○房书序 【 乙丑】
制萟薄技也而才人出没焉造物之生才也实难然才人出而百物为之不宁彼不幸而有才矣其于文章也言昔人之所巳言则死不为也其言出而天下不望风俛首而慕效焉而以为平平也则才人耻之其言出而天下望风俯首而慕效焉而效而遂肖囗所为不败也则才人耻之故才士之言不见于世则巳见必使人效效必使人以此备献其丑万状丑日以甚效日以众效之既厌前者去而后者来则又舍其旧而新是图如大帅屡易军号数更旌旗金鼓之倏东西前后而莫知所奉也如徙户调戍转易无时师旅所过人畜并扰匪不有家而不获居其居也呜呼士之生于坊刻烂熳多闻多见之地而以从事制萟者何其不幸与虽然不幸不才矣不能不效才人之所为效焉诚丑顾其人即不效何能文不效而并不能丑则曷如效而丑也而鲰生短儒又复矫矫以号于人吾誓不为此夫作者诚不必其尽至然亦必能之而能不为今实未能也而讳其不能曰不为不为则亦巳矣又复弃捐而更走于大不堪者以自命以为珍错之非常食也而反而啖其宿酒败肉嘻又甚矣非其才效不效两何当哉夫人之生有能文不能文能不能亦各若其天也使之或喜或怒或狂或痴奔命方命得利得害以醉梦于帖括中而身无宁岁岁无虚日谁实作之崇耶悲夫才人不作乱何至此悲夫何其无慈祥恺悌之心也
○送王子云远游序 【 庚午】
子云忠臣子今窘急且不能自活而餬其口于四方四方人知其繇念子云尊大人当时若弗坚意殉国生死间稍稍能自谋子云亦何遽尔恐自今以往天下之弃其子孙以从王事者将寥寥也子云且休其勿游乎哉虽然子云不游子云则端坐而饿无巳则有先人遗庐可半其值以没于富贵之家之二者吾知子云不能微独子云不能今天下之皦皦嚣嚣渊宪自命者余皆知之且余既拙不能为子云计何以劝子云勿游也子云行矣莫愁前路无知己下天何人不识君有能为吾子云计使其三年内无复母弟饔餐忧者其必劝子云勿复游耶上则为文成次亦不失眉山吾师屺瞻先生之许吾子云者葢若此也余尚忆斯语也子云念之
○程阿白书序 【 辛未】
程衷素字阿白精于书曲尽古法尤善于竖书大字古人自负直上与锺王把臂颜柳而下不屑也别无生人产业以书自给终其身人来求书者计钱与字一字不多贷或嗤之不知翁古心人也翁少从江右堪舆师学见师为主人阅巳葬地必言不隹退而质其师曰此地似已佳师笑不荅异日复如前如是者再三师乃大诟曰如尔亦学堪舆耶翁惊亡去以为天下之求富贵利达肺肠皆此类也一切不可学专学书遂果追古人翁不独书古古心人也回看其计钱与字一字不假借一举手不苟简终其身自食其书真古道真古道俗人乌乎知之
○任澹公文序 【 辛未】
得道应须慧业文人以深心故其心深也其俯仰出入纵横曲折之处皆若别有径路杳不与世人相涉世人毕竟莫能入其中也莫入其中故乃独处其中以自通自塞自晦自明而因以静观百物之通塞晦明以自愉也夫物之不齐繇来久矣吾独有心而独有眼而或佛我而或魔我而或牛马我吾皆不顾而独以吾之去向人皆莫知为吾学问之得力故以行事则多颠倒不可解以为文章则多澷灭不可读夫宇宙间自有不可读之文章患无能为之者造物既生此一人为之岂终不复生一人读之吾不患此苍天之下黄壤之上终无能读吾文者吾患吾文出而天下辄有能读者吾惭实甚吾文出而天下即无能读而终不克有一能读者吾憾焉既生瑜何生亮故国士曰无双奇人曰不偶孔子游历天下访师问友意索奇士见天下竟无其匹而后安心归也吾此语未敢以告人也吾以告吾澹公澹公文近固有唾骂者有尸祝者有居于唾骂尸祝之间以为无用如此者有立于唾骂尸祝之外以为高矣美矣遇合则难者总其大意知者谓深不知谓晦悲哉夫不遇奈何为澹公忧丈夫以气夺人畏而奉我与爱而收我者自不必同日语不问知不知政恐自兹以往知澹公者且滥觞也大梅云刚被世人知住处又移茅舍入深居澹公从此又远矣深心奉尘剎愿共勉旃外间人本不足语此
○任僊孟文序 【 辛未】
僊孟一味好奇予见僊孟垂髫时时已如堕地虎子气堪食牛数年来读书日益多所为文日益富好奇日益不巳甞谓予此生志愿若俯仰天地中间有一事为人心力所能到而吾不知则穴囗切赧媿观其根性殆古所谓狂者也昔人谓杨子云以艰深之辞文其浅近之意此为失言历观古今文章苟有奇意非奇字奇句则终莫之见也人有奇心非见奇字奇句亦终莫之发也深入而浅出之使天下后世浅人即以此语之意如是而止而终莫肯精思费解以获其意之所存亦非仁人君子之用心也夫奇字奇句造物之所吝惜而不轻以入人心孔出人笔舌者其大者如日其次如月其囗林月攵囗澷者如列星其恍恍忽忽者亦如电如虹必欲轻云浅雾以自保目光之不夺岂不过哉夫所谓奇字奇句亦皆人所识认寻甞字耳但所用之处人不经见则共怪之见谢东山于艹泽揖四皓于朝堂遇蘓子卿于膻雪穹庐之中岂可不深求其意而澷以为不当强以为无谓攒簇成文一字一句动烦思索奉之为经则训注连篇命之为题则敷衍累牍因此思近世之文非无佳者亦何其太煞明白不烦点读与注传也人之智慧有如大海有若浮沤什伯千万乌足云澹公父子奇奇相继今僊孟弟才十余岁又咄咄逼人其来未巳即澹公之与僊孟其胸中奇怪尚未有底也国君圣而文人聚其在斯时欤
