能因此吃出健康，吃出营养，吃出乐趣，活得长寿。

《沟通决定你的一生》一书，薛巍老师以多方面的角度来思考，把影响沟通成败的客体、主体、口才、心理、心态、语言、形象、环境等各要素一一加以论述，以让我们争取达到沟通的最优效果。