大鑒下二十一世
天童天目禮禪師法嗣
四明育王橫川如珙禪師
永嘉大姓林氏，有叔父為禪沙門者，曰正則。視師幼不肉食，愛之，乃度其祝髮，預戒於廣慈院。初見石田於靈隱，及癡絕至，猶留從之。然終疑礙無入。
聞天目居大白，往，投以疑。目舉："南山筀笋，東海烏蠈"，師擬對，目打之，師忽有省，遂留執侍。國清斷橋延師典藏，橋遷淨慈，命為第二座，尋又為第一座。丞相以師有行解可師，表以鷹山靈巖，命出世繼遷能仁。既歸放牧寮，辭病不應外。至元十年有旨授師育王。
僧問：“如何是教外別傳底句？”
師云：“不落玄妙。”
僧云：“恁麼則直入如來地？”
師云：“且緩緩。”
僧問：“如何是學人行履處？”
師云：“你適間從甚麼上來！”
僧云：“如何報得四恩去？”
師云：“但從適間路下去。”
僧問：“虎逼臨崖時如何？”
師云：“命若懸絲。”
僧云：“相救！相救！”師拈拄杖擲與之。
僧問：“如何是聞復翳根除？”
師云：“一不成，二不是。”
僧云：“如何是塵消覺圓淨？”
師云：“漏木杓，破笊籬！”
僧問：“有問趙州如何是西來意，云庭前柏樹子；有問慶雲，云庭前無柏樹。一等是問西來意，為甚答不同？”
師云：“不是闍梨問，老僧也不知。”
上堂：“地大、水大、火大、風大。若一念無疑，地不能礙；若一念無愛，水不能溺；若一念無嗔，火不能燒；若一念無喜，風不能飄。如此即是無依道人，佛從無依生。若悟無依，佛亦無得。
中秋上堂：“馬祖、百丈、智藏、南泉翫月，各呈自己見解，於月有甚交涉！月輪有圓有缺，孤光透徹，謂之月光菩薩，照破山河大地昏暗，開一切眾生心地昏暗.老僧出母胎時，正當今夜。拈却門前大案山，放你諸人東去西去。”
上堂：“魯祖三昧最省力，纔見僧來便面壁；育王三昧又省力，纔見僧來便合掌。南山北山，如牛拽磨。脚瘦草鞋寬，地肥茄子大。”
上堂：“妙明心印印佛，則一手指天一手指地。印法則狗銜赦書，諸侯避道；印僧則箇箇鉢，盂口向天。還有自印者麼！自印，則行住坐臥一一明了靈山會上傳此心印，少室峰前傳此心印。
為藏穴寺側曰：“此菴乃自為。”銘曰：“病叟今年六十六，死日將至，火化好？土化好？。西堂唯庵貫和尚云：“古鄮山中有片荒地，因疊石為塔焉。”銘曰：“天生一穴藏吾枯骨，骨朽成土，土能生物；結箇葫蘆，掛趙州壁，永脫輪回，超三世佛。”將沒，書，訣眾，記而化。年六十八，至元二十六年三月十八日也，門人稟遺誡，窆全體於塔。
杭州淨慈石林行鞏禪師
初住安吉上方，升思溪，法寶隆興黃龍，吳郡承天至淨慈。
上堂：“橫眸碧漢，萬國風清，垂手紅塵，千峰日出。纔恁麼便不恁麼。所以道我此法印，為欲利益世間故說，在所游方勿妄宣傳。”橫按拄杖云：“佛滅二千二百單六載，沙門行鞏今於苕霅盡頭鼓鐘，清處顯示此印，絲毫無有妄者。”卓拄杖云：“謹白”
上堂：“山靜課花蜂股重，林空含籜笋肌明，倚欄不覺成癡兀，又得黃鸝喚一聲。思溪恁麼道，好喫拄杖三十。何故？為他不合隨聲逐色。”
上堂：“水鄉水闊地多濕，六月花蚊觜如鐵，夜半起來笑不徹，煩惱不徹作什麼？床頭一柄扇，無端又打折。”