○还古书院会序 【 辛未】
学者学为人也人与人相与研究所以为人之道也人实灵贵于天地万物之间而人或不自知不知其灵贵于天地万物之间则必以为为人焉而不见有大乐吾即不为人而不见有大苦如是则不学不学则亦不讲矣如真知其灵贵也者其所受于初之命不可以寻常比则其所受于后之得丧利害亦必不可以寻常比如将相之任边疆托国命也者幸则有非常之宠不幸亦有非常之患是故为人不为人其在今日之一念也无几而其后也至于生不足以尽其所欲死不足以尽其所忌盖若斯之甚也言念及此安得不学学安得不讲讲学之功岂特如饥之求食寒之求衣囹圄之求出焉而已者乎声生不敏荷天之牖父兄师友之启廸少而闻学长而见学已渐而知求所以学自念生天地间荷上天笃生受君父隆恩罔极而未能酬报万分之一偶佚我以病思维惟笃志力学随分自效无忝此生亦以少尽吾区区之性于今日而异时始获以此身幸还之造化独自憾孤陋苦无友朋之助而适逄吾邑旧侯所剏还古书院复于湮颓之后旧时耆儒先辈以重举讲会相招声获以三日从事于兹三日毕而诸同志若皆津津有余味也者以会费之不给恐后之难继也则相与谋所以永此会天之生是人也其性莫不欲求乐以免苦虽小者必求其免焉而况其甚焉者乎吾知其必然也而或作焉或止焉则无几何矣又甚者忘之矣相与谋所以永是会也者是固声之大愿也声敢不从诸君之后
○友善会序 【 癸酉】
人不学则巳学则必求师友以为天下古今之人断断乎未有无师友而能学学而能有成者也而未也不必求师友则巳求师友则必求真师真友不得其门而入则望望而反矣适越而北其辕则日行日远矣而犹未也不求真师友则巳求真师友则必不厌多师多友从事于一先生之门诩诩然自以为是而不复有进取之意如昔人所谓学浅者喜言同则亦终于夏虫井蛙焉巳矣由斯以观学大事也知其为大事则喜未几而惧且继之也象山先生有言今之学者多是好事未必有切巳之志予每触斯言而剌心何谓切巳岂不以是为救人于水火之中而求生脱死无急不急之事乎而后之儒者或以为异学此似是而非之子孙所以接踵于天壤间而大法衰微莫之振也若桃源友善会诸君子吾固日望之矣吾生平驽骀不自振赖师友提挈而起又赖师友复得师友始在京师遇云怡遂因云怡得恒麓先生又因恒麓先生得吴伯林今伯林复得此会自今而往因伯林而所得真未有量也吾日望之矣
○为诸生贺鲁青海课最诗序 【 壬申】
诸生受知于鲁使君青海庆使君课最不能具朿帛则各赋诗作颂以献而以金生一瓛辱从予游属生请予先以一言使君治行卓然诚不待余言而足吾于诸生独更有感也忆予为儿甫八岁老父必携入楚读书涉风涛不少惜老母泣涕留弗顾予曰大人何苦老父曰此间望一青衿若登天何况前路儿勿向此中老也至今念斯言怕用恻然若前青海初试童子拔得金生询生儿时英声巳藉藉矣尚蹭蹬至此髫而科名者天下比比也此间髫而青衿曾不一二见何故或曰此间人不好学耳其实非也出而就试其得过郡而达于督学其为孤寒之士十不一焉或百不一焉其视郡试若长江天堑龙门碣石之断断乎不可以徒步而过也呜呼为此中童子者不亦难哉今夫人之才宜及其锋而进之也不鼓舞而自奋者非命世之材不易能也今不但不蒙鼓舞而巳又从而摧挫之千里之行始于足下出门一步已面墙矣白首而不改其业或一遇焉是为杰耳又尝阅天下人品达者不执执者又或不达故仁与智囗异见今长吏于此者区区视童子试率以为戏幸而有强毅者发愤主持其间矣而其人又或往往眯于衡鉴莫适取材此孤寒积学之士所以往往而穷也每闻民间缔姻者其富贵不必云若中家也者审壻于媒且曰是将贾乎将令读书乎或曰读书则频蹙相向矣其畏读书有若此亦无惑乎其然也呜呼为此中童子者不亦伤哉使君之于诸生一事耳其所就诸生亦可数耳虽然大有造于斯土矣盛德入人于是有沦浃肌髓之意焉噫其可量哉先辈有言宰相须具一片心一只眼二者缺一不可吾虽家居日夜念之恨不得此等人佐我圣明天子如使君者庶几具乎吾安能无感也
○送郡司李序
