我们知道，现在纯粹的唱片业其实已经名存实亡了，大家一般都选择免费下载音乐。但歌手却越来越多，唱片宣传费用也越来越贵，这是为什么呢？其实，这些都是醉翁之意不在酒，出唱片根本不是为了赚钱，是因为出唱片是性价比最高的艺人宣传手段。发单曲、出专辑能以最低成本，最大回报的提高艺人的出镜率和点击率。由此引起演出商、广告商和电影投资方的兴趣，而商业演出、广告代言以及电影发行可以带来巨额利润。
对于李总来说，音乐本身没有独立存在的价值，它只是用来炒作和盈利的工具。不管一张唱片制作得有多精良，一旦到了李总手里，它无非是一颗能多卖几个钱的大白菜。所以，如果我们抽象掉唱片的物质属性，就会发现李总从旗下歌手那里攫取的不过是一种毫无独立性可言的被动存在。这也就揭示了，虽然李总是公司的老板，但他更像是缺少独立自主的“奴仆”。而对于小韩来说，音乐的意义则恰恰相反。用黑格尔在《精神现象学》中的话说：“主人把物放在奴隶与他自己之间，这样一来，他就只把自己与物的非独立性相结合而予以尽情享受；但是他把对物的独立性一面让给奴隶，让奴隶对物予以加工改造。”
而作为公司的签约歌手小韩，她只是一个执行命令“奴仆”，她没有决定商品命运的任何权力，所以她也就不需要考虑“这张唱片如何做宣传？能卖掉多少张？”之类的问题，她只需要考虑：“这首歌怎样配器才更动听？”请注意：如此一来，音乐对小韩来说反倒不是一种纯粹用来炒作和盈利的工具，而成为了她在可听性上不断追求精益求精的最终目的。也就是说，包括唱片录制、词曲创作和现场演出在内的这些事情，它们在小韩的生活中实际上都摆脱了只作为“工具”存在的卑下地位，而拥有了独立的价值。当小韩发现这一点时，她恍然大悟：“为什么音乐只有和我在一起的时候，它才摆脱了工具性，而拥有了独立性？因为这种独立性本身就来源于我自己。作为创作型歌手，我一贯独立自主的作词作曲、制作专辑、现场真实演绎……我独立创作为公司赚来了大笔财富！这样看来，我才是公司的衣食父母！那么，我也就没有必要再继续充当李总的‘奴仆’了！”
就这样，“主奴辩证法”便进入到了否定阶段：小韩逆袭成了“主人”，李总反而是依赖艺人养活的“奴仆”。为展现自己的“主人”身份，小韩开始频繁的“耍大牌”，这给公司形象所造成无法挽回的负面影响验证了李总作为“奴仆”的被动性。
接下来，虽然小韩从“奴仆”变成了“主人”，但她还是没有完全超越以前的生活阶段，因为只要“主人”的“独立自主”是建立在“奴仆”的“被动依赖”基础之上，那么小韩就仍然被禁锢在“独立自主——被动依赖”的支配关系里，只不过她和李总两个人彼此颠倒了一下作为“主人”和“奴仆”的位置而已。所以，“独立自主——被动依赖”这一支配关系正是小韩与李总之间两种关系的共同基础，也就是“主奴辩证法”的否定之否定。而小韩之所以会选择与公司解约，自己组建独立的音乐工作室，恰恰是因为她明白了，只有离开公司，从“独立自主一被动依赖”的主奴关系中彻底解放出来，才能真正自由地实现音乐梦想。于是，辩证法的运动没有就此终止，“独立自主——被动依赖”的主奴支配关系也走向了自我否定之路：
（肯定）（否定）
“独立自主一被动依赖”的支配关系→相互承认的平等关系
尽管另立门户以后，每个月将近一半的收入都得作为解约费用分期付给李总，但是小韩反而觉得心情超爽，因为她的音乐生涯进入到了“既不支配他人，也不受他人支配”的全新自由阶段，而她与李总之间的“主——奴”关系也因此被相互承认的平等关系所取代。
可见，小韩与李总公司之间的拉扯所体现的就是“主奴辩证法”的必然发展过程。