上堂：“三家村裏牛，動尾巴乃搖拂子云：‘與這箇相去多少’？”擲拂子云：“洎合停囚長智。”
上堂：“雪峰輥毬、禾山打鼓、秘魔擎叉、道吾作舞。一切賢聖皆以無為法而有差別。”喝一喝！下座。
師室中垂示云：“盡大地是箇金剛正體，上座者皮袋向甚處著！芭蕉聞雷而抽，且道是有情是無情？南屏山下壁立三關，透不過者一錯百錯；透得過者千難萬難。”忽有不甘底出來道：“既透得過，因甚麼也難？”（师云：）“去！明日來與你子細相看。”
嘉興天寧氷谷衍禪師
上堂：“朔風何蕭蕭，吹彼巖下衣，家業久荒蕪，遊子胡不歸！人生百歲豈長保？昨日少年今已老。飜憶寒山子，十年歸不得.--忘却來時道。”
上堂：“劫石可消，恩情難斷。”拍膝云：“壞塚青松下，年年掛紙錢。”
上堂：“冷風踈雨作新年，寂寞寒泉古澗邊，暖閤地爐煨榾柮，送窮不用更燒錢。”
聖節上堂：“心王安，六國通；天地闊，車書同。風從虎，雲從龍；深惟海，高惟嵩。萬靈無處參化工，俱知一氣復鴻濛。”擊拂子一下。
蘇州虎丘雲畊靖禪師
上堂：“我若不說破，恐汝不回頭。我若說破，又恐後日罵我去。”
上堂：“山僧若真正舉揚，河步亭無汝著脚分。且抑下威光，隨汝根器，未說超宗，異日若知得虎丘山高一百三十尺，舍利墖是隋朝建立，也許汝有箇入處。甘心下劣，又爭怪得老僧。”
上堂：“龍門無客，箇箇無退步底道理，矮踈山三千里外賣布單，跛雲門被拶脚折，汝輩只管悠悠過日。”
佛生日上堂：“我觀如來，前際不來，後際不去，今亦不住。且道，大殿裏香湯沐浴箇什麼？若也會得，手中杓子拈放自由。其或未然，明年今日依舊胡潑亂潑。”
上堂：“冷如氷霜，細如米末，水不能漂，火不能熱。王母晝下雲旗翻，子規夜啼山竹裂。”
上堂：“古人道，依經解義三世佛冤，離經一字還同魔說。依與離既不可得，畢竟如何？”卓拄杖云：“漁人只看絲綸上，不見蘆花對蓼紅。”
上堂拈拄杖云：“雲巖看山翫水，拄杖子亦乃看山翫水。雲巖渾身病苦，拄杖子亦乃渾身病苦。雲巖脫體輕安，拄杖子亦乃脫體輕安。”卓拄杖云：“擘開河嶽易，除却愛憎難。”
道場運庵巖禪師法嗣
杭州徑山虗堂智愚禪師
四明人，出世嘉禾興聖。遷光孝，（复遷）明之顯孝、延福、瑞巖，（复遷）婺之寶林、四明、育王、柏嚴，（继遷）杭之淨慈、徑山，凡歷住十剎。
師室中垂語。曰：“己眼未明底，因甚將虗空作布袴著？畫地為牢，因甚透者箇不過？入海筭沙底，因甚向針鋒頭上翹足？”
僧問：“聲前一句，不墮常機，轉位就功如何相見？”
師云：“問訊不出手。”
僧云：“且道天子萬年，作麼生？”
師云：“瑞草生嘉運，林花結早春。”
僧云：“直得九州四海，雷動風飛。”
師云：“出門惟恐不先到。”
上堂：“春風如刃，春雨如膏，衲僧門下，何用忉忉？”
上堂：“言而足，終日言而盡道；言而不足，終日言而盡物。且道，道與物是一，是二？若道是一，為甚麼案山高，主山低？若道是二，為甚麼天地一指，萬物一馬？箇裏緇素得出，還你草鞋錢。不然，但願來年蠶麥熟，羅睺羅兒與一文。”
結夏上堂：“有一人日銷萬兩黃金，同此聖制。只是無人認得，若有人認得，許伊日銷萬兩黃金。”