使君于是再摄篆吾休以去矣君之再来也百姓欣于前时今兹之去戚亦倍之予曰君兹去去之郡也尚在郡曷为其若是戚也异时去而之朝也则如之何或曰虽在郡不如县之近而亲也又有异焉公在郡民畏之在县民爱之公昔到县畏中得爱今兹来县爱深忘畏虽昔之得民未若今兹之深也今之不能不去之郡及异时之不能不去之朝民皆无如何也然而不能不戚吾观君才器无定随地咸宜其在刑官则刑官矣署而牧民又民牧矣吾虽同籍而相聚日罕吾眼又迂钝吾初袛见才大耳巳而见君心深巳而见君气义之微于君臣友朋之间既高且朗不以内外存亡贰真古之人也吾昔知君未若今知之深也而况于民乎吾闻之仁人君子赠人以言其为百姓称誉盛德歌咏膏泽以朋好恶之正致感慕之诚为后来者劝则因以颂其为知巳关心而有所怀以佐其不逮也则以规若予辱与青海交颂则近谀若规则予之迂钝其不足以益青海甚明也而予不能无言于其行也则为述此中人心及予交青海以来相知之由浅而深若此以见人之难知贤人之难尽而青海之精神自囗以往未为予知者方无穷巳青海往来于司李摄篆间日无暇晷今少释矣窃不自量欲以闲时及青海之未为天下事先天下而叩青海得尽其才之所到以为快青海其我许与
○袁广文课士序 【 壬申】
吾一过学宫则为瞿然心动朱晦庵云学校之政不修周元公云师道立而善人多呜呼其所谓政者何政而道者何道也区区商文艺为诸生一日之科名计岂其旨哉虽然道之不明不行久矣其在于今且未暇深言也抑吾观三代而后道之不明不行厥亦有繇繇道与文分路其大端也道与文分路而英锐慧秀之士始一意竭其有用之才气于问奇躭佳之场卑者持以易富贵高亦以此为天下之乐事而所谓道者落寞酸俭枯木寒鸦黯然无色望如嚼蜡除一二豪杰无待而兴外自非好虗名之士不得志之人或有托而逃或不自聊赖因为别俗消忧之资者鲜不盱睨频蹙褁足而不欲入而向所谓英锐慧秀者从事于彼日新月异则安得不揶揄非笑以为天下决无此事而谓此辈尽为妄庸人而究亦自甘以文章高美之事夷于百工技巧之流噫嘻伤哉人之相知贵相知心心之浅深不可测度而顾得之立谈之顷尺幅之间则莫文若以其出词吐气非原本道术苦心深造或确然有见或悠然自得则断断乎不可以强为伪作而鄙倍之意虽欲掩覆而终有所不能或弥彰焉彼博物洽闻一唱三叹而忠孝德义之意油然而生斯可以为文矣游夏所以称文学也宁薄物细故哉新安之文向号细弱不表见于天下然特其风气未开方之自盛而衰日流于浮靡肤薄者又有间焉非菁华既竭也故其文尚可修其朴茂之意去道反不大远数年以来幸骎骎以起而袁公适广文于此以身先之虽郡邑考课往往同诸生吮毫伸纸不少辍诚如是是亦可谓举职不负官矣而况乎其更有进焉者乎于是汇所课诸生文梓之问序于余余披阅颇为色喜今新安之文非昔新安之文也观于是其亦有乐乎是矣而况乎其更有进焉者乎
○为诸生贺袁广文得奖序
袁公应兆得奖于直指诸生相率称贺丐序于余余诘诸生曰若之何卑尔师尔师之于是官也曰署署者非其官而任其事之谓耳虽得荐不足荣奖之云乎诸生闻余言也若色沮余曰不然余之前言衰世之意也诸君何嫌诸君之有斯举也古也吾闻之君子一日立乎其官则一日任乎其事不以崇卑贰其心久暂易其志故一日任乎其事则必不敢一日忽乎其官上焉者不以非其官也而论荐如常下焉者亦不以非其官而宠辱之意历然相关虽关柝委乘莫敢不谨况任师道之大者乎师道尚矣以广文为冷毡者末俗之敝也末俗之敝虽是其官莫不传舍况非其官而又冷焉者与居是位也即高人志士率以为藉此读书而卒吾业耳原无师道自立之意而今世师生但取知巳自两榜座主外惟诸生见拔有司得荐余若萍梗之遭而诸弟子之于广文先生有终任不相识面者矣以此卜袁公之于诸君师生之际其相与若是古也昔胡安定教湖州科条毕具视诸生如其子弟诸生亦亲敬如其父兄当时名士及后居官任职有隆绩者多出其门后庆历中兴太学下湖州取其法着为令今直指之于袁公不以荐以奖夫受荐则若待其人将以今日之官为胚胎也君子历官不同而任事如一故小用之不愧一邑大用之不愧天下大司成之与学博也何以异奖之则直期其后以今日之事为胚胎也古人有言如有用我执此以往今于袁公亦云
○刘用潜文序 【 壬申】
用潜到任未数月殊绝之声倾江南而修之乃欲镌其旧业以教士子追予与用潜始相遇于长安邱也予未识用潜刘与鸥时时为予言用潜先人某公之治吴江及蜀难起用兵捍患事予心景慕恨不当吾世一见此异人比见用潜得因用潜想象其尊公殊以为快用潜虽时往还时见其论天文诸方术及示所为诗文然时知用潜尚浅特以为骚人才士庚午与鸥以战殁遵化予病归舟过维扬用潜遇予江干相向恸哭悲恻不自胜予时始相遇于志气之微比得第来令吾婺与语竟日得闻所未闻其为令非夫世之为令者也殆宇宙间有用奇男子予服且愧呜呼昔人有言自兹以往文章其日工而道其日散矣其今日欤今世文士下者趋于浮薄若彝伦性情之间或乃古道如土而其高者行谊即不愧古人而坐而谈起而不能施行者往往而是天下莫不以为文章不验而不知其轻扬迂泛之意初不覆藏于文字中非识者莫之见耳何有人与文卓然两截者然则用潜之旧业宜其镌而一新也以为非工于文而散于道者也
○送邑令君 【 丙子】