这里我必须强调的是：“主奴辩证法”不仅仅对于娱乐圈有效，它普遍适用于所有私企公司。无论你是运筹帷幄的企业高管，还是掌握着某种创意性技能却对公司忠心耿耿的员工，你都应该认真阅读上面的文字，用心理解“主奴辩证法”的逻辑。你懂的！
生活案例二：从友人到爱人的“情感关系辩证法”
李雷和韩梅梅同为80后，他们俩刚刚结婚三个月便大打出手了。
起因是，韩梅梅周六加班，晚上下班回家以后，李雷告诉她今天中午他请了一位久未谋面的哥们去餐厅吃饭。韩梅梅听后急了，质问李雷中午请客之前为什么不先和她说一声。李雷理直气壮地反问道：“一顿饭花不了几个钱，你又根本不认识我那个哥们。既然和你没什么关系，中午告诉你和现在告诉你有什么区别？”
之后，两个人冷战了半个月之久。李雷感到非常纳闷，在结婚以前，他和韩梅梅已经同居了一年，在这期间，双方几乎没吵过架。韩梅梅特别理解他、体贴他，做饭炒菜都绝对不会放辣椒，照顾他清淡的味蕾，而他自己也会主动承担打扫房间等家务事。婚后的自己还是原来的自己，韩梅梅怎么就突然变得这么斤斤计较了呢？
一张结婚证给人带来的差距怎么就这么大呢？
这的确是不少80后夫妻会面临的问题。从辩证法的角度看，在结婚以前，李雷和韩梅梅的情感关系可以抽象为这样一个过程：
朋友→→恋人
（肯定）（否定）
私人生活领域
（否定之否定）
一个男生和一个女生，当他们确定恋人关系以前，肯定有一个或长或短的朋友关系时期，这个时期属于感情辩证法的肯定阶段。
当男女双方彼此相爱，发展为恋人关系时，便进入到朋友关系的自我否定阶段。
接下来，从朋友变成恋人，这两种关系实际上拥有一个共同的发源地作为“否定之否定”，这就是“私人生活领域”。
其实，朋友也好，恋人也罢，无论你对我有多重要，我们的情感关系也只是你的私人生活领域与我的私人生活领域之间所产生的交集空间。只有当我在这个交集空间里所作出的选择会对你的私人生活产生某种影响的时候，为了你的幸福，我才需要和你协商，甚至听从你的决定。而交集空间以外的私人生活领域和你毫无利害关系，那里只属于我自己。所以，在那里我所做出的任何选择都没有必要征得你的同意。
诚然，在李雷和韩梅梅同居的那一年里，他们在很多方面都尽可能地遵照对方的意见。但是请注意：韩梅梅之所以炒菜不放辣椒，李雷之所以每天打扫房间，仅仅是因为这两件事都处于交集空间之中，它们既是属于自己的私人生活领域，也属于自己心爱的人的私人生活领域，与对方利害相关，所以必须征得双方的认可。而对于交集空间之外的那些“不能说的秘密”，譬如：李雷经常会和一些韩梅梅从来没见过的哥们一起喝酒聊天、韩梅梅喜欢收集各种重口味的恐怖电影等，李雷和韩梅梅从来不会告诉对方。因为这些鸡毛蒜皮的小事不会给对方的私人生活领域带来任何负面影响，所以也就没有征得恋人同意的必要。可见，就算是同居，只要还没结婚，李雷和韩梅梅的关系就仍然属于“私人生活领域”范畴，而李雷和韩梅梅思维方式也完全符合“私人生活领域”范畴的要求，难怪同居的一年里他们没出现什么矛盾。
其实，对于世界上每一对情侣来说，当他们由情侣关系步入婚姻殿堂时，所必须跨越的台阶要远远高于从朋友变成恋人：
私人生活领域→公共生活领域（婚姻）
（肯定）（否定）
在这个新一轮的辩证否定过程中，婚姻并不是恋人关系的自我否定，而是朋友关系和恋人关系之间的共同本质“私人生活领域”所进行的自我否定。婚姻也正是属于私人生活领域的对立面——公共生活领域。