上堂：“二林初無門戶與人近傍，亦不置之於無何有之鄉。只要諸人如鐵入土，與土俱化，然後可以發越，其如運糞入者，吾末如之何？”
上堂，舉松源師祖，臨示寂告眾云：“久參兄弟，正路上行者有，只不能用黑豆法，臨濟之道將泯絕無聞。傷哉！”拈云：“鷲峰老大，似倚杖騎馬，雖無僵仆之患，未免傍觀者醜。”
師在淨慈入院日問答絕，忽天使踵門傳旨，問：“趙州因甚八十行脚？虗堂因甚八十住山？”師舉趙州行脚到臨濟話頌，曰：“趙州八十方行脚，虗堂八十再住山；別有一機恢佛祖，九重城裏動龍顏。”使以頌回奏，上大悅，特賜米伍伯石，絹一百縑，開堂安眾，再住育王徑山，亦賜賚優渥。
四明天童石帆衍禪師
上堂，舉大顛和尚，因韓文公問：“春秋多少？”
大顛提起數珠曰：“會麼！”
公曰：“不會。”
大顛曰：“晝夜一百八。”師頌曰：“一串摩尼，覿面當機，賺却首座，疑殺昌黎，弄盡許多窮伎倆，春秋元自不曾知。”
金山掩室開禪師法嗣
杭州徑山石溪心月禪師
西蜀眉州人，上堂，舉僧問九峰和尚：“如何是學人自己？”
峰曰：“更問阿誰！”
僧云：“便恁麼承當時如何？”
峰曰：“須彌還更戴須彌。”師頌曰：“自家冷暖自家知，祖意西來更問誰！全體承當全體是，須彌頂上戴須彌。”送僧偈曰：未到雙林見舊遊，眉橫新月眼橫秋；寒暄未舉宜先問，因甚橋流水不流？
華藏無得通禪師法嗣]
杭州徑山虗舟普度禪師
維揚江都人，姓史氏，稍長，雖習世書，絕無處俗意。母識其志，俾依郡之天寧出家，會與畢將軍，再遇，共語，大奇之。曰：“此兒短小精悍，音吐如鐘，他日法中向上爪牙也。”攜歸武林，禮東堂院祖信為受業師，侍信左右五年，奮志參方。初，見鐵牛印於靈隱，已而，江東、西湖、南北悉徧歷焉，時無得。唱道饒州薦福，師決志叩請。其遷福嚴、華藏，亦與俱。
偶入室，次，得問：“不與萬法為侶者，是甚麼人！”
師曰：“金香爐下鐵嵬崙。”
得曰：“將謂這矮子有長處見解，只如此！”
師曲躬作禮曰：“謝和尚證明，若天童晦谷，光大慈石。”
巖璉虎丘石室迪一見器異，留典法務。淳祐初，制府趙信庵以金陵半山請出世，繼遷潤之金山，潭之鹿苑，撫之踈山，蘇之承天。景定間，大傳賈魏公奏補，中天竺復請旨，陞靈隱。至元丁丑，被命徑山。
上堂：“邪人說正法，正法悉皆邪。正人說邪法，邪法悉皆正。”卓拄杖一下：“邪耶！正耶！”又卓拄杖一下：“說耶！不說耶！向這裏揀辨得出，黃金為屋未為貴，玉食錦衣何足榮。”
上堂：“萬法是心光，諸緣惟性曉；本無迷悟人，只要今日了；既無迷悟人，了箇什麼？”卓拄杖一下：“千言萬語無人會，又逐流鶯過短墻。”
上堂，舉雲門和尚示眾云：“汝等諸人在此過夏，山僧深不欲向你道，惜取眉毛好？”師云：“雲門靈龜曳尾，拂跡跡生。靈隱即不然--汝等諸人在此過夏，山僧直截向你說，口是禍門。”
上堂，舉臨濟和尚道：“有一人，論劫在途中不離家舍。有一人，離家舍不在途中。那箇合受人天供養？”師云：“兔馬有角，牛羊無角；寸毫尺釐，天地寥廓；潘閬倒騎驢，顛殺黃番綽。”