世俗之人大都嗜谄称其德不以周孔颂其官不至宰执则目为戆而有艴然之色已则欲之度人亦然夫德行存诸其人之身而爵位出于 朝廷人乎何与而往往称颂者若有以赠当称颂者若有以受举世习而莫厌其不诚此其在闾巷相征逐谈咲寒温间宜无足怪独奈何以乡士大夫而为文章施于其仁贤邑长君侯之前予不忍为也使君初识予京邸已而官此以予为可友而时下问予愧寡学劣识又习懒癖负使君意多矣若使君之于予邑则庶几其无负乎今君侯之令闻广誉既底有成与扬其前而无以益则不若期其后而有以厉与扬其前而着君侯之如是勤劳以致今日之有成则不若期其后而冀君侯念今日之有成复有以自劝也此予之志也且夫君子之学务求其是无往不学则无往不然而何况于居官任职或曰誉之而不加劝非之而不加沮则或又曰誉之而宜有劝非之而宜有沮予以为二者皆讥一则僻一则弱君子争于实而不争于名考古实字亦通作寔此求是之义耳如此则誉亦劝不誉亦劝非亦沮不非亦沮如此则今日之事今日之言何足以为君候有无哉夫为民父母而必不忍其民以重得罪于亲戚交游宁不及于 功令而不忍鞭朴以取盈宁使我亡听狱折断之声名而必实使斯民之无讼此皆长吏之大节也余即有至有不至何病呜乎今之长吏稀望爱其民矣岂惟爱亦无畏焉者矣彼以是蚩蚩之口失之不轻而得之不重也则盍相与致力于其可以轻重我者而致力之资还不过取偿于吾民故其心皇皇然惟恐斯民 日之无讼也而或且多方以使之有以是为有能又况于 功令所急之赋为职所应赴者乎而今使君莫不一一反其所为以世俗急富贵之人而当使君之地以为使君且殆人称为令难若此者诚难矣而予皆置不具论不暇相劳苦乃复为迂阔不近情之语以进以自附于古者赠人以言之义夫古惟仁人可赠人以言而今之赠仁人亦以言此颇不类要于义不大悖且爱其人则幸其人之实至乎是又幸其人之更进乎是 今人相与之诚而亦不尽出于好古也
○李雨公文序 【 丁丑】
雨公丙子几高魁当事以大奇抑之今春雨公省其尊人繁昌道出黄山出其卷视余余叹息而不能言也余叹当事者尚未能尽雨公胸中之奇十百分一二而遂以此为太奇刀益剉益加利弓弛久力愈劲雨公自多刼以来所积光怪咄咄应以今生逼迫吐发殆尽亦时节因缘非偶然也方来者未易量今姑发其过去所为文少许传囗囗见之雨公与余生同年其天分其绩学其坚笔锐囗囗百倍余而余顾先雨公十余年幸得科名以去然实余不幸使予不以戊辰困顿于长安三年得归而南尽意师友竭才参学有日如刼何得蹉足岐路迟误我十年岁月虽终身不第岂以彼易此哉惟我雨公具大福慧雨公归其以此语并告我鱼囗
○郑超宗文序 【 丁丑】
超宗与予生同年乡同举予幸先成进士而超宗磊磊落落丙子冬得读其近所著文日益奇今春又下第移书来问曰吾道非欤因作书正告之超宗伟丈夫不应作是念言超宗岂以予及今天下之幸先超宗得一科名者其所为文果有以贤于超宗者耶是决不然超宗何疑超宗亦一抒胸臆始终坚定自为超宗之文而巳予文不逮人而负其耿耿倔强自遂不避讥笑不畏蹭蹬抑落此实区区所长自乙卯丙辰始能成文乡里小儿岁时相视为笑柄固不屑意乃至辛酉得落卷开视则见卷首大书一毫不通观场则甚八字卷中横拖直抹其意恨不欲杀割者友人劝予匿勿示人予不肖初未甞动念也庚午自京师归有犹子走而问予今时拟当作何等文予笑答之吾子贤乎哉力乃尔沛若有余予畴昔为文每一题至如面墙壁一若是日决不能终篇者反复推看惨淡迷闷幸而有得则操笔布墨直追所见得少许尽意不自缪戾是为大幸何暇复简点我笔所至为何等文字如此等能令人喜如此等能令人怒如此则得如此则失诸闲思游想较计筹量得大自在一至此耶吾子贤乎哉吾今评天下文字且无论其它要以动则习时态声则学时吻者为丑否则胜能独立不习时态不学时吻者其人胸次浩然有以自得其下笔时必竭其才以求尽圣贤之意而无他者此高皇帝功令之旨吾超宗有之遇不遇命也超宗何疑
○送郡司李 【 戊寅】
邑与歙两邑人多贾势故不得不贾非诚善贾天下见其贾也而以为多财宦于此者甚苦虚名他苦犹宦者受之以黄山白岳为云而至止者则邑人苦之也每一客至则市无业游民猬集衙内外鬼神蝇走中家最少亦有七八户立破邑民吞声而已又催输之政邑最为奉公大都里役之有家者间或有率先充纳而实不能尽然当事者既不察而又有其人利于输纳之不及期官刑之不少贷得以便其私而从中取事者又交伸急比之说而不欲以节日以急而日以困身役者至贷倍称之息募役者至倍输官之数而犹不能无大缺额而当事者犹误以为民顽呜呼邑之人衣多布素浣濯其文绣不能及吴越十分之二非最大家食多粥或十日举一饭或亘月举一肉其羙食饮不能及吴越十分之一独有入其境而见其村落有聚庐舍高峻墙涂白垩不知其以地狭故图得架阁而居若夜航舟构一庐得倍庐之居非能费财而高也垣既随庐不得不峻畏水浸而易圯涂白垩以御雨非能费财而饰也民好义畏守令客如守令畏守令左右亦如畏守令畏桁杨如畏刀锯顾其身时则不复顾其家而倾橐非能有余而倾也贾多在中原江北数年以内流寇所到邑产残焉是邑之人无岁无月而不被寇邑至今日半无邑矣以余前所云二者岂堪命乎丙子冬钱塘张使君司李吾郡而来挕邑篆钱塘去吾邑数日程一溪直往来百姓初不见使君有一客也征输及额而未闻厅事有鞭朴声也此皆入骨之恩而莫之省觉往在长安见一先辈言方今为守令者必如我所自律切切而求其一意廉洁爱民无一可议焉甚难苟能自立无使倚守令以害其民者之实繁且多即以一郡邑奉一守令犹易供不然而空有心操于地方何赖斯言也余未敢以为非如是则置使君之他善治一槩勿举而但录此二政以考吾邑之人心吾邑之人犹世世勿能谖称述不能去口也而又况使君之他治如舆人所颂有未易一二更仆数者乎