不管交集空间有多大，私人生活领域的主人公始终是“我”和“你”，而公共生活领域的主人公却是“我们”。因为，婚姻不是两个领域的交集空间，而是成为一个整体的领域。也就是说，无论恋人还是朋友，之所以在交集空间里“我”会迁就“她”（他），恰恰是由于“她”（他）拥有和“我”不同的私人生活领域，否则也就谈不上“迁就”。而面对老婆（老公）时，情况则大不一样：“迁就”并不存在，因为她（他）的生活就是我的生活，我的生活也就是她（他）的生活。我们彼此都能参与对方的全部生活领域。所以，婚姻关系中的任何事情，即使只和老公老婆其中一方有关，它也决不能仅仅由“我”私自决定，而必须由公共生活领域的主人公——“我们”经过协商一致再作出选择。否则，结婚证就成了一纸空文，两个人的关系就仍然停留在私人生活领域的范畴里。
由此可见，李雷和韩梅梅之间问题的根源并不在于韩梅梅，而在于李雷自己。结婚以后，韩梅梅的心理状态已经随着“情感关系辩证法”的发展进程自觉过渡到“公共生活领域”。所以，她对李雷行为的不满是完全正当的。因为“请哥们吃饭”这件事本身和她有没有实际关系并不重要，重要的是：李雷在做出请客这一决定之前完全忽视了韩梅梅的态度，他用以前那种私人生活领域的行为模式来处理现在公共生活领域中的事情，这等于是以“我”取代了“我们”作为公共生活领域的主人公。而李雷对于韩梅梅的反驳恰恰证明了这一点：他认为“既然请客这件事和韩梅梅无关，也就没必要征得她的同意。”尽管已经身为人夫，但是，李雷的心理状态仍然停留在朋友关系和恋人关系里，他的思维方式还在“私人生活领域”里原地踏步。因此，李雷停滞不前的思维方式无法顺应“情感关系辩证法”的发展进程，这才是夫妻争吵的根源。
如果，你即将步入婚姻的殿堂，你的确需要考虑一下：你和“她”（他）结婚以后能否保证两个人处于“情感关系辩证法”的同一个发展阶段，如果一个已经进入“公共生活领域”，另一个还停留在“私人生活领域”，那么无论你们以前的关系多么亲密无间，你们未来的战争都将不可避免。
通过以上两个生活案例，可见：“辩证法”不仅有意思，而且很有意义。在黑格尔看来，“辩证法”贯穿了整个世界的发展过程，从一开始理性只是纯粹逻辑的运动，到理性外化为感性的自然界，再到洗尽铅华的理性以人类社会文明的完整形式秀出本真自我。总之，“精神（同”绝对理念“，即本体论意义上的理性，引者注）自己二元化自己，自己乖离自己，但却是为了能够发现自己，为了能够回复自己。”这种呈现为辩证逻辑的理性发展过程，正是黑格尔眼中“人与世界的本质”。
英法庸俗唯物主义与唯心主义都无法破解的“千古之谜”
奥地利物理学家薛定谔在1935年做过一个著名的思想试验（美剧《生活大爆炸》的男主角谢尔顿，也多次提到了这个思想试验。）：
一只小猫，一瓶毒气，以及一个装有辐射原子的装置，它们全都被放进一只封闭的盒子里。原则上在一个小时之内，只要辐射原子衰变，联动装置就会启动，毒气就会被释放出来，猫就会中毒而死。反之，如果原子不衰变的话，猫就活得好好的。
而我们知道，在量子世界中，只要我们不去进行观察的话，电子、光子这些物质完全不受矛盾律的约束，它们能够在同一时刻既在这里，又在那里；既是粒子又是波。总之，它们都处于“像雾像雨又像风”的叠加状态。一旦我们进行观察，它才会呈现出一种非此即彼的确定状。（即量子力学的“退相干”机制）。所以在这里，只要人类尚未进行观测，那么盒子中的辐射原子也处于这种既衰变，又不衰变的叠加状态。如此一来，猫也是一种“半死不活”的叠加状态。直到我们打开盒子一探究竟，猫才呈现出“非死即生”的确定形态。
在这里，一个相当棘手的问题出现了：假如没有人类的观察，盒子里真的会存在一只“半死不活”的“僵尸猫”吗？
如果回答是肯定的话，那就太可怕了！
这将意味着：在我们意识的观测视野之外，一切皆有可能！在人迹罕至的荒郊野外，奥特曼也许正在此刻暴打一只经常来地球捣蛋的怪兽，而每当夜深人静的时候，“贞子”也说不定会在我们进入深度睡眠状态的时候，悄无声息的从电视屏幕里爬出来…...