師住徑山，值火餘，志圖興復，將有緒，俄示微恙，索筆，大書。曰：“八十二年，駕無底船，踏飜歸去，明月一天。”全身塔，寺東十里，罣罳塢之陽。
雪竇大歇謙禪師法嗣
蘇州承天覺菴夢真禪師
宣州人，八歲為僧，十九受具，二十便行脚，凡見尊宿七八員，師意不能了此事。聞無準手段惡辣，遂登徑山，每到室中，戰怖，話頭也不記得，自此不去入室，晝夜只是坐禪。
一日廊下行，聞火板鳴，有省，私自懽喜，知得本命元辰落處，於是又去入室。準問：“你是喫粥喫飯僧？參禪學道僧？”
師抗聲云：“喫粥喫飯僧。”
準云：“更須飽喫始得。”
師云：“謝和尚供養！”
自此得一條路行，只是看狗子無佛性話，無入作處，乃過雪竇見大歇，歇問：“作麼生是生死底事？”
師云：“眉毛安眼上。”
歇云：“眉毛因甚安眼上？”
師云：“說著令人轉不堪。”
歇又問：“汝甚處來？”
師云：“徑山來。”
歇云：“火後事作麼生！”
師云：“五峰依舊插天高”
歇云：“那事還曾壞麼！”
師叉手向前，云：“幸喜不曾動著。”
遂掛塔歸堂。師自知未得透脫，心下常熱閧閧地，一夜更深，行至僧堂，前見瑠璃燈，豁然大悟，從前所得，一時氷消瓦解。次日，入室。歇舉：“如何是佛？三脚驢子弄蹄行。”聲未絕，師云：“一任[跳-兆+孛]跳。”歇擬議，師當中間，問訊。歇云：“甚麼與楊岐相見？”師云：“當面蹉過。”歇又擬議，師過東邊與僧對面，問訊。歇云：“猶隔海在！”師拍手呵呵大笑而出。
久之，開法永慶，遷連雲，升何山，至承天。
上堂：“將心學佛，攝入魔宮；擬心參禪，墮在陰界。直饒嫌佛不肯做，被拄杖子穿過髑髏，若恁麼看來，直是無用心處。”卓拄杖云：“攜取舊書歸舊隱，埜花啼鳥一般春。”
上堂：“庭前翠竹青青，砌下黃花鬱鬱；喚作真如體，又是般若用”。忽有箇出來道：“我見從上佛祖說了，萬千體用。不似承天樣，蹊蹺，莫是智過佛祖耶？杜撰臆說耶！”卓拄杖云：“好向暮天沙上望，西風驚起鷹行斜。”
上堂，舉韶國師頌云：“通玄峰頂，不是人間；心外無法，滿目青山。”師召大眾云：“韶國師好箇頌子，只是打成兩橛。承天亦有箇頌，可惜落韻雙峩峰。頂上是青天，夜半捉烏鷄，伸手不見掌。”喝一喝！
上堂：“三伏熱不似人心熱，行路險不似人心險。萬斛清風碧玉盤，不知誰共倚闌干。”忽有箇出來道：“長老正恁麼時如何？是祖師西來意？”向他道：“作賊人心虗。”
至元間，有賢首宗講主，奏請江南兩浙名剎，易為華嚴教寺，奉旨南來，抵承天。次日，師陞座說法，愽引華嚴旨要，縱橫放肆，剖析諸師論解，是非若指諸掌，其講主聞所未聞，大沾法益，且謂：承天長老尚如是！矧杭之鉅剎大宗師耶！因回奏，遂寢前旨。
慧嚴象潭泳禪師
上堂，舉無著和尚至五臺與老翁喫茶，次，翁拈起玻瓈盞問，曰：“南方還有這箇麼？”
著云：“無。”
翁云：“尋常將甚麼喫茶？”著無對。師頌曰：“五臺凝望思遲遲，白日青天被鬼迷；最苦一般難理會，玻瓈盞子喫茶時。”
一關溥禪師
頌馬祖令僧問大梅曰“和尚見馬祖得箇甚麼？便住此山”話。曰：“只將馬祖鈆刀子，裂破漫天鐵網羅；碧沼夜敲荷葉雨，至今貧恨一身多。”
天台國清溪西澤禪師