○洪简臣文序 【 戊寅】
高皇帝初定天下于四海之才旁求愽搜惟日不足真直塞天地横亘古今殆可谓百道杂进不特如今所传三途焉尔而卒垂为定制三百年不变者两科也昔人有言上以孝征人则勇者割股怯者庐墓以廉重士则敝车嬴马败衣恶食苟可以称上意者无所不至惟文不然惟文而朿以严格代为圣言如制萟体则尤不类他文之可以意为人藏其心不可测度也美恶皆在其心不见于色也欲一以穷之舍是无以矣而或不足以得人则承平巳久沿流渐习而浸失其意是天下人士之在制科者逓相积相贸以自负制科岂得谓制科负天下士哉近者愤功实之不奏耻在位之不効厌绌文章隆崇德义急责荐举立行征辟令天下人心兴起蒸动不可不谓一时盛事其在廷臣所举凡二百三十余人而余友简臣时为孝廉亦在其中未几而今春丁丑亦遂成进士简臣笃信好学非有所刻意厉行而自不入时趋俗习自成简臣其人今其生平所为制萟其在简臣初不与今之钓棘其吻靡曼其声者争一日之工拙而使隐简臣之姓字出简臣之制萟令予读之则予读其萟一过而固悬知其品之必贤良方正再读其萟一过而固悬知其心之必易直子谅也如吾简臣不负制科矣其自今以往始终不易而复日就月将以无自负其言自负其生平则简臣自勉之耳忆予亡友刘与鸥戊辰即为予言其乡先达有作书诫之日使与鸥成进士后更三年而犹然今时与鸥者是真与鸥矣既作书谢之而又复道志以告之曰使与鸥成进士后更三年而犹然今时与鸥者是不成与鸥矣吁嗟乎斯言两足千古旴衡古今天下事大都俗人决不可以与言而浅人又不可以与深言鄙夫既不足以与有为而小丈夫又不足以与大有为简臣简臣吾矣三年后再取简臣之文而读之尔简臣勉之尔
○欧阳节庵文序 【 戊寅】
人情所关心系意之事虽未至而尚不能无虑所用心得意之业虽已过而犹不能无留况宗孔孟之学入尧舜之道而发为文章以见高深一日而遇知巳则朝得隽而暮遂膺官事民社之寄如今之制举萟乎此何等慧业而当之若泄过之若忘此其人当寻行数墨时必于天下事一无所关心系意则亦止寻行数墨而于此道必一无所用心得意者也此吾邑父母欧阳使君之所以既莅吾邑而终不能忘情于其畴昔之所为制萟吾因而见使君天下之有心人而又有以用其心而必不少苟焉者也诚如是是岂独制萟吾观天下事未有不悉用其心而能精者也先正有言为令日必进升米饭勺酒不得入口又一先正称其作令六年竟未甞一动念及房事此言官事之用心之说也李湘洲先生云使千夫并虑而一语忽得其乐可以忘忧若万变盈前而毫发有碍其忧甚于废食此言文章之用心之说也天下事大抵尽然断未有不悉用其心而能精者也因是而反证之则亦断未有悉用其心而或不能精者也吾读使君之所为制萟而出而告吾邑人诚为吾邑厚幸吾在嘉鱼知嘉鱼先达有李康惠自称其生平历官勋业虽至大司马终未有如初六年作令之最为得意也天下虽大其千县之道尽于一县古所谓庞士元非百里才而以判来阳事之易于判孙曹也此其说实不尽然譬若为文一句之不彻一叚之不透虽不全篇其与全篇之用心有以异乎其得意与全篇得意有以异乎匪但无以异且得更进一说若更进一说吾犹以为全篇易而一叚一句难也吾读使君制萟之精而见使君之用心其于文章则然矣过而犹不忘情而又况于今方身当其事哉吾是以出而告吾邑人为吾邑厚幸也
○贺定斋集序 【 戊寅】
吾阅古今天下凡倡学大儒乃至方外禅宗诸名宿则无如豫章盛者吾自为诸生在田间见凡郡县藩臬及筮仕入朝识诸卿士大夫凡遇豫章则多沉深好古笃信嗜学之君子其次亦莫不敦尚气谊矜厉四维皦然自好岂所谓邹鲁文学亦有天性适山川锺气使然耶抑风尚流传君子恒相继而泽不斩也岁在丁丑豫章之欧阳节庵使君来莅我邑吾未叩使君深而见其言论丰采而知使君之从事于学再更数月而见其力行乡约崇务教化及诸善政而知使君之学有渊源乃渐叩之则使君之师为贺定斋先生定斋师王塘南先生塘南故近溪先生高足也定斋先生有遗集得授自使君而读之使君太翁重吾公好学笃行与定斋友因以使君受学焉吾乃见使君之学之果有师承有家训非苟而已也昔二程之尊公通判安南军事时值濂溪安南椽也视其气貌知非常人遂定交而以二程受业小程作大程墓表称其不繇师传默契道体近日有识者颇非之以为其言出而使天下但知贵二程而忘濂溪抑且不啻尔斯言出而使天下亦但知有二子而初不复知其有先公其实有先公具法眼而得明师以授之而后二子千古也宋学之兴也自濂溪濂溪求知南康军而遂家于庐之莲花峰下而其后之最突兀而峭援者莫如象山明学之兴也自阳明阳明勋业起自南贑江西卒封邑为新建而其后之最透顶而彻底者莫如近溪其前则皆豫章地其后则皆豫章产也吾追慕近溪先生甚勤时见豫章人询其诸孙而今见使君之人又得读定斋先生之书不觉心动使君岂非其法嗣耶因从臾使君刻定斋先生集匪啻以斯集之宜有以传而恐其将来之万一湮没也以告天下之急于著书立言有身未没而集巳跄跄行世者曷与语贺先生以见著书之不如自力学不如自力学而得及门之人也得其人则师资相授源流不昧何患不传何必当其世而传又并以告天下之急于登第仕宦而不务念其后人者曷与语欧阳太翁以见当世勋名不必其身为之为其后嗣而择胜师友师友胜则后嗣之德业成而得时则为亦初无以异于其身之为之也太翁两任贑瑞两府广文贺先生以孝廉繇县迁苏州贰府闻友人传贺先生之迁蘓州贰府也将之官别塘南先生塘南曰吾老矣贺遂感曰先生云吾何忍恋一官遂不复就今之著书或一以为糟粕一以为仁义之人其言蔼如要皆不论孟子曰读其书不知其人可乎吾见贺先生矣
○蒲圻曾成西父母文序 【 庚辰】
王文成云天下之乱繇虗文胜而实行衰也向者令初下限廷臣荐举天下人心栗然大动声读一过为三大息庶几旦夕得见大平 明天子之意复何以加哉而奉行者不力或不尽如 上指反令议者纷如以为古道不复可尽行于今安得尽如吾邻邑曾使君使天下艳一日得人之盛而诧议者之失言也而使君政事之外复以文章着或曰敦行 圣天子指也何以文为语曰文不在兹易不云乎道有变动曰爻爻有等故曰物物相杂故曰文文不当故吉凶生焉文之义何以若是大也谚亦有言千虚不慱一实所恶于文为其虚焉故假令言而无文则亦行之不远是行虚也既虚文则又何以行为此前议者之所以纷如而声之益以心慕使君也天下有道文必与行合故仁义之人其言蔼如而英藻之士砥行砺节二皆实故否则分焉故能文之子往往险薄而笃行之儒未免固陋二皆虚故使君固无所往而不实也则余于使君安能无说而令使君笃实光辉有用之文反以荐举掩暨吾 圣天子追帝步王之概忍不表章使天下后世昭然共见哉
○告邑人送何贰尹序 【 辛巳】
邑方多难赖仁明公祖父母戮力卵翼需才方殷有二尹如何君而不得留邑佐治邑父老人士日相与咨嗟嘅叹彷徨奔走而互相诛责问何故而不竭力图所以留尹者尹离蜀十余年念母心劳即日卖刀市书典弓鬻衣而徒步以归度其势不可留即得请于当事而为 题留尹亦必不留尹巳决归而邑人日徒咨嗟嘅叹彷徨奔走空望其留而毕竟端视其卖刀市书典弓鬻衣徒步以去而亦何以为心呜呼尹生西蜀去吾休六千里外但奉 天子命而来尹此乃视邑如家邑宄盗如其家宄盗患苦如其家患苦而险难罔顾怨责不避以实为吾邑人搔剔疏决而入则未甞取给吾邑人一钱出则未甞啜享吾民间一饭终朝饘粥并日菜羹而竟从吾邑中弃其官今卖刀市书典弓鬻衣而 步以去此岂其有夙负于吾邑人而今应平白为吾邑勤劳而吾邑人宜平白而坐受其勤劳若此以为吾邑上自士大夫而下及徒贩少有人心者皆于此焉动念矣而少有识者即必于此焉深念矣虽贤者夙负高志自不屑意而自休达蜀六千里道路上见者闻者其当以吾休之士大夫为何如人而父老人士为何如人虽今日仁明公视父母其勤施于吾民也初不为报而夙念尹居官任职苦其身以为吾邑民如此而今冷眼见吾邑民重利尹之留而不利于其去毕竟乃以咨嗟嘅叹赠尹六千里之行而坐视其卖刀市书典弓鬻衣乃如此其以吾邑人为何如人其不视吾邑人如艹木如鸟兽而虽有深爱厚仁不无亦少愀然而冷坦然而淡乎俗情贪货利惮廉节而见尹既如此合邑之人为尹叹惜而亦徒以叹惜如此其不益惮廉节如登峻山而趋货利若赴流水邑人士志习其得不日以劣而民心其得不日以偷礼义廉耻是谓四维吾为兹惧谨告长者维桑与梓共深念之
○为邑令君序 【 壬午】
今上圣明而治效不臻繇群臣莫及鲜当 上意其所以莫及而鲜当 上意者 皇上治安天下之心勤切而群臣不能也 皇上视天下实其天下而群臣之视天下以为 皇上之天下而于群臣无与焉如此则虽卿相大僚之事吾 皇上亦苐如佣工之人计日受直朝不及夕无一人为我 皇上及天下三岁五年之计者而况于弥天生灵亿万斯年之业哉此 皇上之所以敷求哲人立贤无方而终不能无注念于天潢之英而吾自庚辰得除目见侯令吾邑而喜且不寐也侯未官而其所为文章行当时确乎其有至性有真气浮于楮墨之上而达乎耳目之前此殆能如古忠孝至人虽作秀才巳自以天下为巳任而况乎其居然帝冑固宜出入禁闼与 圣天子朝夕共忧天下之忧而况万山中弹丸小邑哉然侯至而未始藐邑为邑邑故无事侯初至而每一见则必正色而言士大夫及群父老宜为邑急未雨之防听者藐藐不浃既而大盗千百入寇两月之间蹂躝我西偏郡为震恐赖豫筹遂安堵至于今岁大饥自县四门及诸乡倡诸义民平籴赈粥所全活民命未易数计邑民十年以来诸民之业大江以囗者遭寇 产亡其什八邑民既素以虚名罹实祸而于今尤酷烈侯不忍力以其身扞蔽卵翼之侯不藐吾邑而宰一邑如宰天下呜呼未有传舍其官而不牛羊其民者侯不视邑为 皇上之邑邑之民为邑民视邑如其家邑之人如其家人如此则一邑不少而侯亦可以无藐吾邑矣狮捉象兔皆用全力一邑而幸蒙侯宰一天下之力无复余力邑何幸不日而即以一邑所为举而措之天下不复更举天下何幸此半繇于天性半繇于学问而能致耳岂必帝冑哉
○范子诗志序 【 壬午】
余治易应举于诗仅成诵而实未之学也庚午归田令子弟受诗于范子日为子弟说而余肃听我思古人实获我心余学不觉日长而范子亦因以进于道上下今古集群儒之成乃着为书命曰诗志实志焉非徒说而巳也范子孝友慈谅出于天性资慧绝人读书学道用心深至自结发定交以文相友者十余年壮而以道相切者又十余年念 寇交讧生民糜烂 圣明独忧英贤尽瘁而不孝尚以巳事未明坐縻岁月每一念之背剌头燃方力求师友痛相鞭逼屈指同志未获多人而范子无端忽为仇家构陷殒命淮阴矣天不佑惰人大祸洊加先君方矍烁一旦厌捐不孝奄奄仅有气死人不暇念朋友义病少闲儿子共诸生捧持是书长跽哭告披见范子手笔烂焉如生仰天太息不禁泫焉为之诵黄鸟范子而存也所欲属范子有为者未止此不欲其遽以书着今巳矣何忍不即为行世令其精神与天下有志者共见之范子名王孙字士文饩廪淅之钱塘休宁县人
○在是集序
儿时闻父兄语里中有先辈吴考言先生学古道日夜读古人书其执亲丧也三季不入妻室时即渴想愿以师事而先生已殁恨不及见其人庚午归自京师读先生斟定家礼善本愿为刊布至今未及行而先生伯子新着有在是集成书行世视余属序余追念久之先生二子伯侃仲巘皆读父书服父服步父步而侃尤好著书立言其门生有登上第今后学所啧啧称为怀英先生者是也余亡友范王孙精毛诗博宗今古上下汉魏唐宋及 昭代诸名儒而辑其成余幼不学诗自余告归求亡友为小子说而余随听每病中听即如得良药愁闷中闻之如闻琴瑟管弦诚不图诗学之至于斯而怀英及孝廉孙绳之辈夙与亡友结毛诗社称石交今读是集每一事结以一绝今文人学士所连篇累牍不能了者以二十八字蕴之字短言长言短韵长韵短意长孔子曰吾学周礼而惓惓小子于二雅二南又曰诵诗三百授之以政必达今之学古而必庄语质言听则恐卧及伤时而出言露章慷慨激烈使闻未必戒而言先有罪者岂足与深论天下事哉有子在是考言先生为不死矣有书在是先生之礼书亦不坠矣
○夏京三文序 【 壬午】
辛未夏生京三同邵生季万王生于晋各持文一册谓余还古三生高古相期目不可一世嘐嘐大言邑市人共目为三狂生及余见之殊觉恂恂善气袭人生实不狂目生狂者市庸人相征逐不信古今原有三代以上人及其读书则一一必读三代以上书而其出为文辞一一必据三代以上位置而呼秦役汉奔唐叱宋尚不屑又何暇入市人队作市人语使市人以为此真吾同邑同里井人而相安相习不之惊异乎三生久不第当事者率亦多知名物色而终未见有国士之遇壬午汇科夏生乃为邑令君赤山朱侯所首拔而复厄为棘人及秋二生亦铩羽而归嗟夫世有伯乐然后有千里马千里马甞有而伯乐不多见 圣天子求才之殷宜何似而悒悒落落不得及其锋而用之如此类者又曷可胜道哉夏生勉之矣藏器于身待时而动今亦姑出其一班与天下相见也夏生勉之矣
○程敬通辑医书序
程子敬通醇儒也而旁通于医吾于医固未之学而一接程子指脉说病则目无全人微言高论迭见层生闻未闻解未解程子之于医几乎道又见其医人也虽极贫贱但一接手则必端问详审反复精思未尝有厌怠之色其疑难者多至盈时惟恐少误无惑而后动其心行复如是是其人一第而为宰官推是道也用是心也以往其谋国以善万里生民之寄岂可欺哉有唐王刺史外台秘要一书更五代至宋孙中丞一较正行之及今而绝程子不忍图令其流布人间而为余言余因问程子如欲知医何道而能精曰必好学将何学曰先读书读书可以医乎曰读书而不能医者有之矣决未有不读书而能医者也呜呼天下事皆然耳独医也乎余因问程子以子之道医世之人当吾世而既日不暇给及身后而书不尽言言不尽意吾惧其不传也盍得其人而传之何以书程子曰师之求弟甚于弟之求师有来学者吾愿尽所学焉尔而无如今之来学者未尝求学徒以求行也是道也非苦心十年不可得而今之学者来辄问曰欲就师授十日足乎一若是其亟也吾虽欲传其何从而传呜呼天下之学大抵然耳独医也乎古之君子其于道也其始也急求人而巳及其求人不可得则不得不有事于书以冀其长存天地之间其于书也不必自著书而章隐继绝图存古人之书古人之书其赖有心之后人以获行世者多矣初不必后人之尽有心尽好学而能读也而其书则不忍以不存以为万有一人焉有心好学而一能读是书也则是一书为遂不虚存也更百世而当有人焉出而视今日之敬通程子亦犹程子之视唐宋王刺史孙中丞两先生也则今日之及程子之门而欲以十日尽学其所学者程子其亦可以谢之而无所贤矣
○陈青雷诗序 【 甲申】
今上龙兴陈子青雷奉 诏来新安兼传枢辅温语安集我郡人不孝诣郡邱从士大夫谢因出所为诗文见视且属不孝论其诗不孝自壬午丧先严遘大病亘去冬丧先慈病几死未及六月丧我先皇逄今上龙兴诸贤尽瘁幸缓须臾不殒厥命鲜民之生安忍读诗且论诗而与青雷相对数日见其悲痛往事慷慨咨嗟以爱 君父安天下为言追念其先人二十年前来新安所从执经问业诸门生故人不禁低徊忠孝之思溢于眉宇如青雷岂得复以文人才士相看而盱衡今昔倡予和女诵黍离咏蓼莪相对悲歌泣数行下亦臣子至情也虽不忍读亦何忍竟辄不读诗学废忠孝之道衰事父事君仅存名义不入人性情安得尽温柔敦厚深于诗学如青雷辈而与之深究天伦力扬至性哉悠悠苍天哀我下民言念蜀武唐邺之二侯者皆以其出世绝尘之资风雅蕴藉之学而行其戡定社稷之事不可贵远贱近谓古人之必不可伦语曰百官和于朝则万民和于野诗之为言志也惟君子能通天下之志青雷行入 朝其益湛厥志振厉风雅以佐吾 君与吾相焉不孝为明天子及社稷苍生日望之矣
○唐太尊擢徽宁宪副序 【 乙酉】
公字我郡人五年于兹当擢者数矣百姓走谒两台求借寇再四 上兴旧京晋监司秩仍字我郡人如百姓意会徽宁宪使张公迁闽中 上睠顾畿辅反复难其代必以公公不复端字我郡人而固仍字我郡人百姓之见贤使君迁擢喜分少而愠分多以贤使君既擢即当舍我而他之也今使君擢而固不他之虽不他之而或以公之字两郡终不若字我一郡之专曰郡固大难治也计郡户口与田在籍者率数口乃得一亩民居郡中而命乃悬四方天下无事壮者幸得走四方求衣食获羸余以归活其老弱故承平天下莫如郡人乐如散一郡之人食于天下而及其乱也亦莫郡人苦如集天下之人归而坐食一郡今天下率以为新安山川形势完固而不知其生人劲烈微至负贩耕猎往往有可杀不可辱之气而琐尾流离生计日焦今四方蹙而以郡为归归则无所复之故得贤太守则其人皆可教有缓急皆可用而抚失其道则亦蠢蠢易以动此天下危邦也五年内非赖公字我郡郡几碎郡碎则江东相继溃解谁为完南都以竢 今上龙飞者岂惟阖郡命实皆公生之今分而字两郡不若字我郡之专如孩孺见慈母乳第二字亦不能无少啼而不知公之廉洁爱民捍患难除疾苦皆出于其性所诚然诸君子多望公入佐 天子澄清四海者诚令公得以其扑诚经理四海事虽不专字一二郡一二郡被其利乃更深厚大臣之道在正巳率属奖廉厉贪使居官者皆尽力为圣天子牧民即如其身牧之初不必其身自牧之也往丙子夏天旱未一月饶浙两河涸斗米钱百五十郡遂告饥乡城大嚣太守闭署中半月持钱米出赈未及门而民争掠终莫能赈一人阖郡昼刼相望乱几不解乃者辛巳壬午间斗米至钱四百有奇羣不逞惮公威德或得食或不得食至端坐而饿终不敢有所攫取中更大盗数行休婺间持田鉏农器皆得逐捕癸未以来天下益抢乱而郡中夜户不闭嘻盛矣抑实难矣追忆前年春三月贼兵蹂芜南浸泾及旌郡民仓皇羣走白公移徼旌泾严备御初以非所属为疑既而曰谁为所属谁非所属能以正令与共图保民其谁敢不属谁忍不属遂即夜驰檄勑诸令严防诸贼兵不敢越泾河一步自泾以内民获案堵其在今日则实公属矣公扩而及宁以外诸郡徽以内诸郡联络为气势如一体首尾相应使大贼在大江北者南望江右如昔泾河且以渐定中原俾吾郡人得幸见太平相率求衣食燕齐秦晋间如昔盛时皆公心力所及亦何用问为公属与非公属公昔令宜宾即通书问公来郡反经年未及面年来以地方多故乃时时见公共惨淡经营吾上与公下与百姓不啻一体也今兹为郡志喜何敢辞一言
○城南叶氏四续谱序
叶翁用囗鸟季为吾乡隐君子余自总角时见翁翁为余改窜文字比壮而翁之季子来间业翁成其家谱以示余谓余通家好征序焉余思序者所以序作书之意耳翁之为斯谱也所以作谱之意诸家言之尽矣余又何云而余适与泰西宿儒论学颇相感触其言万物最初一大父母今四海之内皆为兄弟回念而爱其大父母遂相推心以及此兄弟而相爱焉此大旨也或曰信若此则何为其戞戞于一姓而家谱是珍不亦隘乎曰物之不齐物之情也君子观于同人之象而反得类族辨物故亲亲有杀古谓之天秩天秩定而万物各得其所夫是之谓大同比而同之是乱天下也泰西不为是说学尊性命而明物察伦断断焉井井焉其必不可意假借而私游移吾喜其与吾中土圣人大道往往符合也爱无差等则墨矣由斯以观谱义大矣皆曰然取翁谱而简阅之总十纲而其精在保世灏灏大同之念直欲万物各得参劵最初人人亲其亲长其长率此以平天下道不越此宁惟为叶氏私书哉爰书斯言以为之序
